(東西問)葉武：中國(guó)水彩畫為何體現(xiàn)了東西方藝術(shù)交融？

　　中新社天津5月6日電 題：中國(guó)水彩畫為何體現(xiàn)了東西方藝術(shù)交融？

　　——專訪天津大學(xué)建筑學(xué)院副教授葉武

　　作者 楊子煬 孫玲玲

　　20世紀(jì)初葉至今，現(xiàn)代“中國(guó)水彩”經(jīng)過百年之久的演變，已在創(chuàng)新中發(fā)生了巨大變化。

　　作為舶來品的水彩畫如何在中國(guó)“西學(xué)中用”？融入“水墨元素”的水彩畫在中國(guó)何以是一種創(chuàng)新發(fā)展？中國(guó)水彩畫為何體現(xiàn)了東西方藝術(shù)交融？天津大學(xué)建筑學(xué)院副教授、該?！八十嫛蓖ㄗR(shí)課教師葉武近日接受中新社“東西問”專訪，探討上述問題。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：什么是水彩畫？

　　葉武：水彩畫即以水為媒介調(diào)和色彩的繪畫藝術(shù)，是區(qū)別于油畫和中國(guó)畫的第三大畫種。水彩藝術(shù)起源于歐洲，但真正發(fā)展成為獨(dú)立畫種則是在18世紀(jì)的英國(guó)，此為“現(xiàn)代水彩”。

　　明清時(shí)期，受“西學(xué)東漸”影響，西方現(xiàn)代水彩傳入中國(guó)。民國(guó)初年，在著名教育家蔡元培的積極倡導(dǎo)和推動(dòng)下，學(xué)校教育引入西方教學(xué)體系。水彩作為美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的重要手段逐漸被推廣開。如今，移植于中華大地已有百年歷史的水彩畫，經(jīng)過中國(guó)畫家的不斷追求和創(chuàng)作，逐漸融合了中國(guó)傳統(tǒng)審美、本土文化和水墨意境，形成融合中西、獨(dú)具一格的中國(guó)水彩畫面貌。

　　中新社記者：作為舶來品的水彩畫在中國(guó)如何“西學(xué)中用”？

　　葉武：水彩畫使用的水性顏料與中國(guó)畫的水墨表現(xiàn)具有天然聯(lián)系，因此，水彩畫成為中國(guó)畫家們極易接受的外來藝術(shù)畫種。

　　西方水彩畫與水墨畫在精神內(nèi)涵和形式外延上多有異曲同工之處。中國(guó)水彩畫家在西方水彩畫的光色、空間塑造創(chuàng)作中融入民族傳統(tǒng)文化、哲學(xué)理念和創(chuàng)作技法，不斷探索水彩畫創(chuàng)作的新模式。將東方水墨寫意融入水彩繪畫創(chuàng)作，用折衷與融合的思維方式表現(xiàn)具有東方哲理的當(dāng)代水彩繪畫，實(shí)現(xiàn)了水彩畫的“西學(xué)中用”。

　　中新社記者：中國(guó)水彩與西方水彩技法有哪些異同？

　　葉武：先說西方水彩，以享譽(yù)世界的十八世紀(jì)英國(guó)水彩為例。西方水彩畫的藝術(shù)效果往往理性重于感性，其常用標(biāo)準(zhǔn)的程式化作畫方法，有時(shí)在精密的鉛筆輪廓起稿階段之后，再進(jìn)行極其復(fù)雜的色彩填充。西方水彩畫特別強(qiáng)調(diào)所表達(dá)物象的時(shí)間、光影和空間感等，水彩作品技藝更是精湛。

　　西方水彩畫在使用水色和工具方面與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有諸多相似，在表現(xiàn)技法上也有較多內(nèi)在聯(lián)系——中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的水、色、筆、墨等技藝極為豐富。在色彩功能方面，水彩畫與彩墨國(guó)畫也有相同，以水調(diào)和彩墨作畫在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中早已有之。翻開中國(guó)繪畫史，五千年以前的新石器時(shí)代，河南臨汝出土的《鸛魚石斧圖》和青海大通縣舞蹈紋彩陶瓶畫，兩者都已具備類似水彩畫的性質(zhì)。

