作者：畢健康（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界歷史研究所研究員）

　　一

　　中國(guó)的非洲研究，萌生于20世紀(jì)50年代后期。在毛澤東同志的關(guān)懷下，經(jīng)過(guò)多年的籌備，60年代建立了幾所非洲研究機(jī)構(gòu)。1961年7月，中國(guó)科學(xué)院亞非研究所（今中國(guó)社會(huì)科學(xué)院西亞非洲研究所，中國(guó)非洲研究院）成立。1964年，北京大學(xué)亞非研究所、南京大學(xué)非洲經(jīng)濟(jì)地理研究室和中國(guó)科學(xué)院世界歷史研究所亞非拉美史研究室等成立。改革開放后，為適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展需要，湘潭大學(xué)非洲研究室、中國(guó)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系研究所西亞非洲研究室和徐州師范學(xué)院亞非研究室等先后成立。與非洲研究相關(guān)的重要學(xué)術(shù)組織，如中國(guó)非洲問(wèn)題研究會(huì)和中國(guó)非洲史研究會(huì)則分別于1979年和1980年成立，這兩個(gè)學(xué)術(shù)組織在推動(dòng)非洲研究方面作出重要貢獻(xiàn)。2000年前后尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，隨著中非合作論壇的啟動(dòng)、“一帶一路”倡議的提出以及教育部區(qū)域國(guó)別研究基地的建立，涌現(xiàn)出70多家非洲研究中心，如中國(guó)社科院西亞非洲研究所南非研究中心、北京大學(xué)非洲研究中心、上海師范大學(xué)非洲研究中心、浙江師范大學(xué)非洲研究院等。這些機(jī)構(gòu)各有分工，或深耕國(guó)別研究，或重視中非經(jīng)貿(mào)合作，或加強(qiáng)非洲歷史與中非關(guān)系史研究，中國(guó)非洲研究呈現(xiàn)百舸爭(zhēng)流的良好態(tài)勢(shì)。

　　二

　　思想是時(shí)代的產(chǎn)兒，文章因時(shí)而作。過(guò)往的六、七十年中，非洲歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、國(guó)際關(guān)系、文化、中非關(guān)系方面研究成果推陳出新，百花齊放。

　　非洲通史和國(guó)別史著作是人們認(rèn)識(shí)非洲的必由之路。北京大學(xué)楊人楩教授“開始了非洲史研究的拓荒工作”，1962年首次開設(shè)非洲通史課程。他的遺作《非洲通史簡(jiǎn)編——從遠(yuǎn)古至1918年》1984年出版，是我國(guó)第一部非洲通史作品。在中國(guó)非洲史研究會(huì)的統(tǒng)籌下，中國(guó)非洲學(xué)界集體研究和編撰的3卷本《非洲通史》1995年出版。該著鴻篇巨制，分為古代卷、近代卷和現(xiàn)代卷，共174萬(wàn)字。關(guān)于國(guó)別史，埃及和南非的歷史是研究重點(diǎn)。其中，納忠的《埃及近現(xiàn)代簡(jiǎn)史》、楊灝城的《埃及近代史》、楊灝城與江淳合著的《納賽爾和薩達(dá)特時(shí)代的埃及》是埃及史的扛鼎之作。鄭家馨的《南非史》、楊立華等著述的《南非的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展》和張象的《彩虹之邦新南非》是南非史研究的代表作。

　　非洲政治研究議題多樣，如非洲社會(huì)主義、政黨制度與政治體制、政治民主化、政治穩(wěn)定與現(xiàn)代化等。20世紀(jì)六七十年代風(fēng)行非洲的各種社會(huì)主義，打擊和削弱了帝國(guó)主義、封建主義和部族主義，鞏固了民族獨(dú)立，建立了民主政治。中國(guó)社科院西亞非洲研究所編寫的《非洲概況》論析獨(dú)立時(shí)期非洲民族主義政黨，考察非洲國(guó)家獨(dú)立后的政治發(fā)展。另外，關(guān)于20世紀(jì)90年代以來(lái)非洲民主化的研究，涉及非洲政治變革與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、民族國(guó)家構(gòu)建和地方民族主義與多黨制的關(guān)系、非洲民主化的外部因素及近年來(lái)非洲總統(tǒng)“第三任期”現(xiàn)象等。

