【我們的新時代】

　　講述人：蘭州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、蘭州大學(xué)中華詩樂文化研究中心主任 劉桂珍

　　敦煌的打開方式有很多種，可以走進(jìn)莫高窟，感受地理的敦煌；也可以打開歷史文獻(xiàn)，了解文獻(xiàn)的敦煌。在地理的敦煌、文獻(xiàn)的敦煌背后，還隱藏著一個情感的敦煌，認(rèn)識層面的敦煌，或許沒有比藝術(shù)更柔和、更恰切的方式了。

　　在莫高窟藏經(jīng)洞出土的文獻(xiàn)中，有一組描寫敦煌山川景物和歷史人物的五言律詩——《敦煌廿詠》。這組詩創(chuàng)作于唐代，其作者已不可考。在中國，詩樂舞本是同宗同源的，唐代更是無樂不舞，那么這組詩歌一定是可以歌唱并配以舞蹈的。

　　我們在前輩研究的基礎(chǔ)上，本著“字從音出、依字行腔”原則，對文獻(xiàn)進(jìn)行了勘校與補(bǔ)正，進(jìn)而譜曲編舞、轉(zhuǎn)詩為歌。以敦煌文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，聲像化地展現(xiàn)敦煌故事，這在國內(nèi)是一次全新的嘗試。

　　我?guī)ьI(lǐng)團(tuán)隊(duì)多次到敦煌實(shí)地考察，在蘭州大學(xué)歷史、哲學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科力量支持下，將藝術(shù)表達(dá)和學(xué)術(shù)研究相結(jié)合，力圖還原詩歌的意境和敦煌的歷史圖景，歷時3年創(chuàng)作出《敦煌廿詠》聲樂套曲。

　　打磨作品的過程中，我們反復(fù)推敲、修改，一版不行，再寫一版，每首曲子在定稿前，至少創(chuàng)作了3個版本。在反復(fù)吟詠體會中，我們仿佛走到了唐代的敦煌，與詩人同感同調(diào)、心靈相通。

　　2020年10月11日，《敦煌廿詠》聲樂套曲首場演出在蘭州大學(xué)舉行，在聲光電結(jié)合的現(xiàn)代舞臺上，以詩樂舞結(jié)合的立體表達(dá)，對《敦煌廿詠》進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)。最令我高興的是，很多年輕觀眾因?yàn)檠莩鼋Y(jié)緣敦煌，聲樂和舞蹈激發(fā)了他們對敦煌無限的審美想象。

　　今年，我們團(tuán)隊(duì)參與制作配樂的廣播連續(xù)劇《青春敦煌》，在中央廣播電視總臺中國之聲播出。用歌聲講述敦煌故事，我們沒有停下創(chuàng)作的腳步，相信在不久的將來，我們會帶著新作品與大家見面。

　　　?。ü饷魅請笥浾?王冰雅、宋喜群 光明日報通訊員 張千龍采訪整理）