一位青春靚麗的舞者孤獨(dú)地站在倫敦的碼頭，低聲尋求過客的幫助，只希望得到一張駛向中國(guó)的船票，音樂響起，足尖上的精靈與昏暗的碼頭起舞，一段歌聲穿透天空中的云翳翩然而來，“中國(guó)舞蹈之母”戴愛蓮傳奇一生的大幕徐徐拉開，這便是國(guó)家藝術(shù)基金項(xiàng)目歌舞劇《戴愛蓮》最完美的出場(chǎng)方式。

　　《戴愛蓮》的故事情節(jié)對(duì)關(guān)注中國(guó)現(xiàn)代舞蹈的人而言，絕不陌生：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，僑居海外多年的戴愛蓮已經(jīng)多次參加中國(guó)運(yùn)動(dòng)委員會(huì)為宋慶齡領(lǐng)導(dǎo)的保衛(wèi)中國(guó)同盟籌集抗日資金舉辦的義演，懷有一顆炙熱中國(guó)心的她，不顧家人和恩師的挽留，希望能回到戰(zhàn)火喧囂中的祖國(guó)。輾轉(zhuǎn)回到祖國(guó)后，她積極參加支援抗戰(zhàn)募捐演出活動(dòng)，創(chuàng)作以抗日救國(guó)為題材的舞蹈，為中國(guó)抗戰(zhàn)貢獻(xiàn)力量；她拒絕國(guó)民政府的優(yōu)厚待遇，應(yīng)教育家陶行知之聘，創(chuàng)辦育才學(xué)校舞蹈組，通過舞蹈創(chuàng)作、教學(xué)及拉班舞譜推廣等推動(dòng)中國(guó)民間舞蹈發(fā)展；她輾轉(zhuǎn)祖國(guó)各地，深入尋訪和挖掘中國(guó)民間傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)之根，在重慶舉行盛大的邊疆音樂舞蹈大會(huì)，引領(lǐng)中國(guó)民族舞蹈登上世界舞臺(tái)。

　　《戴愛蓮》突破了傳統(tǒng)歌舞劇程式化的表述方式，引入文學(xué)藝術(shù)中的倒敘、插敘、時(shí)空轉(zhuǎn)換等手法，以及電影里常用的蒙太奇技術(shù)，呈現(xiàn)她奔赴祖國(guó)、以舞救國(guó)、尋找民族舞蹈之根、帶領(lǐng)中國(guó)舞蹈走向世界等幾個(gè)重要事件，將戴愛蓮在不同時(shí)空不同狀況下的遭遇和心境，以歌舞藝術(shù)的方式進(jìn)行演繹，傳遞出濃濃的家國(guó)情懷。

　　歌舞劇中兩位青年戴愛蓮的飾演者王琳瑤和劉亭希，傳承了戴愛蓮的藝術(shù)精神，擁有精湛的舞藝，一招一式，一顰一笑，一旋一轉(zhuǎn)，皆隨著悠揚(yáng)的旋律從心底升騰，將青年戴愛蓮忠誠(chéng)祖國(guó)、熱愛藝術(shù)的人生故事，一點(diǎn)一滴通過舞蹈語言展現(xiàn)出來。而歌舞劇中的多位表演者是非專業(yè)演員，她們對(duì)戴愛蓮的故事耳熟而詳，被戴愛蓮為藝術(shù)孜孜追求的精神深深感染，從小接受著中國(guó)舞蹈之城江門的藝術(shù)熏陶……或許他們的舞蹈動(dòng)作并不像專業(yè)演員那般拿捏到位、舉重若輕，可內(nèi)心對(duì)歌舞的熱愛，讓他們迸發(fā)出超常的激情，呈現(xiàn)出極具感染力的舞蹈。他們的參與《歌舞劇》的演出，正契合了戴愛蓮所倡導(dǎo)的“人人皆可舞蹈”的藝術(shù)觀。

　　藝術(shù)不只看表面的色彩繽紛，最打動(dòng)人心的是內(nèi)在精神的同頻共振。戴愛蓮曾說，“我們要愛自己的國(guó)家、愛自己的人民、愛自己的文化，民族文化就是我們藝術(shù)之根?！毖刂鴦∏榈耐七M(jìn)疊加和延伸發(fā)展，在時(shí)間和空間的交織轉(zhuǎn)換中，我們可以清晰地看到，她以強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，堅(jiān)持對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的探尋，尋訪與學(xué)習(xí)那些遺落在民間的舞蹈，讓這些在歲月長(zhǎng)河中蒙塵的舞蹈“寶藏”重新綻放光芒。

　　當(dāng)有人問起戴愛蓮回國(guó)原因，她回答：“因?yàn)槲沂侵袊?guó)人?！痹凇洞鲪凵彙范灰粓?chǎng)的倒敘時(shí)空里，年近九旬、躺在病床上的戴愛蓮舉起右手，面向黨旗宣誓：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨……”，這一幕和尾聲莊嚴(yán)宣誓的“入黨”時(shí)刻的述說交相呼應(yīng)，相映生輝。其實(shí)，真實(shí)生活里的戴愛蓮在宣誓后，再度回憶起自己的青年時(shí)代，她動(dòng)情地說：“當(dāng)我還在國(guó)外的時(shí)候，就受到共產(chǎn)黨的影響，那時(shí)我就知道，中國(guó)唯一的希望就是中國(guó)共產(chǎn)黨，我很幸運(yùn)地看到祖國(guó)繁榮的今天！”

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　　李釗 來源：中國(guó)青年報(bào)