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陳酒調(diào)出新口味——國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影對(duì)神話傳說(shuō)的創(chuàng)造性改編

發(fā)布時(shí)間:2022-09-13 16:15:00來(lái)源: 光明網(wǎng)

  備受矚目的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影《新神榜:楊戩》在暑期檔公映,作為取材于傳統(tǒng)神話傳說(shuō)的幻想題材動(dòng)作大片,為電影市場(chǎng)注入了活力。近年來(lái),從《西游記之大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》《白蛇:緣起》《白蛇2:青蛇劫起》到《新神榜:楊戩》,對(duì)中國(guó)經(jīng)典神話傳說(shuō)進(jìn)行改編創(chuàng)作的動(dòng)畫(huà)電影接連不斷,傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化呈現(xiàn)已經(jīng)成為動(dòng)畫(huà)電影主流,也是觀察、思考國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)和藝術(shù)的重要視角與路徑。

  經(jīng)典人物的時(shí)代新意

  對(duì)于取材經(jīng)典神話傳說(shuō)的動(dòng)畫(huà)電影而言,能否將人物角色進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變,為耳熟能詳?shù)墓适略偬砹咙c(diǎn)、再出新意,是成敗的關(guān)鍵。如今的動(dòng)畫(huà)電影受眾并不局限于少兒,而是面向全年齡層,人物的復(fù)雜化幾乎成為必然。角色擁有復(fù)雜人性與豐富內(nèi)心,既是現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)映射,也是人物塑造的創(chuàng)新思路,從而搭建起角色與當(dāng)代觀眾之間的溝通橋梁,獲得認(rèn)同和共鳴。

  如《新神榜:楊戩》中的主角二郎神楊戩,一反傳說(shuō)中所向披靡、震天撼地的英勇神將形象,瞎了第三只眼,失去所有功力,淪落成為了一點(diǎn)小錢(qián)去抓偷藥小妖的“賞銀捕手”。隨著故事的進(jìn)展,影片又借楊戩劈桃山救母的神話與封三圣母入華山的傳奇,將其轉(zhuǎn)變成被自己的師父為了守護(hù)權(quán)力而欺瞞利用的一枚棋子。最終楊戩奮起抗?fàn)?,破解所有謎團(tuán),消滅了惡神,顯示了與當(dāng)今觀眾同樣的向真向善追求。電影中另一角色沉香的人設(shè)也昭示了這一點(diǎn)。沉香在影片中是一個(gè)消瘦、沉默、孤僻、叛逆的少年,因?yàn)橛讜r(shí)寄人籬下,心靈傷痕累累。他的一切決定都只從自我出發(fā),這與當(dāng)下一些存在心理障礙的年輕人如出一轍。最終他通過(guò)親情和愛(ài)獲得了解脫。

  《哪吒之魔童降世》里,哪吒通過(guò)種種曲折遭遇獲得精神上的覺(jué)醒,認(rèn)為除了天命外,自己的命運(yùn)更應(yīng)掌握在自己手里。這是當(dāng)今頂住壓力頑強(qiáng)成就自我的年輕人在動(dòng)畫(huà)電影中的藝術(shù)折射?!栋咨?:青蛇劫起》中的小青則反映了部分女性的成長(zhǎng)過(guò)程。她從相信、依賴別人到逐漸自我成長(zhǎng),越來(lái)越獨(dú)立、強(qiáng)大、堅(jiān)韌,從而保護(hù)自己,也保護(hù)自己想保護(hù)的人。

  這些動(dòng)畫(huà)電影中全新的人物改編,既是經(jīng)典角色的現(xiàn)代化呈現(xiàn),也融入了當(dāng)下社會(huì)生活中年輕人遇到的問(wèn)題,體現(xiàn)出時(shí)代新意。青年觀眾可以從中找到自己的“替身”,那些在影片中艱難跋涉的人物,就像在生活中努力奮斗的他們自己。藝術(shù)源于生活,人們可以從影片中發(fā)現(xiàn)與生活中類(lèi)似的難題,這些經(jīng)典人物的選擇也能給觀眾帶來(lái)啟迪。

