作者：陳運(yùn)成

　　周建明，祖籍廣東五華，現(xiàn)居廣州。畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、華南理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院外騁教授，廣州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授、研究生導(dǎo)師，廣州一畫(huà)院院長(zhǎng)。

　　看畫(huà)家周建明的山水畫(huà)，的確有一種平實(shí)的力量和直入人心的藝術(shù)魅力。

　　他的山水畫(huà)以傳統(tǒng)的筆墨語(yǔ)言和勾皴點(diǎn)染的筆墨程式，表現(xiàn)嶺南植被豐厚的地貌特征，畫(huà)面樹(shù)木蔥郁，山石秀潤(rùn)。以元人筆墨和情趣，抒寫(xiě)寧?kù)o幽雅的閑逸情懷，無(wú)論水鄉(xiāng)野景，云山霧水，都描繪得情趣盎然，在真山真水中寄情達(dá)意，具有中國(guó)繪畫(huà)的寫(xiě)意精神。

　　“寫(xiě)意”是指以精練之筆勾勒景物的精氣神，抒發(fā)作者的個(gè)人意趣。無(wú)論是顧愷之“以形寫(xiě)神”思想，還是謝赫等人理論，都是把“意”作為畫(huà)家創(chuàng)作情感，來(lái)闡發(fā)畫(huà)者的審美取向。郭熙在《山水訓(xùn)》中說(shuō)：“故畫(huà)者當(dāng)以此意造，而覽者又當(dāng)以此意求之。”這要求藝術(shù)家要對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行寫(xiě)意式的觀照，從而發(fā)現(xiàn)山水之美。

　　具體到藝術(shù)創(chuàng)作上如何來(lái)看待寫(xiě)意，周建明表示：中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)“意”性，強(qiáng)調(diào)意蘊(yùn)、意境、意象、意趣，“意”源于內(nèi)心，畫(huà)家通過(guò)“物象”的描繪，表達(dá)的是畫(huà)家自己的精神世界，內(nèi)心表白，所謂“外師造化，中得心源”。對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)來(lái)說(shuō)，繪畫(huà)在反映自然山水的同時(shí)，體現(xiàn)出的是人文的精神。我們不能把寫(xiě)意簡(jiǎn)單地理解為逸筆草草，寫(xiě)意更多的是情感的抒發(fā)，是人性的關(guān)懷，是返璞歸真的心靈書(shū)寫(xiě)。作品在抒情達(dá)意之間蘊(yùn)涵了精神的指向，就可以說(shuō)具有寫(xiě)意精神。

　　近年來(lái)，周建明深受重彩繪畫(huà)的啟發(fā)，畫(huà)面常常以礦物顏料潑彩，以積墨形成干濕濃淡的墨韻的相沖撞形成氤氳深邃的意境，因?yàn)椴牧媳旧淼馁|(zhì)感和色彩元素的變化，在畫(huà)面中有了構(gòu)成的因素，使他的繪畫(huà)在視覺(jué)上有了現(xiàn)代性的表達(dá)。在意境營(yíng)造和視覺(jué)表達(dá)上有了獨(dú)特的個(gè)人感悟。

　　由于常年的書(shū)法訓(xùn)練，周建明對(duì)于線條的控制可以在筆法使轉(zhuǎn)上輕松表現(xiàn)物象的特征，曲盡其妙。他的線條和他的性情相吻合——不溫不火，溫厚滋潤(rùn)。他的作品沒(méi)有為片面追求蒼勁而出現(xiàn)劍拔弩張的做作，一切為表現(xiàn)林木山石、溪流霧靄的自然形態(tài)，有著由心而發(fā)的舒緩。周建明把書(shū)法的審美取向帶入山水畫(huà)創(chuàng)作中，希望在繪畫(huà)中體現(xiàn)出書(shū)法用筆，即用筆的書(shū)寫(xiě)性。

