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為建設(shè)美好世界貢獻中國方案

發(fā)布時間:2022-08-01 16:30:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報》

  作者:唐愛軍(中央黨校〔國家行政學(xué)院〕馬克思主義學(xué)院教授)

  《習(xí)近平談治國理政》第四卷提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,進一步科學(xué)回答了中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。其中,面對世界之問,習(xí)近平總書記高舉多邊主義旗幟,堅持人類命運共同體理念,深刻回答了“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”的重大問題,為建設(shè)美好世界貢獻了中國智慧中國方案。

   1.世界怎么了

  世界怎么了?在《習(xí)近平談治國理政》第四卷中,習(xí)近平總書記指出:“單邊主義、保護主義、霸凌行徑愈演愈烈,治理赤字、信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字有增無減?!?/p>

  一是治理赤字。當前,全球熱點問題此起彼伏、持續(xù)不斷,在百年變局和世紀疫情相互疊加、世界進入新的動蕩變革期的復(fù)雜局面下,各種安全威脅更是持續(xù)蔓延、相互交織,現(xiàn)行全球治理體系難以有效應(yīng)對,治理赤字有增無減。治理赤字根源在于單邊主義、霸權(quán)主義。從治理理念看,西方國家以小集團政治謀求世界霸權(quán),奉行“一國獨霸”或“幾方共治”的治理邏輯,鼓吹所謂“霸權(quán)穩(wěn)定論”邏輯;從治理主體看,全球治理體系的代表性、包容性嚴重不足,西方發(fā)達國家是具有主導(dǎo)性、支配性的治理主體,而廣大發(fā)展中國家往往被排除在全球治理體系之外。從治理目標看,在很大程度上,全球治理體系服務(wù)于少數(shù)大國利益,有利于發(fā)達國家壟斷發(fā)展優(yōu)勢。從治理能力看,不健全不完善的全球治理規(guī)則機制、嚴重滯后的全球治理能力,無法有效應(yīng)對世界經(jīng)濟、國際格局和社會生活帶來的新變化新挑戰(zhàn)。

  二是信任赤字。當今世界民粹主義、排外主義、單邊主義、保護主義、霸權(quán)主義滋生蔓延,冷戰(zhàn)思維根深蒂固,你輸我贏的零和博弈從未缺場,國際經(jīng)濟競爭摩擦、地緣政治博弈呈現(xiàn)加劇之勢,不同文明、民族、國家、社會制度之間信任度持續(xù)走低,整個國際社會信任赤字嚴重并有蔓延加劇之勢?!耙庾R形態(tài)沖突論”“社會制度對抗論”“文明沖突論”等論調(diào)沉渣泛起,面對世紀疫情,各國之間本應(yīng)相互信任、交流合作,但事與愿違,一些國家將疫情政治化、污名化,搞“甩鍋”、推責,導(dǎo)致各種分歧、偏見接踵而來。

  三是和平赤字。雖然和平與發(fā)展的時代主題沒有改變,但世界仍不太平,戰(zhàn)爭的“達摩克利斯之劍”依然懸在人類頭上。當今世界,國際局勢動蕩,地區(qū)沖突和局部戰(zhàn)爭持續(xù)不斷,恐怖主義仍然猖獗,不少國家民眾特別是兒童飽受戰(zhàn)火摧殘,我們所處的安全環(huán)境依然堪憂,霸權(quán)主義和強權(quán)政治從未根治,和平赤字遠未解決。

  當今世界和平赤字的根源在于西方霸權(quán)邏輯。一些西方國家秉承的是實力邏輯、強權(quán)邏輯,主張從所謂“實力地位”出發(fā),推行霸權(quán)、霸道、霸凌;主張對抗—結(jié)盟的國際交往觀,熱衷于搞“小圈子”“小集團”,推行排他性的、對抗性的抱團結(jié)盟機制;為實現(xiàn)本國或國家聯(lián)盟的安全目標,不惜犧牲別國安全,把自身安全建立在別國動蕩基礎(chǔ)之上。

  四是發(fā)展赤字。在《習(xí)近平談治國理政》第四卷中,習(xí)近平總書記深刻指出,“世界經(jīng)濟陷入低迷,經(jīng)濟全球化遭遇逆風(fēng),單邊主義、保護主義抬頭,公平和效率、增長和分配、技術(shù)和就業(yè)等矛盾更加突出,貧富差距仍普遍存在”。全球發(fā)展赤字問題顯著,其主要表現(xiàn)有:

