【十年@每一個奮斗的你】傳統(tǒng)瓷藝匠人扎根瓷都25年:復興傳統(tǒng)技藝 傳承柴窯文化
編者按:
每一個努力生活的中國人,都是最美的奮斗者。也正是因為億萬奮斗者,才有了今日之中國。十年,致敬每一個奮斗的你。讓我們一起,踔厲奮發(fā)新時代,篤行不怠向未來。
【解說】景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)制瓷柴窯燒成技藝已有千年歷史,在中國乃至世界陶瓷史上占有重要地位。隨著工業(yè)化不斷發(fā)展,在電窯、氣窯等新型工業(yè)化燒窯方式普及的時代,這一傳統(tǒng)技藝一度面臨著后繼無人、瀕臨失傳的現(xiàn)狀。
近年來,人們物質生活水平不斷提高,不少陶瓷愛好者追求更高的品質與文化內涵,這一傳統(tǒng)技藝又重回大眾視野,一批傳統(tǒng)匠人毅然擔當起復興柴窯技藝與文化的重任。
【同期】景德鎮(zhèn)柴窯窯主 張華軍
柴窯已經(jīng)是一個不適應工業(yè)化產瓷的生產窯具了,因為工業(yè)化需要更高的成功率,包括現(xiàn)在又回歸到柴窯,其實也是一樣,只是大家追求的品質不一樣,在某種程度上是因為大家都看到工業(yè)化陶瓷可能跟傳統(tǒng)柴窯青花的話,確實它們兩者之間你對比起來的話,好的柴窯燒出來拿到手上就感覺那種水汪汪的感覺,你用手去撫摸的話,它就像小孩的肌膚一樣柔潤。
【解說】張華軍是一名“80后”,出身陶瓷匠人家庭,扎根瓷都25年,經(jīng)過長期的積淀與摸索,他于2013年開始打造自己的柴窯“窯口”,如今在柴窯圈已小有名氣。
【同期】景德鎮(zhèn)柴窯窯主 張華軍
15歲拜師學藝,進入陶瓷行業(yè)。在景德鎮(zhèn)已經(jīng)從事這個陶瓷行業(yè)幾十年了。像我們家可以說是景德鎮(zhèn)幾代陶瓷匠人。最早我是從繪畫這個基礎的工藝介入這個陶瓷行業(yè)。對整個柴窯有了一個新的認知以后,我才會有信心自己下決心做一個真正的窯口。
【解說】瓷器能否成器,燒制尤為關鍵,正如張華軍所說,相對工業(yè)化智能燒窯方式,柴窯燒制是一個復雜的系統(tǒng),通過傳統(tǒng)瓷窯,使用馬尾松為燃料,全憑燒窯師傅的技藝和實操經(jīng)驗,掌握其中復雜的物理和化學變化。
【同期】景德鎮(zhèn)柴窯窯主 張華軍
做柴窯的產品確實是反反復復讓我們有一種賭徒的心態(tài),它不是簡簡單單像工業(yè)化的產品一樣,它很有穩(wěn)定性,它是泥跟火的結合,它是沒有穩(wěn)定性的,從畫片的制定、杯型的制定,樣品的制定,這個每一窯都有一個銜接過程,72道工序只是說最后一道燒的工序,你是沒辦法評估的,只有出來了你才知道,假如說任何一個步驟不認真這個東西就毀掉了。
【解說】陶瓷器物上的畫面,通常分為人物、山水、花鳥或者單色釉等題材,這也是一個瓷器的靈魂所在,在傳承與創(chuàng)新之間,張華軍花費了很大精力。
【同期】景德鎮(zhèn)柴窯窯主 張華軍
有些題材我們會比如說借鑒一些老的文化,一些經(jīng)典的題材,朗朗上口的題材。景德鎮(zhèn)有很多市場比如鬼市,包括我也會到比如說像一些大城市里面的博物館,我只要有時間有幸到了那些能承載歷史文化的地方,我都會情不自禁地走進去。我就會欣賞那每一塊小瓷片,中間散發(fā)的一個時代給我們的信息。我們找一些方法,就能跟尋到一樣的意境。
【解說】對于傳統(tǒng)技藝的探索與柴窯文化的復興,張華軍感慨頗多,前路漫漫,他也坦言自己會堅持努力走下去。
【同期】景德鎮(zhèn)柴窯窯主 張華軍
對我們傳統(tǒng)匠人來講的話,其實能復制完成一個前面快要遺失的文化,小的成就感肯定是有的。我們相信這個柴窯文化,可能還是會有一個春天。(人們)也會追求更多好的產品,雖然中間也有很多那種滾滾打打,但是我自己現(xiàn)在我認為我選擇了這條路,對柴窯來講是一個復興之路,我相信我會努力走下去。
記者 姜濤 江西景德鎮(zhèn)報道
版權聲明:凡注明“來源:中國西藏網(wǎng)”或“中國西藏網(wǎng)文”的所有作品,版權歸高原(北京)文化傳播有限公司。任何媒體轉載、摘編、引用,須注明來源中國西藏網(wǎng)和署著作者名,否則將追究相關法律責任。