　　中國(guó)畫注重真情實(shí)感，而西方繪畫卻常注重客觀寫實(shí)。在不少當(dāng)代的水彩畫作品中可以看出，中國(guó)畫講究實(shí)虛共存，這也是繪畫構(gòu)圖常用技巧。用清晰可見的事物體現(xiàn)主體，再用模糊的虛幻事物襯托主體，可以讓整幅畫有神秘的審美想象美感。

　　中國(guó)畫家還經(jīng)常將“留白”這種傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫的繪畫技巧運(yùn)用到中國(guó)水彩畫中?！傲舭住笔且环N獨(dú)特的表現(xiàn)手法，有著非常不錯(cuò)的藝術(shù)效果。中國(guó)水彩畫在技法上受傳統(tǒng)中國(guó)水墨畫影響，講究意在筆先、意到筆不到的境界，用筆嚴(yán)謹(jǐn)、高度精煉，畫風(fēng)稚拙。其最注重描繪對(duì)象的新鮮感和藝術(shù)作品的情和意，不斷追求中國(guó)水彩畫的頂峰。

　　中新社記者：“西學(xué)中用”的中國(guó)水彩畫有何民族特征？

　　葉武：民族特征是一個(gè)民族特有的共同的根本的特性，具有時(shí)代性?！拔鲗W(xué)中用”的中國(guó)水彩畫，在歷史上會(huì)自然形成共性的水彩畫繪畫藝術(shù)語(yǔ)言。藝術(shù)創(chuàng)作一定根植于民族生活的土壤，深深表現(xiàn)民族的思想感情，無論采取何種藝術(shù)形式，都不會(huì)脫離民族的精神。

　　中國(guó)水墨畫具有民族文化的風(fēng)格，以及老莊與禪宗的思想、山水意境與理論融合的特點(diǎn)。隨著中西文化交融，繪畫藝術(shù)領(lǐng)域的中西方融合發(fā)展必不可少。所以“西學(xué)中用”的中國(guó)水彩畫具有中國(guó)水墨畫的精神內(nèi)涵，融匯了中國(guó)繪畫中的氣韻、意境、造型、布局等傳統(tǒng)元素，亦將東方的水墨寫意融入水彩繪畫創(chuàng)作中，用折衷與融合的思維方式表現(xiàn)具有東方意韻的民族特征。

　　中新社記者：為什么說東方意韻是中國(guó)水彩畫的獨(dú)特審美理念？

　　葉武：藝術(shù)是始于內(nèi)心喚起的曾體驗(yàn)過的情感與思想，且給予一定形象的表現(xiàn)。中國(guó)水彩畫藝術(shù)受文化傳統(tǒng)影響，獨(dú)有東方意韻，這種審美理念的形成有其淵源。

　　中國(guó)人往往通過繪畫作品表達(dá)“心理和諧”，以塑造社會(huì)理想人格、實(shí)現(xiàn)和大自然的心靈溝通；西方人往往通過繪畫作品實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的“形式和諧”，體現(xiàn)高深的造詣和風(fēng)格。這種區(qū)別恰恰突顯中國(guó)水彩畫的水墨意韻，此審美形式更易為社會(huì)大眾接受，也具有長(zhǎng)久的生命力。各民族藝術(shù)相互交流影響，中國(guó)水彩畫藝術(shù)獨(dú)特的審美藝術(shù)形式，展示出對(duì)民族文化的感悟和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深切感受。