　　在非洲經(jīng)濟(jì)研究領(lǐng)域，非洲一體化是重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。1963年成立的非洲統(tǒng)一組織，2002年升級(jí)為非洲聯(lián)盟，這是非洲一體化和非洲復(fù)興的引擎，是非洲經(jīng)濟(jì)振興與和平安全建設(shè)的動(dòng)力。2019年非洲大陸自貿(mào)區(qū)協(xié)議正式生效，非盟《2063年議程》及其與聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程的對(duì)接，是我國(guó)學(xué)界目前研究的熱點(diǎn)。此外，學(xué)者們從非洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)外環(huán)境、需求與供給、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和積累投資方面研究“非洲增長(zhǎng)奇跡”。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，資本積累過(guò)低是非洲長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要障礙，因而資本積累的可持續(xù)增長(zhǎng)仍是非洲國(guó)家面臨的艱巨任務(wù)。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，非洲崛起的勢(shì)頭沒(méi)有也不會(huì)改變，未來(lái)有可能成為全球制造業(yè)中心和新的世界經(jīng)濟(jì)引擎。

　　廣袤的非洲大陸是多元化的社會(huì)，民族和宗教極為復(fù)雜。中國(guó)學(xué)界對(duì)非洲社會(huì)的關(guān)注，包括非洲華人華僑研究、非洲民族主義研究、殖民時(shí)期加納農(nóng)村社會(huì)研究等。學(xué)者們圍繞非洲部族或部族主義與民族問(wèn)題的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，從20世紀(jì)80年代延續(xù)至今，仍無(wú)定論?；蛘J(rèn)為國(guó)際學(xué)術(shù)界拋棄了“部落”的概念，非洲學(xué)界更反感“部落”一詞，因而不宜使用“部落”“部族”或“部落（族）主義”這樣的術(shù)語(yǔ)；或認(rèn)為部落主義對(duì)非洲國(guó)家政治發(fā)展的影響始終存在，尤其關(guān)系到非洲國(guó)家民主化進(jìn)程。近年來(lái)，中國(guó)學(xué)者親赴非洲國(guó)家，開展民族學(xué)和人類學(xué)田野調(diào)查，從過(guò)去依賴西文文獻(xiàn)做研究往前邁進(jìn)了一大步。在宗教研究方面，我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)非洲伊斯蘭教的研究著述頗豐，非洲基督教研究次之，對(duì)非洲本土宗教的研究最為薄弱。

　　在國(guó)際關(guān)系研究方面，非洲國(guó)家獨(dú)立之前，學(xué)者們多聚焦于歐洲列強(qiáng)對(duì)非洲的侵略、瓜分和殖民統(tǒng)治，《殖民主義史·總論卷》和《殖民主義史·非洲卷》可謂集大成者。非洲國(guó)家獨(dú)立以來(lái)，英法等原殖民列強(qiáng)在非洲的爭(zhēng)奪，美蘇在非洲的爭(zhēng)霸，都是學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域，如《美國(guó)與非洲》的出版。有學(xué)者從大國(guó)與非洲關(guān)系和大國(guó)戰(zhàn)略關(guān)系兩個(gè)層面，考察大國(guó)在非洲關(guān)系，為中國(guó)非洲戰(zhàn)略提供鏡鑒。

　　在非洲文化研究方面，中國(guó)學(xué)者們認(rèn)為，非洲是最早使用銅器和鐵器的地區(qū)，撒哈拉以南非洲的冶鐵技術(shù)是非洲人自己創(chuàng)造的。非洲人創(chuàng)造了古埃及文明，非洲文明由北向南推進(jìn)。就非洲史學(xué)而言，歐洲史家如希羅多德的歷史著作和阿拉伯人的地理著作，保存了有價(jià)值的非洲史料，口述史學(xué)更是非洲史一大特色。充滿智慧的非洲諺語(yǔ)、超凡脫俗的非洲繪畫和獨(dú)具魅力的非洲音樂(lè)，都是世界文化百花園的重要組成部分。

