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品畫讀史 明清時期這些肖像畫在民間也廣受歡迎

發(fā)布時間:2022-06-16 11:15:00來源: 北京日報

  在中國傳統(tǒng)繪畫中,肖像畫又被稱為“傳神”“寫照”或“寫真”,是人物畫的一個分支。繼“妙合神形——中國國家博物館藏明清肖像畫展”之后,近期國博再次推出“容曜丹青——中國國家博物館藏明清肖像畫展”,以五十余件(套)館藏明清肖像畫佳作,解讀其藝術(shù)、歷史價值與審美傾向。

  明清兩代有不少帝王勛貴的畫像傳世,尤以紀念性和祭祀性肖像居多。此類肖像畫多由職業(yè)畫家執(zhí)筆,寫實為主,以形寫神,賦色鮮艷,畫面布局嚴謹,人物服飾隆重,注重刻畫像主的面部特征,塑造威嚴的儀態(tài),發(fā)揮紀功、頌德、表行的作用,流傳甚廣的明清皇帝朝服坐像即屬此類。《康熙書房坐像》中的康熙皇帝面容清癯,須眉花白,頭戴珠冠,身穿吉服袍,盤膝而坐,面前三足案上攤著一本打開的書,左右兩側(cè)形制一致的書槅上陳設(shè)古玩器物和各類書籍,彰顯其好學與品位。此像也開啟了清代皇帝“讀書像”題材,此后自雍正至咸豐,均有吉服讀書、寫字或作畫等形式的畫像存世,供皇室瞻仰緬懷。

  與前代相比,明清肖像畫注重寫實與個性,能夠貼近像主的真實容貌特點,尤其到清代中晚期,不拘于傳統(tǒng)的人物寫真方式,中西結(jié)合,加強透視,強化面部肌理細節(jié),使人物在比例和結(jié)構(gòu)上更接近真實。首次公之于世的《明瑞像》可為例證。明瑞為清代乾隆時期名將、首任伊犁將軍,年紀尚輕便立下赫赫戰(zhàn)功。畫中所繪明瑞面容年輕,頭戴珊瑚頂官帽,插雙眼花翎,腰懸雁翎刀,側(cè)身而立,雙手向后,呈現(xiàn)出一種十分生動的姿勢。此畫系明瑞的紫光閣功臣像(注:乾隆帝仿東漢云臺和唐代凌煙閣故事,命宮廷畫家為有功將領(lǐng)繪制畫像)。常見名臣的紀念性肖像畫多為正面朝服坐像,而紫光閣功臣像皆為全身立像,服飾多樣,人物姿勢突破了傳統(tǒng)姿勢類型,富有立體感,更加靈活地表現(xiàn)了功臣們的勇武身姿,在形象塑造上更具表現(xiàn)力和感染力。據(jù)故宮古代繪畫研究專家聶崇正先生推斷,紫光閣功臣像臉部由西方畫家所畫,衣飾則由宮廷畫師繪制,各取所長,是清代宮廷肖像畫技法的中西大融合。

  明清商業(yè)經(jīng)濟繁榮,對肖像畫的需求,從往昔的王侯將相,擴散到民間,文人階層亦在其中。明清兩代的文人階層不僅在肖像畫形式和題材上有多種需求,更親自介入肖像畫創(chuàng)作,將文人審美情趣融入其中,導致寫意精神的彰顯,帶動了肖像畫畫法與審美觀念的改變。

  文人名士肖像畫集娛樂、藝術(shù)與觀賞于一體,既有雅集、文會等群像形式,也有行樂圖、待漏圖等表達個人雅趣、志向、品質(zhì)的單人像。有別于追求形似的匠人肖像畫,文人肖像畫更強調(diào)神采,突出氣質(zhì)與神韻,借此抒情言志。雅集、文會形式的題材喜用古代典故。明代李宗謨所繪《蘭亭雅集圖》,以著名的蘭亭修禊為題材,將41位與會名士的形貌細致描繪,各具個性,設(shè)色秀雅,生動再現(xiàn)蘭亭雅集的盛況,展現(xiàn)出魏晉名士風度和風雅文化之美。清代孟之瑞《西園雅集》通屏畫以蘇軾、王詵等北宋文豪名士的西園聚會為題材,表達出對文人理想生活的向往:“水石潺湲,風竹相吞,爐煙方裊,草木自馨,人間清曠之樂,不過于此。”

  文人士大夫的行樂圖常為獨像,更具娛樂性。這些畫作側(cè)重于寫意,或僅僅寫人而不繪景,以服飾、神情、體態(tài)、動作來塑造人物,如《孫無言畫像》和《惲南田畫像》;或以各類場景和道具,配合人物傳達更為豐富的信息,比如,將像主置于軒閣或山林之中,以樂器、山水、樹石為陪襯,塑造祥和安靜、雅致閑逸的氛圍,表達高潔超塵之志趣。如《李德燿行樂圖》中,主人公席地而坐,隨意倚靠在書匣上,背后有書案和奇石,除此之外大量留白,畫面雖簡潔,卻已營造出雅致的情境。《永忠行樂圖》則是另一番景致。永忠為康熙帝十四子允禵之孫,多才多藝,不涉政治,終生在詩歌、書畫、山水、禪道中縱情徜徉。畫中的永忠怡然倚在室內(nèi)臥榻上,周圍陳設(shè)清供、文玩、古琴、書架,庭院有樹竹花草鶴鹿點綴,富麗精致亦不失幽靜秀美,反映了清代貴族文人的審美趣味。行樂圖往往在熟識的文士之間傳遞賞玩題跋,有互相標榜之意,其社交功能略似當下朋友圈的點贊評論,無形中再次擴大了文士肖像畫的內(nèi)涵與價值。

  明清時期的紀念性和祭祀性肖像畫不僅滿足了帝王名臣彰顯功德、垂范后世的需求,在民間也廣受歡迎。普通人家為追念、祭祀祖先,多有祖容像,又稱祖宗像,通常設(shè)色華麗,服飾講究,由職業(yè)畫師繪制,其形式、功能與帝王名臣肖像畫是類似的。而文士題材的肖像畫開拓了肖像畫的表現(xiàn)形式、精神內(nèi)涵和藝術(shù)價值,文士的生活志趣、精神追求和社會關(guān)系得以呈現(xiàn),中國傳統(tǒng)的人文精神得以表達,傳統(tǒng)的人物寫真技法得以傳承。

  此外,生活場景題材和女性題材的人物肖像畫在明清時期也得以發(fā)展。它們不僅記錄下歷史人物的容姿,還直觀展示了各個時代的服飾、風俗、陳設(shè)等,既是人物肖像,亦是文明圖像。觀者從中還能領(lǐng)略到明清各階層的生活狀態(tài)、精神風貌。

  (原標題:容曜丹青 品畫讀史)

  來源 北京日報 作者 栗河冰

(責編: 常邦麗)

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