　　中新社記者：為什么說中國(guó)水彩畫體現(xiàn)了東西方藝術(shù)的交融？

　　葉武：東西方藝術(shù)從來就是互相吸收借鑒。西方一些大畫家很看重中國(guó)文化，他們哀嘆求真寫實(shí)的西方傳統(tǒng)藝術(shù)沒落，同時(shí)贊嘆東方藝術(shù)的勃勃生機(jī)。比如現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)始人、西班牙畫家畢加索的作品中，諸多藝術(shù)表現(xiàn)注重精神性表達(dá)，強(qiáng)調(diào)意境創(chuàng)造，這同中國(guó)哲學(xué)、文學(xué)、繪畫等一脈融合。同樣源于西方藝術(shù)的中國(guó)水彩畫，其發(fā)展也與民族發(fā)展同步前進(jìn)，形成具有中國(guó)時(shí)代特色的藝術(shù)形式，但已不姓“西”，而是姓“東”了?？梢?，中國(guó)水彩畫根植于民族正在變革的現(xiàn)代社會(huì)生活土壤，具有“西學(xué)東漸”與“東學(xué)西漸”的融合民族特征。

　　中新社記者：為什么說融入了“水墨元素”的水彩在中國(guó)是一種創(chuàng)新發(fā)展？

　　葉武：現(xiàn)代意義的“中國(guó)水彩”已走過百余年歷程。根植于西方文化的水彩畫之所以能在中國(guó)流行與發(fā)展至今，離不開其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲理文化的吸收與借鑒。

　　“中國(guó)水彩”是中西繪畫藝術(shù)融合的產(chǎn)物，“西學(xué)東漸”是個(gè)過程，而非界碑，其過程與中國(guó)社會(huì)發(fā)展、改革開放同步。深厚的民族傳統(tǒng)文化是中國(guó)水彩藝術(shù)的根基，其將民族傳統(tǒng)自有文化特征與審美情趣注入中國(guó)水彩，形成創(chuàng)新性。

　　中國(guó)水彩畫的成長(zhǎng)是中西繪畫理念有機(jī)融合的歷史，也是異域文化逐步發(fā)展成本土新文化的歷史。中國(guó)水彩藝術(shù)在思想上融匯了中國(guó)繪畫中的氣韻、意境等傳統(tǒng)元素，在繪畫技法上融入了中國(guó)畫的“水墨元素”，通過這兩方面體現(xiàn)了民族精神。同時(shí)，有些中國(guó)水彩作品也明顯借鑒了民間皮影戲和剪紙風(fēng)格。一代代水彩畫家的不懈努力促成現(xiàn)代的民族風(fēng)格。中國(guó)水彩畫正是憑借這種風(fēng)格，以不斷創(chuàng)新的面貌屹立于世界水彩藝術(shù)之林。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　葉武，天津大學(xué)建筑學(xué)院副教授、研究生導(dǎo)師。國(guó)務(wù)院教育督導(dǎo)委員會(huì)特聘專家，全國(guó)研究生教育評(píng)估監(jiān)測(cè)專家。中國(guó)建筑學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)會(huì)員。首屆全國(guó)大學(xué)生廣告設(shè)計(jì)大賽評(píng)委，2020年“戴森”全球設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽中國(guó)賽區(qū)評(píng)委。2021年“星辰杯”全國(guó)美術(shù)大賽評(píng)委。主持或參與包含藝術(shù)類的多項(xiàng)國(guó)家級(jí)、省部級(jí)科研項(xiàng)目，發(fā)表《從“山水訣”與“林泉高致”的異同看宋代文人山水觀》等論文30余篇，主編出版《建筑風(fēng)景水彩表現(xiàn)技法》《色彩構(gòu)成》《建筑鋼筆畫》等專著及高等院校教材10余部，獲教育部建筑專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)指定教材。葉武教授常年從事科研與教學(xué)工作，負(fù)責(zé)天津大學(xué)建筑學(xué)院及全校水彩課程，水彩作品具有攜理性思維與人文情懷共存的獨(dú)特韻味。用筆用色舒展暢達(dá)，于大氣中見雅致，于典雅中蘊(yùn)文心，體現(xiàn)出極佳的美學(xué)意蘊(yùn)和匯通中西的水彩之美。