作者：郭熙（暨南大學(xué)教授，國(guó)家語(yǔ)委海外華語(yǔ)研究中心主任）

　　實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨的十九大報(bào)告提出的重大決策部署。2022年中央一號(hào)文件《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于做好2022年全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)工作的意見(jiàn)》提出，“加強(qiáng)農(nóng)耕文化傳承保護(hù)，推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用”。鄉(xiāng)村振興不僅是經(jīng)濟(jì)的振興，也是生態(tài)的振興、社會(huì)的振興，文化、教育、科技、生活的振興，以及農(nóng)民素質(zhì)的全面提升。鄉(xiāng)村振興是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，語(yǔ)言是一個(gè)繞不開(kāi)的話題。未來(lái)的關(guān)鍵在于，要通過(guò)不同的渠道和方式，讓更多的人具有三個(gè)重要的語(yǔ)言意識(shí)：工具意識(shí)、資源意識(shí)和文化意識(shí)，并能處理好三者之間的關(guān)系。

　　作為雙重工具的國(guó)家通用語(yǔ)言文字

　　國(guó)家通用語(yǔ)言文字是廣大農(nóng)村地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、開(kāi)展學(xué)習(xí)、交流信息的重要工具，是國(guó)家認(rèn)同和中華民族共同體建構(gòu)的重要工具，是全國(guó)人民心往一處想、勁兒往一處使的民族團(tuán)結(jié)精神的紐帶。經(jīng)過(guò)多年努力，廣大農(nóng)村干部群眾對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的地位和作用已經(jīng)有了比較深入的了解，對(duì)它的推廣和使用越來(lái)越重視。

　　在以往助力脫貧攻堅(jiān)的過(guò)程中，國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣普及取得了很大成效，也發(fā)揮了重要作用。但是，目前在一些農(nóng)村地區(qū)還沒(méi)有完全普及普通話。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，即便是內(nèi)地一些并不偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)校，普通話也還沒(méi)有真正成為教學(xué)媒介語(yǔ)。表現(xiàn)在除了語(yǔ)文課以外，其他課程有的還在使用方言授課，使農(nóng)村孩子的基礎(chǔ)文化教育受到不同程度的影響?？梢?jiàn)，在廣大農(nóng)村地區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣普及和廣泛使用仍是一項(xiàng)重要任務(wù)，有必要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上采取必要措施，進(jìn)一步充分發(fā)揮國(guó)家通用語(yǔ)言文字“通語(yǔ)通心”的工具作用。

　　　充滿親情的鄉(xiāng)村語(yǔ)言資源

　　在黨和國(guó)家“科學(xué)保護(hù)各民族語(yǔ)言文字”的方針指導(dǎo)下，將農(nóng)村地區(qū)的民族語(yǔ)言或方言作為資源的意識(shí)近年來(lái)有所提升。我國(guó)農(nóng)村地區(qū)廣大，通常我們所說(shuō)的語(yǔ)言資源豐富主要表現(xiàn)在農(nóng)村。語(yǔ)言學(xué)者付義榮認(rèn)為，關(guān)于語(yǔ)言與鄉(xiāng)村振興，中國(guó)語(yǔ)言學(xué)應(yīng)做的工作包括：城鄉(xiāng)融合中的語(yǔ)言問(wèn)題，鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展中的語(yǔ)言問(wèn)題，鄉(xiāng)村社區(qū)重組中的語(yǔ)言問(wèn)題，鄉(xiāng)村教育中的語(yǔ)言問(wèn)題，鄉(xiāng)村治理中的語(yǔ)言問(wèn)題，等等。其實(shí)，鄉(xiāng)村振興中的語(yǔ)言資源意識(shí)不只是語(yǔ)言學(xué)界的事，它還涉及更深層的社會(huì)語(yǔ)言資源意識(shí)的深化。

　　根據(jù)“十四五”規(guī)劃，北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院院長(zhǎng)姚洋預(yù)計(jì)，未來(lái)15年中國(guó)大概還有2億人要進(jìn)城。果真如此的話，必然會(huì)對(duì)農(nóng)村的語(yǔ)言生活和語(yǔ)言資源產(chǎn)生進(jìn)一步的影響。今天的農(nóng)村已經(jīng)不是過(guò)去的農(nóng)村。難于上青天的“蜀道”已經(jīng)變成了縱橫交織的高鐵和高速公路網(wǎng)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、直播帶貨等已經(jīng)進(jìn)入農(nóng)村的每一個(gè)角落……這些變化都使語(yǔ)言及其傳遞的信息以前所未有的速度傳播擴(kuò)散，急速改變農(nóng)民的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活。中國(guó)農(nóng)村越來(lái)越多的人將告別傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的語(yǔ)言生活，進(jìn)入一個(gè)全新的社會(huì)發(fā)展階段。