  新美學(xué)風(fēng)格在形成

  動(dòng)畫(huà)電影的視聽(tīng)效果是創(chuàng)作要點(diǎn),也是重要看點(diǎn)。近年來(lái),我國(guó)的動(dòng)畫(huà)電影正在逐步形成以新中式美學(xué)為主基調(diào),雜糅部分西方元素的藝術(shù)呈現(xiàn)。如《新神榜:楊戩》中,仙界云霧彌漫的背景與未來(lái)紀(jì)元里的飛船、時(shí)空穿梭機(jī)結(jié)合,打造出宛如正在進(jìn)行星球大戰(zhàn)的另一個(gè)時(shí)空。古代神話傳說(shuō)與現(xiàn)代高科技相結(jié)合,從審美方面為觀眾營(yíng)造了溝通古今的綠色通道。整部影片在特效和畫(huà)面美學(xué)上開(kāi)創(chuàng)了新境界,雜糅多種元素又仿若天成的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景,屢屢令人眼前一亮。影片中最動(dòng)人的是《洛神賦》舞蹈場(chǎng)景,通過(guò)對(duì)敦煌壁畫(huà)的模仿和空中“混元?dú)狻蓖衅鸬膭?dòng)態(tài)群舞,仿若飛天神女再現(xiàn),伴隨著輕輕吟唱的女聲歌謠,造就了如夢(mèng)似幻的盛大場(chǎng)面,呈現(xiàn)了一場(chǎng)視聽(tīng)盛宴。這些手法延續(xù)了制作方追光動(dòng)畫(huà)在《新神榜:哪吒》中的蒸汽朋克畫(huà)風(fēng),也與《白蛇2:青蛇劫起》中的廢土風(fēng)雜糅古代兵器、古代建筑的做法異曲同工。

  《新神榜:楊戩》中不同角色的法身出體,伴隨粒子渲染和各種法器的特效,造就了氣場(chǎng)全開(kāi)、氛圍感十足的打斗場(chǎng)景;從四大天王的4種不同法器,到沉香使用各種神通時(shí)展現(xiàn)的正邪法身,再到最終楊戩舉斧劈山的絢爛場(chǎng)景,尤其是片尾宏大的太極空間3D水墨畫(huà)的呈現(xiàn),令影片的二維水墨畫(huà)完成向三維動(dòng)畫(huà)的轉(zhuǎn)變,想象瑰麗,風(fēng)格鮮明,顯示了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)片在特效技術(shù)上的巨大進(jìn)步。類(lèi)似的是,《白蛇2:青蛇劫起》中也使用了道教理念,通過(guò)“風(fēng)火雷電”四劫,展現(xiàn)了修羅城消亡的雄奇場(chǎng)景。

  總體而言,市場(chǎng)反響較強(qiáng)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影,往往在視聽(tīng)風(fēng)格上呈現(xiàn)出中西合璧、古今融通的特點(diǎn)。動(dòng)畫(huà)電影新的美學(xué)風(fēng)格、潮流的形成,還需要更多高品質(zhì)、風(fēng)格近似的作品持續(xù)涌現(xiàn),但目前此類(lèi)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影在這方面已經(jīng)積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn),值得贊許。

  傳統(tǒng)故事的現(xiàn)代化改編

  近年來(lái),國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影出現(xiàn)了不少取材傳統(tǒng)神話傳說(shuō)的新作,大多數(shù)動(dòng)畫(huà)質(zhì)感和技術(shù)效果良好,但敘事能力尚有差距。

  通過(guò)近年來(lái)多部動(dòng)畫(huà)電影對(duì)經(jīng)典封神故事的改編,已經(jīng)造就了全新的“封神宇宙”:神魔爭(zhēng)斗不息,三界變幻不居,人間愛(ài)恨情仇滋生,悲歡離合流轉(zhuǎn)?!赌倪钢凳馈分械哪倪冈久ㄖ芊ゼq,卻偏偏身攜“魔珠”出生;《姜子牙》中本該成神的姜子牙因放過(guò)了一個(gè)被他視為蒼生之一的狐妖“小九”,自己被流放多年。動(dòng)畫(huà)電影將封神故事進(jìn)行了現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)換與重構(gòu),融入當(dāng)下社會(huì)普通人的情感,已經(jīng)成為動(dòng)畫(huà)電影創(chuàng)作的新趨勢(shì)。

  我國(guó)神話傳說(shuō)中的西游故事、封神故事等想象奇異獨(dú)特、情節(jié)延展性強(qiáng)、影響深遠(yuǎn),非常適于進(jìn)行動(dòng)畫(huà)電影改編。這些題材的創(chuàng)作難點(diǎn)就在于找到情節(jié)、情感與當(dāng)下觀眾的共鳴點(diǎn),重塑人物,重構(gòu)情節(jié)線,觸及當(dāng)下的熱點(diǎn)社會(huì)話題,啟發(fā)青年觀眾對(duì)人生問(wèn)題的思考。這些動(dòng)畫(huà)電影往往源于經(jīng)典又有別于經(jīng)典。老酒如何調(diào)出新口味,我國(guó)電影工作者正不斷迎接挑戰(zhàn),也不斷譜寫(xiě)著華彩新篇。

  (作者單位:劉藩,中國(guó)藝術(shù)研究院;江美燕,澳門(mén)科技大學(xué))

(責(zé)編:常邦麗)

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