　　中非關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)學(xué)者考訂中國(guó)史籍記載的史料，比對(duì)非洲和中國(guó)出土文物如瓷器、錢幣等，梳理歷史上中非交往的脈絡(luò)。中非間接交往始于公元前11世紀(jì)，有文字記載的官方聯(lián)系始于西漢張騫通西域。其后千余年間，中非官方交往密切，民間貿(mào)易暢通。新中國(guó)的成立開啟了中非友好合作的新紀(jì)元。同樣遭受殖民侵略的中非雙方，同甘共苦，相互聲援。坦贊鐵路的修建，是中國(guó)無(wú)私援助非洲人民的不朽豐碑。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中非關(guān)系突飛猛進(jìn)，中非正攜手構(gòu)建更加緊密的中非命運(yùn)共同體。

　　三

　　非洲土地面積超過(guò)3000萬(wàn)平方公里，是世界第二大洲，也是我國(guó)區(qū)域國(guó)別研究的重點(diǎn)對(duì)象。近年來(lái)中國(guó)的非洲研究出現(xiàn)了新趨勢(shì)。

　　首先，對(duì)策研究熱長(zhǎng)盛不衰。非洲工業(yè)化、中國(guó)對(duì)非援助與對(duì)非合作、“一帶一路”與非洲、非洲減貧與可持續(xù)發(fā)展、中非法律合作與教育合作、孔子學(xué)院與中非文明互鑒等，是新一代學(xué)者重點(diǎn)關(guān)注的領(lǐng)域。研究人員、成果形式和成果數(shù)量的增加，智庫(kù)機(jī)構(gòu)數(shù)量的猛增，研究題材的拓展和研究路徑的選擇，均反映了學(xué)界的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，更是當(dāng)前中非關(guān)系全方位發(fā)展的需要。

　　其次，區(qū)域研究要求突破學(xué)科壁壘，開展跨學(xué)科攻關(guān)。一些海歸博士接受跨學(xué)科訓(xùn)練，運(yùn)用西文和非洲本土語(yǔ)言文獻(xiàn)開展研究。國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目和教育部區(qū)域國(guó)別研究項(xiàng)目，也要求吸納歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科的學(xué)者開展研究。

　　再次，為中國(guó)正名，為中國(guó)發(fā)聲。中非關(guān)系的快速發(fā)展，遭到一些西方國(guó)家的妒忌，指責(zé)“中國(guó)喜歡與不民主的國(guó)家交往”，把中非農(nóng)業(yè)合作誣蔑為“海外屯田”。中國(guó)學(xué)者通過(guò)自己的研究，駁斥這些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。有的學(xué)者從“一帶一路”的逆不平等性，反駁所謂的“新殖民主義論”；有的學(xué)者從債務(wù)生成的內(nèi)因與外部環(huán)境，科學(xué)駁斥“債務(wù)陷阱”論；有學(xué)者指出，互利共贏是“中非關(guān)系的本質(zhì)屬性”。

　　最后，基礎(chǔ)研究乃學(xué)術(shù)之根、學(xué)科之本，因而再度受到重視。例如，舒運(yùn)國(guó)主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目多卷本“非洲經(jīng)濟(jì)史”即將結(jié)出碩果；沐濤主持的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中非關(guān)系歷史文獻(xiàn)和口述史料整理與研究”順利推進(jìn)；李新烽主持的多卷本“非洲通史”去年立項(xiàng)，舉全國(guó)非洲學(xué)界之力的新一代《非洲通史》值得期待。

　　在學(xué)界同仁的共同努力下，我國(guó)非洲研究取得了一定成績(jī)。但是我們的研究起點(diǎn)低，與國(guó)際學(xué)界相比存在較大差距。運(yùn)用非洲當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言和一手資料開展原創(chuàng)研究的成果，相當(dāng)少見(jiàn)。國(guó)別研究深不下去，區(qū)域研究水平也難以提升。基礎(chǔ)研究短板多，現(xiàn)實(shí)研究難以走深走實(shí)。重大理論創(chuàng)新的缺失，也是中國(guó)非洲研究面臨的長(zhǎng)期挑戰(zhàn)。