  “動能不足”。世界經(jīng)濟深層次、結(jié)構(gòu)性矛盾嚴重制約了世界經(jīng)濟發(fā)展;傳統(tǒng)動力機制、增長引擎推動經(jīng)濟發(fā)展的動能不斷減弱,新的動力機制、新的經(jīng)濟增長點又沒能有效培育起來,經(jīng)濟領(lǐng)域全球增長動能不足,難以支撐世界經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長。

  “治理滯后”。全球經(jīng)濟治理滯后,全球經(jīng)濟治理機制未能適應(yīng)世界經(jīng)濟新變化新需求,難以有效化解國際金融市場頻繁動蕩、資產(chǎn)泡沫積聚等諸多問題;全球經(jīng)濟治理體系代表性和包容性不夠,難以有效反映國際經(jīng)濟力量對比發(fā)生的深刻變化。

  “發(fā)展失衡”。全球發(fā)展不平衡主要表現(xiàn)為發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間的南北差距、資本與勞動之間的貧富差距越來越大。正如習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國理政》第四卷中指出的:“疫情之下,各國經(jīng)濟復(fù)蘇表現(xiàn)分化,南北發(fā)展差距面臨擴大甚至固化風(fēng)險?!?/p>

   2.共建美好世界的中國方案

  面對全球性挑戰(zhàn)和世界難題,我們怎么辦?站在歷史正確的一邊,站在人類進步的一邊,習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國理政》第四卷中指出:“我們應(yīng)該攜手推動構(gòu)建人類命運共同體,共同建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界?!?/p>

  一是堅持對話協(xié)商,建設(shè)一個持久和平的世界。建設(shè)美好世界,要超越西方傳統(tǒng)政治觀,它把所有政治活動、國家交往歸結(jié)為朋友與敵人二元論,冷戰(zhàn)思維、強權(quán)政治、對抗性政治、霸權(quán)政治等是其鮮明表現(xiàn)。

  建設(shè)美好世界,基本思路是對話協(xié)商,在國際交往中,主張對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路。不同國家之間要和平相處,而不是敵我區(qū)分、相互對抗,構(gòu)建平等相待、互商互諒的伙伴關(guān)系。要堅持對話合作,不搞沖突對抗,堅持以對話協(xié)商化解矛盾分歧。正如習(xí)近平總書記在《習(xí)近平談治國理政》第四卷中指出的:“國與國難免存在分歧和矛盾,但要在平等和相互尊重基礎(chǔ)上開展對話合作?!苯ㄔO(shè)美好世界,各國既是權(quán)利主體,也是責任主體,需要承擔“共同但有區(qū)別的責任”,尤其是大國要擔負起責任,尊重彼此核心利益和重大關(guān)切,管控矛盾分歧,不能通過隨意發(fā)動戰(zhàn)爭、破壞國際法治等方式解決矛盾與分歧。

  二是堅持共建共享,建設(shè)一個普遍安全的世界?!爸螄8?;而亂國常貧”。安全是發(fā)展的前提,人類是不可分割的安全共同體,美好世界必然是一個普遍安全的世界。建設(shè)美好世界,需要超越西方所謂的絕對安全觀。

  習(xí)近平總書記提出的“全球安全倡議”,集中闡釋了如何建設(shè)一個普遍安全的世界:我們要堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀,共同維護世界和平和安全;堅持尊重各國主權(quán)、領(lǐng)土完整,不干涉別國內(nèi)政,尊重各國人民自主選擇的發(fā)展道路和社會制度;堅持遵守聯(lián)合國憲章宗旨和原則,摒棄冷戰(zhàn)思維,反對單邊主義,不搞集團政治和陣營對抗;堅持重視各國合理安全關(guān)切,秉持安全不可分割原則,構(gòu)建均衡、有效、可持續(xù)的安全架構(gòu),反對把本國安全建立在他國不安全的基礎(chǔ)之上;堅持通過對話協(xié)商以和平方式解決國家間的分歧和爭端,支持一切有利于和平解決危機的努力,不能搞雙重標準,反對濫用單邊制裁和“長臂管轄”;堅持統(tǒng)籌維護傳統(tǒng)領(lǐng)域和非傳統(tǒng)領(lǐng)域安全,共同應(yīng)對地區(qū)爭端和恐怖主義、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)安全、生物安全等全球性問題。

