【光明論壇·溫故】

　　作者：董冰（山東省委黨?！采綎|行政學院〕副教授，山東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心、山東省政德與廉潔文化研究中心研究員）

　　6月22日，習近平主席在金磚國家工商論壇開幕式上發(fā)表主旨演講《把握時代潮流 締造光明未來》。文中指出：“‘泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深?！萜栈?、互利共贏才是人間正道。我們要堅持開放包容，拆除一切阻礙生產力發(fā)展的藩籬，引導推動全球化健康發(fā)展，讓資金和技術自由流動，讓創(chuàng)新和智慧充分涌現，匯聚世界經濟增長合力?！?/p>

　　“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深”出自秦朝李斯的《諫逐客書》。其大意為：正因為泰山不拒絕微小的山石顆粒，才能變得如此高聳；河海不挑揀一條條細流，才能變得如此深廣。其深層的文化意蘊是，中華文化及其思想的發(fā)展從未走向文化獨斷和排他，反之，在多種文化的交流、碰撞、 借鑒、吸納和融通中，以開放包容見長的中華文化得以不斷豐富，更加博大深邃、生生不息。中華文化開放包容的精神品格并不獨見于思想學術領域，而是展現在中華民族的生產生活方式、內政外交國防、政治經濟社會生態(tài)等諸多領域，是中華文明原生的文化品質。其內涵主要包括：

　　“天下一家”的整體觀。我國自古就孕育了“多元一體”的政治文化格局，追求一體與包容多元形成完美張力。古人對天下的理解極為宏闊，“普天之下”包括一切可及和不可及之處，且天下無外，是一統(tǒng)寰宇的超越性概念。《禮記·禮運》集中論述了“大道之行也，天下為公”的社會理想，提出“以天下為一家，以中國為一人”的思想，認為圣明的人視天下人為一家，并能消除隔閡使天下人和睦相處、團結一致。中華文化“天下一家”的整體觀不是尋求地理空間上的開疆拓土，而是通過宣德懷柔、“修文德以來之”、以文“化成天下”，形成全人類共同的文化、道德和價值認知，消解對“他者”的仇視和敵對，構筑“天下為公”“協(xié)和萬邦”的文明型倫理秩序結構。

　　“厚德載物”的人文精神。中國傳統(tǒng)文化以天地為最大，天地相合則生育并包容萬物。天道剛健有為、自強不息，地道坤厚，胸懷寬廣、厚德載物?！渡袝ぞ悺吩唬骸坝腥?，德乃大?！焙竦聻榇蟮拢写蟮戮陀袑μ煜氯f物的包容，德之厚重指向對人與事多樣性、差異性的認可和尊重?！兜赖陆洝吩唬骸吧仙迫羲Ｋ评f物而不爭?！崩献诱J為，幫助他人而不與其相爭是最高的德性?？鬃又鲝垺叭收邜廴恕薄胺簮郾姸H仁”，愛人就是寬恕、包容他人?！墩撜Z·里仁》記載曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！比寮抑宜≈酪灾艺\、寬容為底色，不把個人的意志強加于他人、他物，而是順應他人、他物的本性“立人”“達人”。以厚德為價值內核和道德支撐，賦予了開放包容精神最大的善意和誠意。

　　“和而不同”的辯證智慧。孔子在《論語·子路》中指出：“君子和而不同，小人同而不和?！比寮疑小昂秃稀?，反對同流合污、無差別的茍同。我國早在西周時期就有“和”的概念，提出“和實生物，同則不繼”?？梢?，“和”是不同事物相互調適達致平衡、均衡之態(tài)，不同事物相輔相成才能相生相長。那么，不同的事物如何相互對待呢？中國傳統(tǒng)文化的辯證智慧無疑是精妙的?！吨杏埂吩疲骸叭f物并育而不相害，道并行而不相悖?！薄吨芤住は缔o下》曰：“天下同歸而殊途，一致而百慮。”《禮記·樂記》更是主張：“同則相親，異則相敬?！碧煜氯f物各有其本性及生存的權利，理應和平相處，如果存在共性，就增加相互之間的親切感；如果不同就接受差異、相互尊重，最終實現兼容并蓄的和諧狀態(tài)。

　　古老的開放包容精神使中華民族在數次民族大融合中不斷壯大，使中華文化在歷次與外來文化的交流碰撞中不斷繁盛，并形成中華文化的世界影響。當前，世界百年未有之大變局加速演變，全球性挑戰(zhàn)持續(xù)增多，單邊主義、霸權主義等甚囂塵上。習近平總書記以堅定的文化自信，將開放包容的文化理念用以指導處理國與國的關系。他多次向世界傳遞中華文化“貴和尚中、善解能容、厚德載物、和而不同”的寬容品格，倡導不同國家理性處理本國文明與其他文明的差異，強調“堅持求同存異、取長補短，不攻擊、不貶損其他文明”，堅持攜手共進、互利共贏，在新形勢下積極推進“一帶一路”建設，竭力構建人類命運共同體，向全球提供公共產品等，使中國贏得了世界各國的廣泛支持和贊同，在推動人類和平發(fā)展的歷史進程中展現出了負責任大國的作為和擔當。