顏真卿是唐朝名臣、書(shū)法家，也是中國(guó)歷史上少有的立德立功立言三不朽的人物。在立德方面，他遵從顏氏家訓(xùn)，秉性正直、篤實(shí)純厚、修身齊家、忠君愛(ài)國(guó)。在立功方面，他造福百姓、為官有聲、捐軀赴難、精忠報(bào)國(guó)。在立言方面，他善詩(shī)文，著《韻海鏡源》《禮樂(lè)集》《吳興集》等多部文集（大都散失），后人輯有《顏魯公集》。顏真卿謚號(hào)“文忠”，南宋高宗趙構(gòu)御賜其廟額為“忠烈”，尊其為神。

　　作為“楷書(shū)四大家”之一，顏真卿所創(chuàng)“顏體”楷書(shū)成為影響巨大的中國(guó)書(shū)法流派，至今有“學(xué)書(shū)當(dāng)學(xué)顏”之說(shuō)。所作《祭侄文稿》被后世譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。蘇軾有言：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”認(rèn)為中國(guó)的書(shū)法到了顏真卿就達(dá)到了頂峰。顏真卿為今世所知，主要是由于他的書(shū)法成就。作為集大成者，他在書(shū)法史上的地位僅次于王羲之。然而顏真卿與王羲之又有著本質(zhì)不同，如果說(shuō)王羲之以“中和之美”筑起中國(guó)書(shū)法的第一座豐碑，那么顏真卿則是以他的“氣格之美”樹(shù)立起中國(guó)書(shū)法的又一座高峰。顏真卿書(shū)法的正大氣象，集中體現(xiàn)了中華民族渾厚博大、端莊威嚴(yán)、剛強(qiáng)不屈的稟性。他用生命精神詮釋書(shū)法，成為書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典范。字如其人，人書(shū)合一。歐陽(yáng)修說(shuō)：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子?！薄八谷酥伊x出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)?，有似其為人?！北彼螘?shū)學(xué)理論家朱長(zhǎng)文說(shuō)：“其發(fā)于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yán)法備。如忠臣義士，正色立朝，臨大節(jié)而不可奪也。揚(yáng)子云以書(shū)為心畫(huà)，于魯公信矣。”將顏真卿書(shū)法的生命氣象闡釋得淋漓盡致。

　　顏真卿與德州有著不解之緣。德州，對(duì)顏真卿有著特殊的意義。顏真卿曾任平原太守，正是在此任上書(shū)寫(xiě)了人生最為輝煌的篇章，成就了他的“三不朽”。世稱(chēng)“顏平原”,其來(lái)有自。而當(dāng)時(shí)的平原郡就是今日之德州。漢高祖從齊郡分置平原郡，后幾多變更，隋初廢平原郡，置德州，隋大業(yè)初又復(fù)名為平原郡，治所在安德縣(今陵城區(qū))。唐武德四年(621年)復(fù)為德州。天寶元年(742年)改為平原郡。乾元元年(758年)復(fù)為德州。顏真卿于753年到任平原郡太守，754年創(chuàng)作了《東方朔畫(huà)贊碑》，755年奮起抗擊安祿山之亂，756年末離開(kāi)平原郡，歷時(shí)三年有余。

　　在平原郡任職期間，顏真卿創(chuàng)作了大量書(shū)法精品，尤其天寶十三年的《東方朔畫(huà)贊碑》成為傳世名作?！稏|方朔畫(huà)贊碑》全稱(chēng)《漢太中大夫東方先生畫(huà)贊碑》，碑文是西晉文學(xué)家夏侯湛所撰《東方朔畫(huà)贊》，文章對(duì)漢武帝時(shí)任職太中大夫的平原郡人東方朔 “戲萬(wàn)乘若寮友，視儔列如草芥。雄節(jié)邁倫，高氣蓋世”的一生，給予崇高評(píng)價(jià)。該碑集奇人奇文奇字于一體、隸篆楷于一碑，堪稱(chēng)絕品。碑正文為顏真卿楷書(shū)，陽(yáng)額為其篆書(shū)；碑陰記為顏真卿撰文并楷書(shū)，額為其隸書(shū)。四面刻，碑陽(yáng)、碑陰各15行，碑側(cè)各3行，每行30字。顏真卿書(shū)此碑時(shí)正值盛年（45歲），筆法剛健雄渾、遒勁嚴(yán)正、平整峻峭、氣勢(shì)磅礴，《東方朔畫(huà)贊碑》成為顏真卿楷書(shū)的代表作，故稱(chēng)顏?zhàn)颖?。蘇軾云：“顏魯公平生寫(xiě)碑，唯東方朔畫(huà)贊為清雄，字間櫛比而不失清遠(yuǎn)?！?千百年來(lái)，世人爭(zhēng)相拓摹，推崇備至，是臨習(xí)顏體大字的最佳范本。