　　周建明的山水畫(huà)，有靜謐的氣質(zhì)，白石老人說(shuō)過(guò)：“畫(huà)中要有靜氣。骨法顯露則不靜，筆意躁動(dòng)則不靜。要脫盡縱橫習(xí)氣，要有一種融合之氣浮動(dòng)丘壑之間?！敝挥羞@種由心而發(fā)的心性流露的書(shū)寫(xiě)性，才能感知他對(duì)繪畫(huà)的真誠(chéng)而非刻意為之的心態(tài)。畫(huà)到妙處生靜氣，畫(huà)有靜氣則生靈。周建明在水墨氤氳中彰顯文靜淡雅的平和以及平淡天真的韻致，具體在繪畫(huà)上, 靜氣可以說(shuō)是一種弦外之音,以筆墨為載體,表現(xiàn)出一種超乎形外的韻味,使觀畫(huà)者意猶未盡,回味無(wú)窮。

　　“詩(shī)要孤，畫(huà)要靜”，這是傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念，是一種追求人與自然高度和諧的審美理想與精神境界。繪畫(huà)成為周建明內(nèi)心的世外桃源，實(shí)現(xiàn)人生樂(lè)趣和自身價(jià)值的載體。周建明的狀態(tài)可能正如蘇軾所云：“文以達(dá)吾心，畫(huà)以適吾意而已?！?/p>

　　【對(duì)話】

　　廣州日?qǐng)?bào)：您對(duì)國(guó)畫(huà)的興趣緣于何時(shí)？

　　周建明：小時(shí)候只是對(duì)繪畫(huà)有興趣，至以什么畫(huà)種當(dāng)時(shí)還沒(méi)有明確的概念，后來(lái)考入了廣州美術(shù)學(xué)院以后，才對(duì)中國(guó)畫(huà)有了清晰的了解，也是基于對(duì)中國(guó)文化背景和中國(guó)哲學(xué)思想的不斷學(xué)習(xí)和了解中，感覺(jué)中國(guó)畫(huà)的審美體系更容易理解和接受，所以畢業(yè)之后我就選擇了中國(guó)畫(huà)作為自己的專(zhuān)業(yè)方向。

　　廣州日?qǐng)?bào)：你的山水畫(huà)創(chuàng)作在筆墨語(yǔ)言和繪畫(huà)程式上可以看出根植于傳統(tǒng)山水畫(huà)，但在意境營(yíng)造、賦色以及材料運(yùn)用上又有獨(dú)特個(gè)人感悟，這是否和你的求學(xué)背景和經(jīng)歷有關(guān)？

　　周建明：是的，在廣州美院的教育體系里，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的教學(xué)有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)機(jī)制，所以，自然而然我的中國(guó)山水畫(huà)也就根植于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的審美體系當(dāng)中并呈現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，我在美院讀的是美術(shù)教育系，教育系的特點(diǎn)就是什么專(zhuān)業(yè)都要有所涉獵。因而，在我的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中，在畫(huà)面的表現(xiàn)上可能就自覺(jué)不自覺(jué)地融合進(jìn)了不同畫(huà)種的一些元素，包括顏色、材料、構(gòu)圖、意景營(yíng)造等方面，我希望在畫(huà)面中體現(xiàn)自己的感受和繪畫(huà)語(yǔ)言。

　　廣州日?qǐng)?bào)：你的繪畫(huà)上有一個(gè)特點(diǎn)就是根據(jù)畫(huà)面需要能洋洋灑灑大段落款，這種自信來(lái)源于你長(zhǎng)期的書(shū)法訓(xùn)練？

　　周建明：是的，我從小就學(xué)習(xí)書(shū)法，現(xiàn)在一直在堅(jiān)持。我們常說(shuō)“書(shū)畫(huà)同源”，我常常在中國(guó)畫(huà)的題跋中，使用大量的書(shū)法作為構(gòu)圖的重要一部分，增加畫(huà)面中的美感意蘊(yùn)。石濤有云：“字與畫(huà)者，其具兩端，其功一體。一畫(huà)者，字畫(huà)先有之根本也。”石濤在他的《畫(huà)語(yǔ)錄》里面專(zhuān)門(mén)有一章論述書(shū)法與繪畫(huà)之間的重要關(guān)系。

