中新社北京3月19日電 (記者 孫自法)出自《史記》的“楚雖三戶，亡秦必楚”這句典故令人印象深刻，在真實(shí)歷史上，戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期的秦人與楚人、秦地與楚地、秦文化與楚文化之間演繹過(guò)怎樣的“愛(ài)恨情仇”？最新入選2021年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)六大項(xiàng)目之一的湖北云夢(mèng)縣鄭家湖戰(zhàn)國(guó)秦漢墓地相關(guān)研究，或讓后人從中略窺一二。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所原副所長(zhǎng)、山東大學(xué)講席教授白云翔19日接受中新社記者采訪表示，鄭家湖墓地發(fā)掘是一次考古新發(fā)現(xiàn)、大發(fā)現(xiàn)，將深化學(xué)界對(duì)秦人與楚人如何相處、秦人如何治理占領(lǐng)地、秦文化和楚文化如何相互影響融合等重要?dú)v史問(wèn)題的研究。

　　他說(shuō)，湖北云夢(mèng)鄭家湖墓地是戰(zhàn)國(guó)晚期至漢初的一批墓葬遺存，既有A區(qū)和B區(qū)的楚文化墓葬，又有C區(qū)的秦文化墓葬，它們并存的內(nèi)涵及其演變，無(wú)疑再現(xiàn)了這一地區(qū)由楚至秦到漢的歷史文化及其演變過(guò)程，并且是秦漢多民族統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家形成過(guò)程中歷史和文化變遷的一個(gè)縮影。

　　值得注意的是，云夢(mèng)地區(qū)尤其是楚王城周圍一帶，1970年代以來(lái)已先后發(fā)掘過(guò)睡虎地秦墓、龍崗秦墓、大墳頭西漢墓等10多處戰(zhàn)國(guó)秦漢墓地，都有重要發(fā)現(xiàn)。在此基礎(chǔ)上，這次鄭家湖墓地發(fā)掘研究又有不少新的重要發(fā)現(xiàn)，如葬具繪畫(huà)、長(zhǎng)文觚等均為全新發(fā)現(xiàn)，還有秦文化漆器等一大批其他珍貴文物，以及諸多喪葬遺跡等。

　　白云翔指出，就葬具繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，雖然戰(zhàn)國(guó)早期的隨縣曾侯乙墓曾有發(fā)現(xiàn)，但不是人物畫(huà)，鄭家湖墓地234號(hào)墓發(fā)現(xiàn)的人物形象葬具繪畫(huà)，是迄今所知年代最早，并且繪制精致、內(nèi)涵豐富，開(kāi)啟了漢代墓葬繪畫(huà)尤其是人物繪畫(huà)的先河。

　　就長(zhǎng)文觚來(lái)說(shuō)，鄭家湖墓地出土長(zhǎng)文木觚年代為戰(zhàn)國(guó)晚期，不僅年代最早、文字最長(zhǎng)，內(nèi)容是傳世文獻(xiàn)未載的“策文”，并且跟以往發(fā)現(xiàn)的漢代的五棱竹觚、木質(zhì)的三棱觚和六棱觚等在形制上不同，其內(nèi)容也不同。

　　此外，鄭家湖墓地275和276號(hào)墓等都是秦式銅器和楚式銅器共存；234號(hào)墓等出土的葬具繪畫(huà)，是出自秦文化墓葬且圖像中秦文化因素濃厚，但該墓棺槨結(jié)構(gòu)、木槨設(shè)門窗又具有楚文化特征。這些新的考古發(fā)現(xiàn)提出不少新的問(wèn)題，無(wú)論從宏觀上還是微觀上，都將推動(dòng)考古學(xué)界進(jìn)一步開(kāi)展深入研究和討論。

　　白云翔認(rèn)為，鄭家湖墓地諸如此類的新發(fā)現(xiàn)再結(jié)合多領(lǐng)域科技考古的成果，無(wú)疑用科學(xué)實(shí)證材料豐富和活化了當(dāng)時(shí)的歷史文化，包括楚人和秦人的喪葬文化、動(dòng)植物資源及其利用、衛(wèi)生疾病狀況、食物與飲食結(jié)構(gòu)，以及陶器、銅器、漆木器、玉器、玻璃器、紡織品等制作技術(shù)，秦楚文化交流、人群交融等。(完)