　　而恰恰在平原郡，顏真卿完成了一生中最壯烈的立功，那就是抗擊安史之亂。在河北各郡紛紛投降的情況下，他臨危不懼，挺身而出，力挽狂瀾，成為抵抗叛軍的中堅(jiān)、穩(wěn)定大唐的柱石。難怪當(dāng)失望哀嘆“河北二十四郡，豈無(wú)一忠臣乎”的唐玄宗得知顏真卿依然固守平原時(shí)，當(dāng)即發(fā)出了“ 朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此”的感慨。正是皇帝沒(méi)有印象的顏真卿，在頑強(qiáng)地替朝廷嚴(yán)防死守。作為一個(gè)文官，國(guó)難當(dāng)頭，顏真卿不猶豫、不退縮、不貪生怕死，而是披掛上陣、指揮千軍、智勇兼?zhèn)?、進(jìn)退有據(jù)，從前期麻痹對(duì)手、積極備戰(zhàn)到后來(lái)一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的成功實(shí)施，確立起其“文能治國(guó)、武能安邦”的歷史地位。作為一個(gè)文人，大義面前，顏真卿不茍且、不逃避、不隨波逐流，而是正道直行、義薄云天、迎難而上、視死如歸，展現(xiàn)了中國(guó)文人的氣節(jié)與尊嚴(yán)，其所表現(xiàn)的文化人格成為儒家“成仁、取義”人格理想的崇高典范。縱觀歷史，抗擊安史之亂于顏真卿具有重要意義，堪稱(chēng)一出確立其歷史地位和道德標(biāo)高的關(guān)鍵性人生大劇，而劇臺(tái)正是平原郡。德州，給了他完美展示的舞臺(tái)，成為他英雄用武之地。

　　《資治通鑒》講述中唐復(fù)雜的歷史場(chǎng)景時(shí)，把顏真卿作為重點(diǎn)人物進(jìn)行描述，卻只字未提他的書(shū)法成就。事實(shí)上，顏真卿在那個(gè)時(shí)代享有崇高的聲譽(yù)，并不是因?yàn)樗臅?shū)法成就，而是源于他對(duì)國(guó)家的滿(mǎn)腔忠誠(chéng)和處時(shí)立世的一身正義。知音隔世，數(shù)百年后的1279年，愛(ài)國(guó)英雄文天祥被元軍押赴大都（今北京），途經(jīng)平原（今德州）時(shí)寫(xiě)下《過(guò)平原作》：“平原太守顏真卿，長(zhǎng)安天子不知名。一朝漁陽(yáng)動(dòng)鼙鼓，大江以北無(wú)堅(jiān)城。公家兄弟奮戈起，一十七郡連夏盟。賊聞失色分兵還，不敢長(zhǎng)驅(qū)入咸京……唐家再造李郭力，若論牽制公威靈……公死于今六百年，忠精赫赫雷當(dāng)天。”詩(shī)文回憶當(dāng)年顏真卿于此抗擊安史之亂所表現(xiàn)出的忠貞大勇，熱烈贊頌顏氏兄弟崇高的節(jié)操、剛烈的精神，并以詩(shī)明志，表達(dá)了效仿先賢、寧死不屈、慷慨赴難的決心信念。該詩(shī)悲壯奮昂，是顏真卿與德州關(guān)系的生動(dòng)寫(xiě)照，也是德州奠定顏真卿軍事家地位成為護(hù)國(guó)重臣而留名青史的有力證明。

　　顏真卿之所以能成為后世封建士大夫的楷模、為官的標(biāo)桿、理想人格的化身，源于他的忠君愛(ài)國(guó)、保境安民，而這最有代表性的行動(dòng)就是抗擊安史之亂，這主戰(zhàn)場(chǎng)就在平原郡。所以，如果問(wèn)顏真卿一生中的高光時(shí)刻在哪里出現(xiàn)？答案就是當(dāng)年的平原郡——今天的山東德州。

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