閻志的長(zhǎng)篇小說(shuō)《武漢之戀》，可謂傾其生活積累，寫盡了他近40年來(lái)的人生經(jīng)歷和心路歷程。這部小說(shuō)共5卷，用近50萬(wàn)字篇幅，塑造了田路、陳東明、雷華、吳愛(ài)軍、王慈等青年創(chuàng)業(yè)者形象，再現(xiàn)了那些激情燃燒的歲月和一代人在改革開(kāi)放大潮中搏擊奮斗的歷史。

　　《武漢之戀》是一首獻(xiàn)給青春的頌歌。在當(dāng)代文學(xué)史上，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的青春頌?！肚啻褐琛贰稇?zhàn)火中的青春》等，是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的青春頌?！断蚶щy進(jìn)軍》《西去列車的窗口》《雷鋒之歌》和《歐陽(yáng)海之歌》等，是和平建設(shè)時(shí)期的青春頌?！段錆h之戀》則是改革開(kāi)放時(shí)代的青春頌。書中人物義無(wú)反顧地投身時(shí)代洪流，揮灑青春的激情和力量。田路在大學(xué)時(shí)只身漂流長(zhǎng)江，完成了前所未有的壯舉；陳東明大學(xué)畢業(yè)時(shí)在校園勒石為銘，刻下一個(gè)“始”字，誓言從腳下開(kāi)始。正是這種萌動(dòng)的青春和飛揚(yáng)的激情，鑄就了他們無(wú)畏的精神和非凡的魄力。

　　《武漢之戀》是一部改革開(kāi)放時(shí)代的創(chuàng)業(yè)史。與柳青《創(chuàng)業(yè)史》的時(shí)代背景不同，《武漢之戀》表現(xiàn)的是現(xiàn)代資訊高度發(fā)達(dá)、科技競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)有識(shí)之士、有志之士如何奮起直追的故事。計(jì)算機(jī)專業(yè)的大學(xué)生雷華在圖書館偶然讀到一本《硅谷之光》，萌生了創(chuàng)業(yè)想法，兩年修完學(xué)分，走上自主創(chuàng)業(yè)之路，成為東嶺軟件公司總經(jīng)理，開(kāi)發(fā)了風(fēng)行一時(shí)的一諾手機(jī)；陳東明從一則新聞報(bào)道中得知國(guó)外拍賣行拍賣中國(guó)文物的信息，毅然辭職下海，成立了正和拍賣公司，后又在日本捕捉到當(dāng)?shù)乇ｋU(xiǎn)業(yè)信息，回國(guó)成立了民營(yíng)保險(xiǎn)公司。兩次大膽嘗試，使他成為第一個(gè)吃螃蟹的人。作品中的這一代創(chuàng)業(yè)者，其創(chuàng)業(yè)選擇固然包含個(gè)人因素，但更著眼于社會(huì)需求、國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和科技發(fā)展趨勢(shì)，作者在書中突出了他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用。

　　《武漢之戀》譜寫了一個(gè)新的當(dāng)代英雄譜系。書中的科技精英、商界巨子，何以英雄？他們有忠，是忠于國(guó)家民族，歷史使命，時(shí)代召喚；他們有勇，是勇攀科技高峰，敢闖市場(chǎng)盲區(qū)，創(chuàng)造商界傳奇。他們有理想有信念，但又不像萊蒙托夫筆下的貴族青年那樣，只滿足于一些內(nèi)心的渴望和空洞的幻想，而是腳踏實(shí)地，雷厲風(fēng)行。田路的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，就是最好的證明。一個(gè)哲學(xué)專業(yè)的研究生，毅然放棄畢業(yè)分配的工作，與幾個(gè)同學(xué)創(chuàng)辦公司。為了選擇適銷對(duì)路的產(chǎn)品尿激酶，他們每天拖著糞車，在大街小巷的公共廁所里收集尿液。在公司上市、集團(tuán)業(yè)務(wù)蒸蒸日上時(shí)，又離任轉(zhuǎn)向公益環(huán)保事業(yè)。汶川地震時(shí)，他帶領(lǐng)集團(tuán)的年輕人，奮戰(zhàn)在救災(zāi)一線。俗話說(shuō)，時(shí)勢(shì)造英雄。他們身上集中了我們時(shí)代的可貴品質(zhì)——不止息的追求，不停頓地創(chuàng)造，不拒絕任何細(xì)小的開(kāi)始，不放過(guò)任何瞬間的機(jī)遇。

　　《武漢之戀》還是作者獻(xiàn)給近40年中國(guó)教育改革的一部教育詩(shī)。這部作品的主人公都是恢復(fù)高考以后的大學(xué)畢業(yè)生。中國(guó)高等教育的深刻變革，不但影響了他們的學(xué)業(yè)，也深刻影響了他們的思想和人格。作品中多次寫到陳東明、田路等人在校期間發(fā)起成立的“跨學(xué)科沙龍”活動(dòng)，就是教育改革在學(xué)生身上的一個(gè)全息投影。沙龍活動(dòng)中各種思想自由碰撞，各種創(chuàng)造性構(gòu)想的萌芽，各種人生目標(biāo)的規(guī)劃，包括組織、活動(dòng)能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)等，都為他們走出校園后的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)?！督逃?shī)》的作者馬卡連柯說(shuō)，人類生活中，真正能激發(fā)人的創(chuàng)造熱情的，是對(duì)“快樂(lè)的未來(lái)”的憧憬。這些畢業(yè)生們把這份快樂(lè)轉(zhuǎn)贈(zèng)給未來(lái)，為中國(guó)的改革開(kāi)放創(chuàng)造了一幅“快樂(lè)的遠(yuǎn)景”圖畫。

　?。ㄗ髡撸红犊捎?xùn)，系武漢大學(xué)文科資深教授）