光明網(wǎng)記者 李政葳

　　北京中軸線是老北京的核心，展示了元明清時(shí)期以及中華人民共和國的城市規(guī)劃。它的位置和設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“中心價(jià)值”，也凸顯了中國哲學(xué)對(duì)自然的尊重和對(duì)人與自然相互存在的欣賞。

　　為助力“北京中軸線”項(xiàng)目申遺，“萬里走單騎”走進(jìn)世界最長古代都城軸線。1月24日至26日，中國文物學(xué)會(huì)會(huì)長、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、北京東城文化發(fā)展研究院院長單霽翔與周韻、肖央、牛駿峰、王俊凱來到北京，拍攝《萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》節(jié)目。

　　《萬里走單騎——遺產(chǎn)里的中國》節(jié)目是由中國文物學(xué)會(huì)指導(dǎo)發(fā)起的中國首檔世界遺產(chǎn)探訪體驗(yàn)類文化節(jié)目。節(jié)目由聯(lián)合國教科文組織駐華代表處、國家文物局、文化和旅游部資源開發(fā)司、國家廣電總局宣傳司、清華大學(xué)文化創(chuàng)意發(fā)展研究院、中國社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所等作為聯(lián)合主辦和指導(dǎo)單位。

　　作為中軸線的南北起點(diǎn)，鐘鼓樓和永定門城樓串起了這條壯麗的北京中軸線。單霽翔提到，中軸線與民眾的情感關(guān)聯(lián)可以體現(xiàn)在北京中軸線的五段景觀上——從永定門到天橋的生態(tài)景觀，是世界城市少有的高品質(zhì)綠化區(qū)域，這一段以前是皇家祭天的地方，現(xiàn)在是老百姓休閑的場(chǎng)所；天橋到前門的經(jīng)濟(jì)景觀，是北京傳統(tǒng)商業(yè)最集中的地區(qū)，這一段傳統(tǒng)就是商業(yè)區(qū)，和服務(wù)進(jìn)京趕考學(xué)生而形成的會(huì)館和文化場(chǎng)所，現(xiàn)在也是北京三大商業(yè)中心之一，是老百姓平時(shí)購物的地方；從正陽門到故宮午門的政治景觀，是很多重大政治事件的見證和政治活動(dòng)的場(chǎng)所，這一段從傳統(tǒng)就呈現(xiàn)出政治中心的氣魄，延續(xù)至今也是民眾進(jìn)行愛國主義教育的重要場(chǎng)所；故宮午門到景山后門的文化景觀，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最集中的體現(xiàn)，這一段過去是皇宮，現(xiàn)在是世界遺產(chǎn)和大型文化設(shè)施；從景山到鼓樓的社會(huì)景觀是元代以來從未改變肌理的北京最典型街道之一，這一段最具人民性和社會(huì)性，和人民生活息息相關(guān)。

　　此外，中軸線兩側(cè)還有大量的文物古跡、歷史文化街區(qū)、古城遺址的公園，還有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。這些都是北京中軸線、北京老城的歷史和風(fēng)貌，民眾在此生活，無疑會(huì)與北京老城的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，受到傳統(tǒng)的城市文化的影響，也會(huì)傳承和塑造城市文化的未來。

　　隨著“北京中軸線特輯”的殺青，《萬里走單騎》第二季外景錄制完成?！度f里走單騎》第二季走過河南、江西、重慶、北京、福建、四川、江蘇七個(gè)省份，錄制了殷墟、絲綢之路、景德鎮(zhèn)、大足石刻、周口店、武夷山、泉州、古蜀文明、廬山、大運(yùn)河、北京中軸線、明清故宮等十二處遺產(chǎn)地。節(jié)目除聚焦古人類遺址、考古遺存、石刻造像、古建筑之外，還涉及系列遺產(chǎn)和線性遺產(chǎn)，包括了文化遺產(chǎn)、文化與自然復(fù)合遺產(chǎn)和文化景觀遺產(chǎn)。

　　記者：《萬里走單騎》節(jié)目為什么選在“北京中軸線”作為收官拍攝地？

　　單霽翔：中軸線正在全力申報(bào)世界遺產(chǎn)。北京中軸線長達(dá)7.8公里，是世界上最長、也是內(nèi)容最豐富的一條中軸線。所以，我們分成兩集來拍攝，一組從南邊的永定門往北走，另一組從鐘鼓樓往南走，最后匯集到天安門廣場(chǎng)。26日早上6點(diǎn)，我們?cè)谔彀查T廣場(chǎng)和全國各地來的民眾一起觀看了激動(dòng)人心的升旗儀式，隨后又來到人民英雄紀(jì)念碑，作為本季節(jié)目拍攝的收官地。

　　記者：透過節(jié)目要給觀眾呈現(xiàn)哪些“北京中軸線”重要價(jià)值？

　　單霽翔：北京中軸線是一個(gè)不斷發(fā)展、豐富的過程。從最初元代大都城的選址，就確定了北京中軸線的位置。這也是一條古老的軸線。1709年清政府確定這條軸線是經(jīng)度為零的本初中軸線。本初中軸線的概念，在當(dāng)時(shí)世界范圍內(nèi)是很先進(jìn)的理念，比英國格林威治確定本初子午線早175年。