　　人們的語(yǔ)言觀念也在悄然發(fā)生變化。對(duì)方言和普通話的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了不同的階段：最早是把從外地返鄉(xiāng)的人講普通話看作“撇洋腔”，認(rèn)為是語(yǔ)言不忠行為；現(xiàn)在年輕一代的父母則認(rèn)為孩子說(shuō)方言“土氣”，甚至進(jìn)行阻止。這些都表明，在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程當(dāng)中，有必要讓廣大干部群眾科學(xué)地認(rèn)識(shí)各民族語(yǔ)言和方言的資源屬性和多元價(jià)值，培育一致性和多樣性相結(jié)合的科學(xué)語(yǔ)言觀。在鄉(xiāng)村振興中，鄉(xiāng)村語(yǔ)言資源既可以發(fā)揮經(jīng)濟(jì)作用，也可以發(fā)揮文化作用。

　　農(nóng)業(yè)社會(huì)的寶貴文化遺產(chǎn)

　　隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，中國(guó)農(nóng)村將很快告別傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)。中國(guó)傳統(tǒng)上是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，中華五千年文明總體上是農(nóng)業(yè)文明。豐富的農(nóng)業(yè)文明知識(shí)是通過(guò)華夏語(yǔ)言來(lái)傳遞和記錄的。當(dāng)今中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展變化與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化同步，農(nóng)業(yè)文明的語(yǔ)言傳遞即將轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)語(yǔ)言和農(nóng)村語(yǔ)言生活將成為歷史，成為生生不息的中華文明的寶貴文化遺產(chǎn)。

　　一是農(nóng)業(yè)社會(huì)語(yǔ)言。隨著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代科技智能社會(huì)轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)詞語(yǔ)正在衰變。比如，除了書(shū)面文獻(xiàn)中的保留外，大量農(nóng)業(yè)名物詞語(yǔ)或?qū)⑼顺稣Z(yǔ)言生活系統(tǒng)，而農(nóng)業(yè)耕作詞語(yǔ)、地名、耕地名、農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)等，如不加保護(hù)，再過(guò)若干年也可能被淡忘，它們所承載的歷史文化也將隨之消失。因此，記錄保存中國(guó)農(nóng)業(yè)文明中的語(yǔ)言文明，以及各種各樣的語(yǔ)言文化名物事件，成為鄉(xiāng)村振興中不可忽視的語(yǔ)言工作。

　　二是農(nóng)村語(yǔ)言生活。現(xiàn)有的農(nóng)村語(yǔ)言生活參與者將是中國(guó)最后一批傳統(tǒng)意義上的農(nóng)民。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的耕作語(yǔ)言交流都將成為不可再生的文化遺產(chǎn)。在這個(gè)臨界點(diǎn)，搶救性地搜集、記錄和整理這一代農(nóng)民的語(yǔ)言和他們的語(yǔ)言生活，讓后人牢記祖輩對(duì)人類的貢獻(xiàn)，激勵(lì)人們不斷奮進(jìn)，傲立于世界民族之林，具有不可估量的價(jià)值。

　　　鄉(xiāng)村語(yǔ)言生活的現(xiàn)代化

　　從工具到資源再到遺產(chǎn)，不只是對(duì)語(yǔ)言性質(zhì)和功能認(rèn)識(shí)的變化和深化，更在于它使我們意識(shí)到語(yǔ)言與鄉(xiāng)村振興關(guān)系的復(fù)雜性。在人類社會(huì)發(fā)展的框架內(nèi)，從中國(guó)告別傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的分水嶺、臨界點(diǎn)來(lái)觀察和認(rèn)識(shí)語(yǔ)言與鄉(xiāng)村振興，不應(yīng)只是一種宏觀敘事的鋪排。我們需要的是行動(dòng)，需要通過(guò)我們對(duì)語(yǔ)言意識(shí)的喚醒，用語(yǔ)言行動(dòng)來(lái)具體描述中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的歷史和現(xiàn)實(shí)，解釋中華語(yǔ)言文明的起源和發(fā)展，服務(wù)鄉(xiāng)村振興中的新時(shí)代語(yǔ)言生活。

　　應(yīng)將全面提升農(nóng)村地區(qū)語(yǔ)言文化素質(zhì)的社會(huì)語(yǔ)文教育納入鄉(xiāng)村振興工作計(jì)劃；與此同時(shí)，應(yīng)補(bǔ)上一些語(yǔ)言短板，如在廣大農(nóng)村推廣普及手語(yǔ)、盲文，為流轉(zhuǎn)老人、易地搬遷的移民的語(yǔ)言不適應(yīng)提供語(yǔ)言服務(wù)和撫慰，體現(xiàn)對(duì)弱勢(shì)群體的語(yǔ)言關(guān)懷；而建立農(nóng)村語(yǔ)言博物館、口傳語(yǔ)言文學(xué)陳列館，保存各種傳統(tǒng)的民間語(yǔ)言文化形式，也都是未來(lái)鄉(xiāng)村振興中需要充分考慮的。

　　語(yǔ)言生活的現(xiàn)代化是農(nóng)村現(xiàn)代化的一個(gè)重要組成部分。要充分發(fā)揮語(yǔ)言文字在鄉(xiāng)村振興中的作用，需要對(duì)農(nóng)村語(yǔ)言文字生活和各種問(wèn)題進(jìn)行全面的了解，需要深入到鄉(xiāng)村，靜下心，沉下去，到鄉(xiāng)村語(yǔ)言生活中去觀察，去體驗(yàn)，去奮斗。