  三是堅持合作共贏,建設(shè)一個共同繁榮的世界。建設(shè)美好世界,需要超越西方完全由資本邏輯所支配,少數(shù)西方發(fā)達國家獨享發(fā)展成果、壟斷發(fā)展優(yōu)勢的發(fā)展觀。

  首先,推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。既明確反對逆全球化方案,也拒斥西方發(fā)達國家固有的現(xiàn)代化模式,推動經(jīng)濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展,引導(dǎo)經(jīng)濟全球化釋放出更多正面的、普惠性的效應(yīng),尤其是讓新興市場國家和發(fā)展中國家共享經(jīng)濟全球化紅利。其次,堅持公平包容,打造平衡普惠的發(fā)展模式。習(xí)近平總書記指出,在人類追求幸福的道路上,一個國家、一個民族都不能少。世界上所有國家、所有民族都應(yīng)該享有平等的發(fā)展機會和權(quán)利。要推動各國人民共享發(fā)展成果,提升全球發(fā)展的公平性、有效性、協(xié)同性,逐步解決全球發(fā)展不平衡問題,縮小國際社會發(fā)展差距,建設(shè)共同繁榮的美好世界。最后,秉持開放、融通、互利、共贏的合作觀。建設(shè)美好世界要摒棄冷戰(zhàn)思維、零和博弈的舊理念,拒絕以鄰為壑、自私自利的狹隘政策,拋棄壟斷發(fā)展優(yōu)勢的片面做法,保障各國平等發(fā)展權(quán)利,促進共同發(fā)展繁榮。

  四是堅持交流互鑒,建設(shè)一個開放包容的世界。美好世界是一個文明共同體——各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。中國為建設(shè)美好世界提供了不同于西方文明模式的新方案。

  首先,摒棄“西方中心論”,尊重“文明多樣性”。“和羹之美,在于合異”。在《習(xí)近平談治國理政》第四卷中,習(xí)近平總書記指出:“各國歷史文化和社會制度差異自古就存在,是人類文明的內(nèi)在屬性。沒有多樣性,就沒有人類文明?!备鲊鴳?yīng)拒絕陳舊思維,理性處理本國文明與其他文明的差異,認識到每一個國家和民族的文明都是獨特的,堅持求同存異、取長補短,不攻擊、不貶損其他文明。其次,超越“文明隔閡”,推動“文明交流”。文明只有在流動、開放和交流中才能不斷傳播、發(fā)展。一國文明只有在與其他文明的交流中才能生生不息,整個世界只有在不同文明交流中才能獲得更多的文明滋養(yǎng),推動人類文明進步。再次,超越“文明沖突”,主張“文明互鑒”。文明差異不是世界沖突的根源,不同文明應(yīng)該在競爭比較中取長補短,在交流互鑒中共同發(fā)展。最后,超越“文明優(yōu)越”,實現(xiàn)“文明共存”。習(xí)近平總書記多次強調(diào),文明沒有高下、優(yōu)劣之分,只有特色、地域之別。建設(shè)美好世界,不是以一種制度代替另一種制度,不是以一種文明代替另一種文明,不是“優(yōu)勝劣汰”,而是不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務(wù)中利益共生、權(quán)利共享、責任共擔,形成共建美好世界的最大公約數(shù)。

  五是堅持綠色低碳,建設(shè)一個清潔美麗的世界。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類未來,建設(shè)美麗地球家園是美好世界的應(yīng)有之義。習(xí)近平總書記強調(diào):“人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然?!苯ㄔO(shè)美好世界,要以實現(xiàn)工業(yè)文明與生態(tài)文明平衡發(fā)展為基本遵循,著力解決傳統(tǒng)工業(yè)文明帶來的矛盾,實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展,追求綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式,不斷開拓生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,構(gòu)筑尊崇自然、綠色發(fā)展的全球生態(tài)體系??傊?,生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的歷史趨勢。讓我們攜起手來,秉持生態(tài)文明理念,站在為子孫后代負責的高度,共同構(gòu)建地球生命共同體,共同建設(shè)清潔美麗的世界!

(責編: 常邦麗)

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