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綜述:上海出版人何以多次“捕獲”諾獎得主?

發(fā)布時間:2022-10-09 11:06:00來源: 中國新聞網(wǎng)

  中新網(wǎng)上海10月8日電 (王笈)每年的“諾獎季”都像是一次“詩性的召喚”,總能掀起出版與閱讀的熱潮。兩天前,瑞典文學(xué)院宣布將2022年諾貝爾文學(xué)獎授予法國作家安妮·埃爾諾。令人驚喜的是,中國讀者并不用等待太久就可以領(lǐng)略到這位諾獎作家的文學(xué)精彩。

  據(jù)透露,安妮·埃爾諾的3部代表作《一個女人的故事》《一個男人的位置》和《一個女孩的記憶》中文版近期將由上海人民出版社出版。這已是上海出版人連續(xù)第四次“押中”諾獎得主,此前還有2019年的彼得·漢德克(世紀(jì)文景·上海人民出版社)、2020年的格呂克(世紀(jì)文景·上海人民出版社)、2021年的古爾納(上海譯文出版社)。

  多次“捕獲”諾獎得主的“秘訣”何在?為揭開謎底,中新網(wǎng)記者采訪了多位上海出版人。

  為何是安妮·埃爾諾?

  安妮·埃爾諾是法國當(dāng)代著名女作家。瑞典文學(xué)院在當(dāng)天發(fā)布的新聞公報中表示,埃爾諾堅信寫作的力量,她的作品毫不妥協(xié),用樸素的語言寫就,一塵不染。她以巨大的勇氣和敏銳揭示個人記憶的根源、隔閡和集體約束。

  上海人民出版社文化讀物編輯中心主任趙偉是埃爾諾3部代表作中文版的責(zé)任編輯。在他看來,埃爾諾的語言純粹、簡單、克制、極簡,卻有著巨大的張力,對詞語的使用如手術(shù)刀般精準(zhǔn)?!八拇蠖鄶?shù)作品雖然都是與作家可見的個人經(jīng)驗相關(guān),但給我的感覺卻總是在不斷地表達另一種不可見的真實?!?/p>

  據(jù)趙偉回憶,最初決定引進埃爾諾的作品,主要基于3點考量:“首先,她的作品打動了我,我從她的作品里獲得了共鳴。其次,我發(fā)現(xiàn)埃爾諾本人及其作品在歐洲家喻戶曉,但在國內(nèi)卻從未獲得相匹配的地位,這或許是一次機會。最后,她的文學(xué)作品中有著社會學(xué)的一面,與當(dāng)下發(fā)生在我們身邊的社會問題都有潛在的呼應(yīng)?!?/p>

  當(dāng)埃爾諾獲諾貝爾文學(xué)獎的消息傳來,有網(wǎng)友在社交平臺大呼“冷門”,趙偉卻是“喜”勝過“驚”?!皬臎Q定填報選題的那時起,我就想過或許有一天她能獲諾獎。這一切歸于埃爾諾文學(xué)作品所具有的獨特魅力,她的文學(xué)觀打動了諾獎評委,我相信也能打動國內(nèi)讀者?!?/p>

  為何是“上海出品”?

  中國作家莫言獲2012年諾貝爾文學(xué)獎,仿佛是“打開了一扇窗”,讓中國讀者與出版人對每年諾獎的揭曉時刻傾注了更多的關(guān)注與期待。2017年上海譯文出版社攬下當(dāng)年諾獎得主石黑一雄的作品版權(quán);2019年起連續(xù)4屆諾獎得主的作品都有“上海出品”。

  上海人民出版社社長溫澤遠認(rèn)為,出版社此次能夠“押中”諾獎,一方面與責(zé)任編輯的學(xué)養(yǎng)和眼光有關(guān),責(zé)編在法國留學(xué)時就關(guān)注過埃爾諾的作品,也注意到諾獎近些年的獲獎狀況,好編輯是出版社最大的資源;另一方面,也與該社長期堅持的出書結(jié)構(gòu)有關(guān)。“哲學(xué)、社會學(xué)一直以來都是上海人民出版社的重點出書領(lǐng)域,特別是法國哲學(xué),我們引進出版過??隆⒉紶柕隙?、鮑德里亞等法國哲學(xué)家的系列作品,還一直在出版《法國哲學(xué)研究叢書》,在學(xué)術(shù)界很有影響。埃爾諾本人對哲學(xué)也是蠻關(guān)注的,這次能夠‘押中’,偶然中也有必然因素?!?/p>

  為何上海出版的諾獎得主作品較多?在溫澤遠看來,主要與上海出版社有比較開放的文化視野、專業(yè)的學(xué)術(shù)眼光有關(guān)?!按蠹叶颊f這幾年的諾貝爾文學(xué)獎總是‘爆冷’,其實‘冷’的背后總有一定的社會因素和學(xué)術(shù)思潮在其獲獎中起作用。出版社的專業(yè)性就體現(xiàn)在要從‘冷’中找到‘熱’的點,同時要對某個出版領(lǐng)域深入持續(xù)地關(guān)注,不要過于短視。我覺得這既是上海人民出版社的出書特點,也是大多數(shù)上海出版社的風(fēng)格。”

  此次上海人民出版社即將推出的3部作品,分別可以看成埃爾諾的成名作(《一個男人的位置》1983年初版)、代表作(《一個女人的故事》1986年初版)和新作(《一個女孩的記憶》2016年初版)。趙偉透露,“這3部作品分別書寫作家的父親、母親和作家自己,也能反映出從古代的‘認(rèn)識自己’,到福柯的‘關(guān)心自己’,再到埃爾諾的‘書寫自己’,這樣一條法國文化的脈絡(luò)。”(完)

(責(zé)編:常邦麗)

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