作者：白瑞雪、白暴力（北京師范大學(xué)）

　　馬克思主義經(jīng)典作家的著述中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記發(fā)表了一系列關(guān)于綠色發(fā)展的重要論述。這些重要論述，繼承和發(fā)展馬克思主義生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論，準(zhǔn)確把握人與自然的關(guān)系，深刻闡明尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的重要性和必要性，深入分析保護(hù)生態(tài)環(huán)境和保護(hù)生產(chǎn)力的辯證統(tǒng)一，科學(xué)解答人類可持續(xù)發(fā)展等重要問題，為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，為實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

　　提出人與自然是生命共同體的重大論斷。習(xí)近平總書記指出：“自然是生命之母，人與自然是生命共同體”“人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在林和草，這個(gè)生命共同體是人類生存發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)”。人因自然而生，人與自然是一種共生關(guān)系，對(duì)自然的保護(hù)會(huì)惠及人類，對(duì)自然的傷害最終會(huì)傷及人類自身。習(xí)近平總書記關(guān)于人與自然是生命共同體的重要論述，繼承和發(fā)展了馬克思主義的自然辯證法思想，為正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系、保護(hù)生態(tài)環(huán)境和代際公平之間的關(guān)系等提供了理論前提，為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展、建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

　　強(qiáng)調(diào)尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。馬克思主義認(rèn)為，自然規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人類在改造自然的過程中必須尊重和順應(yīng)自然規(guī)律，不以自然規(guī)律為依據(jù)的人類計(jì)劃，只會(huì)帶來災(zāi)難。習(xí)近平總書記指出：“人類發(fā)展活動(dòng)必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，否則就會(huì)遭到大自然的報(bào)復(fù)，這個(gè)規(guī)律誰也無法抗拒”“只有尊重自然規(guī)律，才能有效防止在開發(fā)利用自然上走彎路”“這個(gè)道理要銘記于心、落實(shí)于行”。習(xí)近平總書記關(guān)于尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的重要論述，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于尊重自然規(guī)律的思想，不僅豐富發(fā)展了馬克思主義生態(tài)經(jīng)濟(jì)理論，而且將之貫徹落實(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的偉大實(shí)踐之中，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式，帶來發(fā)展觀的深刻革命。

　　揭示了保護(hù)生態(tài)環(huán)境和保護(hù)生產(chǎn)力的辯證關(guān)系。習(xí)近平總書記深刻總結(jié)中外許多地區(qū)由于人類長(zhǎng)期破壞生態(tài)環(huán)境而喪失生存空間、生產(chǎn)力發(fā)展受限的教訓(xùn)，深刻闡明“保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價(jià)值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?jié)摿秃髣拧薄霸谏鷳B(tài)環(huán)境保護(hù)上，一定要樹立大局觀、長(zhǎng)遠(yuǎn)觀、整體觀，不能因小失大、顧此失彼、寅吃卯糧、急功近利”。習(xí)近平總書記關(guān)于保護(hù)生態(tài)環(huán)境和保護(hù)生產(chǎn)力的重要論述，繼承和發(fā)展了馬克思關(guān)于“一切生產(chǎn)力都?xì)w結(jié)為自然界”的思想，破除了把保護(hù)生態(tài)環(huán)境與擴(kuò)大社會(huì)財(cái)富生產(chǎn)對(duì)立起來的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，將保護(hù)生態(tài)環(huán)境和創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富有機(jī)結(jié)合起來，深刻闡明了保護(hù)和改善自然生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)和改善人類勞動(dòng)的自然條件，就是保護(hù)和拓展社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展空間的科學(xué)原理。

　　聚焦人類可持續(xù)發(fā)展問題。馬克思主義非常關(guān)注人類可持續(xù)發(fā)展問題，認(rèn)為資本主義生產(chǎn)過于關(guān)注獲得直接的眼前利益，是對(duì)人類可持續(xù)發(fā)展的破壞，無法維持人類世世代代發(fā)展需要的全部生活條件。習(xí)近平總書記高度重視人類可持續(xù)發(fā)展問題，提出“資源開發(fā)利用既要支撐當(dāng)代人過上幸福生活，也要為子孫后代留下生存根基”“以對(duì)人民群眾、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的態(tài)度和責(zé)任，真正下決心把環(huán)境污染治理好、把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”“為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境”。習(xí)近平總書記關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的重要論述，將保護(hù)生態(tài)環(huán)境、協(xié)調(diào)人類當(dāng)代發(fā)展與后代發(fā)展之間的關(guān)系上升到維護(hù)子孫后代根本利益和民族發(fā)展長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的高度，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得重大歷史性成就。