　　廣州日?qǐng)?bào)：從自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上看，接受過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練、具有學(xué)院背景的畫(huà)家進(jìn)入中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作有什么優(yōu)勢(shì)，同時(shí)有什么需要警醒的地方？

　　周建明：進(jìn)入專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校接受過(guò)系統(tǒng)繪畫(huà)訓(xùn)練的畫(huà)家，他們的造型能力比較強(qiáng)，更重要的是，他們對(duì)繪畫(huà)美學(xué)有較深的理解。對(duì)美學(xué)的深入理解，這在一定程度上決定畫(huà)家的藝術(shù)生命和藝術(shù)道路的深度和廣度，對(duì)畫(huà)家影響深遠(yuǎn)。在生活中，我們常常詬病一個(gè)人“眼高手低”，但這對(duì)于繪畫(huà)來(lái)說(shuō)，“眼高手低”反而才是一種合理現(xiàn)象，“眼高”就是說(shuō)藝術(shù)家的藝術(shù)修養(yǎng)和藝術(shù)思想，眼界高，創(chuàng)作立意比較高；“手低”而技法表達(dá)較低，還沒(méi)達(dá)到表現(xiàn)自己的思想境界，這是一個(gè)畫(huà)家常常面臨的問(wèn)題。反之，如果“眼低手高”，那就沒(méi)救了。

　　廣州日?qǐng)?bào)：你近期的創(chuàng)作方向是什么？

　　周建明：近期有可能會(huì)畫(huà)一些帶有禪意韻味的一些作品吧。同時(shí)也在聽(tīng)一些交響樂(lè)，也許某一時(shí)段會(huì)思考怎么把音樂(lè)通過(guò)繪畫(huà)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，在繪畫(huà)中糅合音樂(lè)元素，邊思考邊嘗試。

　　廣州日?qǐng)?bào)：中國(guó)山水畫(huà)有一套完整的審美價(jià)值觀，作為長(zhǎng)期山水畫(huà)的實(shí)踐者，你如何堅(jiān)定自己的這種創(chuàng)作方向？

　　周建明：每一個(gè)畫(huà)種都有它自己獨(dú)立的審美體系和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)畫(huà)當(dāng)然要以在中國(guó)畫(huà)的審美體系框架內(nèi)進(jìn)行，中國(guó)畫(huà)可以有很高的精神表達(dá)和哲學(xué)內(nèi)涵，這就需要自己不斷學(xué)習(xí)，提高自己各方面的修養(yǎng)，是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，需要堅(jiān)持，堅(jiān)守。

　　廣州日?qǐng)?bào)：你現(xiàn)在的藝術(shù)態(tài)度是怎樣？如何避免所謂的自?shī)首詷?lè)以及在繪畫(huà)上功利性的追求？

　　周建明：如果說(shuō)一個(gè)畫(huà)家能堅(jiān)守自己的藝術(shù)思想，堅(jiān)守自己的藝術(shù)風(fēng)格，不隨波逐流，不受市場(chǎng)引導(dǎo)，“自?shī)首詷?lè)”也許是一件好事，當(dāng)然，前提是方向正確，在美術(shù)史上很多偉大的作品、偉大的藝術(shù)家都是這樣成就的。所謂功利，說(shuō)的就是迎合市場(chǎng)吧！通常情況過(guò)于迎合市場(chǎng)，會(huì)拉低藝術(shù)水準(zhǔn)，而純藝術(shù)，常常又會(huì)失去市場(chǎng)，就是所謂曲高和寡的意思吧！這是一個(gè)普遍矛盾的現(xiàn)象，怎么掌握這個(gè)度。只能畫(huà)家自己選擇，自己把控了。