　　北京中軸線是老北京的核心，展示了元明清時(shí)期以及中華人民共和國的城市規(guī)劃。它的位置和設(shè)計(jì)體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“以中為尊”——皇城居于天下之中，宮城居于皇城之中，宮殿居于宮城之中，宮城的中軸線是一條清晰的南北軸線。

　　這樣一個(gè)有序、和諧的發(fā)展，帶來了“和”，如故宮的太和殿、中和殿、保和殿，更加突出天地之中、天人合一、和諧世界的理念。我們今天主張的和諧社會(huì)理念，其實(shí)是中國自古以來建設(shè)美好國家、美好世界的哲學(xué)理念，也在指導(dǎo)著我們今天的城市生活和城市建設(shè)。

　　中軸線不是一個(gè)凝固的東西，而是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它在不斷地變化。隨著城市的建設(shè)、人們生活的改善，中軸線也得到了應(yīng)有的重視。所以，我們要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中軸線上體現(xiàn)出的思想和布局，以及今天生活在中軸線上的人們?nèi)匀荒軌蚋惺艿降闹休S線魅力，向世界講述出來。

　　在我們的節(jié)目里，大家行走在中軸線上，可以看到中軸線上不同的區(qū)域、不同的景觀。從永定門到天橋的生態(tài)景觀、天橋到前門的經(jīng)濟(jì)景觀、正陽門到故宮午門的政治景觀、故宮午門到景山后門的文化景觀、景山到鼓樓的社會(huì)景觀中，來切身體會(huì)中軸線的“五位一體”城市文化風(fēng)貌。

　　記者：故宮、天壇和大運(yùn)河已經(jīng)是世界遺產(chǎn)了，為什么還要給北京中軸線申遺？

　　單霽翔：北京中軸線上有三處世界遺產(chǎn)，除了故宮、天壇還有大運(yùn)河。它們都是中華文明為人類發(fā)展貢獻(xiàn)的寶貴文化遺產(chǎn)，代表著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。但是這些文化遺產(chǎn)屬于不同類型，代表了不同的遺產(chǎn)價(jià)值。故宮和天壇都屬于古建筑群，大運(yùn)河和中軸線屬于線性遺產(chǎn)。

　　北京中軸線是一組長達(dá)7.8公里，北起鐘鼓樓，南到永定門的巨大的建筑群和城市空間。這其中有街道、有廣場(chǎng)，是建筑群和城市空間的組合體，是經(jīng)歷了700余年的發(fā)展，形成的富有韻律、和諧，具有強(qiáng)烈標(biāo)志性、儀式性的反映東方文明的都城中心區(qū)域。

　　中軸線不是簡單的過去的物質(zhì)遺存，而是中國傳統(tǒng)都城規(guī)劃觀念的不斷延續(xù)，一直影響到今天的城市。用遺產(chǎn)保護(hù)界的話說，這是一處活態(tài)遺產(chǎn)?，F(xiàn)在，北京中軸線向南北延申，引領(lǐng)北京城市走向未來。

　　記者：在世界遺產(chǎn)的傳播與傳承方面，如何讓更多年輕人喜愛文化類節(jié)目？

　　單霽翔：現(xiàn)在年輕人變化很快，已經(jīng)不是過去二十年算一代人的概念，而是幾年就算一代人了。尤其這幾年，我們?cè)谧鑫幕瘋鞑r(shí)，感覺到年輕人在接收信息方面的需求發(fā)生了很大變化。一是接收信息的工具在變化，二是碎片化的時(shí)間得到了充分利用。因此，文化傳播就是要適應(yīng)這種變化和需求。

　　所以，故宮也嘗試在數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等方面進(jìn)行推廣和應(yīng)用，比如，《我在故宮修文物》《國家寶藏》節(jié)目，還有《上新了故宮》等，在制作過程中，也反復(fù)聽取年輕人的反饋，讓節(jié)目不斷地適應(yīng)年輕人的知識(shí)需求，并進(jìn)行調(diào)整完善。

　　《萬里走單騎》節(jié)目，也是想從更廣闊的區(qū)域，把中國文化遺產(chǎn)中最精華的部分。在拍攝的過程中，我們的團(tuán)隊(duì)叫“萬里少年團(tuán)”，包括了70后、80后、90后等不同年齡段的參與者，我們希望用他們的親身參與、體驗(yàn)和感受，來吸引更多的同齡人和他們對(duì)話，和文化遺產(chǎn)對(duì)話。

　　這些探索也包括推出一些文化創(chuàng)意產(chǎn)品。比如，故宮就在推出文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，不斷得到社會(huì)正向反饋，使文創(chuàng)產(chǎn)品能夠走進(jìn)千家萬戶，走進(jìn)年輕人的生活。這些都是我們?cè)诓粩嘟佑|年輕人的嘗試，探析他們對(duì)傳統(tǒng)文化哪些方面更加關(guān)注，隨后我們進(jìn)行一些針對(duì)性的創(chuàng)作實(shí)踐。應(yīng)該說，我們?nèi)栽谂Γ胰沃氐肋h(yuǎn)、永無止境。