【教育隨想】

　　作者：屈塬（西北師范大學(xué)教育學(xué)院博士研究生）

　　從春蠶、蠟燭、園丁以及靈魂工程師等關(guān)于教師形象的比喻中可以看出，選擇從事教師職業(yè)，不僅要求從業(yè)者具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，更需要具有引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)追求更高人生境界和人性卓越發(fā)展的切實(shí)行動(dòng)力。如果教師的教育活動(dòng)是一項(xiàng)以“成人成己”為追求的崇高實(shí)踐，那么教育世界中師生多元主體共存這一客觀(guān)事實(shí)則內(nèi)在規(guī)定了教師是擁有良善品質(zhì)的行動(dòng)者。對(duì)此，可通過(guò)以下方面來(lái)把握。

　　良善是教師的內(nèi)在品質(zhì)

　　在道德哲學(xué)和倫理學(xué)當(dāng)中，良善是闡釋德性、倫理以及幸福等的關(guān)鍵詞，是人的卓越品質(zhì)之一。而在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，能夠擁有一個(gè)良善的社會(huì)則是人類(lèi)孜孜以求的理想，人們希冀在此社會(huì)中的所有人都受到良善的對(duì)待。

　　在印度哲學(xué)家克里希那穆提看來(lái)，良善意味著強(qiáng)烈的責(zé)任感和對(duì)生命的深切關(guān)懷及全權(quán)負(fù)責(zé)，本質(zhì)上就是愛(ài)。這說(shuō)明，良善并非從邪惡或者非善當(dāng)中逐漸演變而來(lái)，作為一種心靈的平和，它生發(fā)于人對(duì)自身存在命運(yùn)進(jìn)行深切關(guān)愛(ài)的行動(dòng)之中，具有自成目的性和完全獨(dú)立性。由此來(lái)看，擁有良善品質(zhì)的教師是一個(gè)對(duì)學(xué)生的生命成長(zhǎng)具有強(qiáng)烈責(zé)任感和深切關(guān)愛(ài)的人，他所要觀(guān)照的是學(xué)生的全部生命以及其生命存在境界的持續(xù)提升。這是由于，擁有良善品質(zhì)的教師能夠帶來(lái)良性的人際互動(dòng)，能夠以自身的良善行動(dòng)喚醒學(xué)生主動(dòng)追求良善的欲望，進(jìn)而讓其以好的品行來(lái)創(chuàng)造幸福生活，實(shí)現(xiàn)人生的意義和價(jià)值。

　　在現(xiàn)實(shí)的教育世界中，我們總是傾向和習(xí)慣于依據(jù)教師專(zhuān)業(yè)制度，包括專(zhuān)業(yè)的知識(shí)、技能、態(tài)度和身份等，以及以往的教育實(shí)踐中所形成的觀(guān)念、習(xí)俗、經(jīng)驗(yàn)、慣例和秩序等來(lái)認(rèn)識(shí)教師這個(gè)職業(yè)，并將此作為新教師培養(yǎng)和促進(jìn)教師發(fā)展的依據(jù)。但如果僅僅停留在“教一個(gè)人如何做教師”的層面，無(wú)法確保其能夠完成我們所交付的教育責(zé)任，使教師的職業(yè)勝任力打了折扣。必須在此基礎(chǔ)上重視培養(yǎng)教師的良善品質(zhì)，確保他們對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈責(zé)任感和深切關(guān)愛(ài)，如此，他們才能勝任教書(shū)育人的神圣使命，引領(lǐng)和砥礪學(xué)生的生命成長(zhǎng)。

　　行動(dòng)是教師良善品質(zhì)生成的內(nèi)在路徑

　　教師的良善品質(zhì)形成和發(fā)展于行動(dòng)之中，其價(jià)值和功能也據(jù)此得以展現(xiàn)。

　　一方面，教師必須以平等的對(duì)話(huà)和學(xué)生展開(kāi)溝通交流，進(jìn)而在觀(guān)察、傾聽(tīng)、理解和共情中走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。由此看來(lái)，教師的良善品質(zhì)并非其苦思冥想的結(jié)果，它要直面學(xué)生的生活世界和體驗(yàn)，所要帶來(lái)的是學(xué)生心靈上的變化和革新。

　　另一方面，面對(duì)學(xué)生個(gè)性化的生命成長(zhǎng)需求以及不斷涌現(xiàn)出的新的境遇性問(wèn)題，教師要充分調(diào)動(dòng)其全部的教育經(jīng)驗(yàn)、情境性知識(shí)和教育智慧，以機(jī)智的行動(dòng)解決學(xué)生成長(zhǎng)所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而這一點(diǎn)之所以是可能的，其根本原因就在于：擁有良善品質(zhì)的教師具有強(qiáng)烈的教育責(zé)任感，對(duì)學(xué)生有著發(fā)自?xún)?nèi)心的關(guān)愛(ài)，保持著對(duì)學(xué)生生命成長(zhǎng)高度的敏感性，能夠抓住最好的教育時(shí)機(jī)，果斷作出最有利于學(xué)生實(shí)現(xiàn)生命成長(zhǎng)的選擇和行動(dòng)。在此意義上，擁有良善品質(zhì)的教師，必須具備在某一教育時(shí)機(jī)正確行事的行動(dòng)力、與學(xué)生友好相處的臨場(chǎng)智慧，以及對(duì)自身教育實(shí)踐進(jìn)行深刻反思的能力。

　　教師良善品質(zhì)的行動(dòng)發(fā)展

　　教育是發(fā)生在人際互動(dòng)之中的實(shí)踐，教師的行動(dòng)則集中體現(xiàn)在其創(chuàng)造性地開(kāi)展教育實(shí)踐以促使學(xué)生實(shí)現(xiàn)更好成長(zhǎng)與發(fā)展的過(guò)程之中，最終指向“成人成己”之目的的實(shí)現(xiàn)。教師的良善品質(zhì)只能在行動(dòng)中得以發(fā)展，具體可從以下方面著手。

　　一是保持對(duì)生活的好奇心。在教育實(shí)踐中，教師決不能依據(jù)既定的理論、模式和經(jīng)驗(yàn)來(lái)展開(kāi)自身的行動(dòng)，而需要觀(guān)照學(xué)生當(dāng)下的全部生活，并對(duì)其生活保持好奇心，如此才能真正了解學(xué)生在特定教育情境中的生活體驗(yàn)，依據(jù)學(xué)生的實(shí)際需求采取適合當(dāng)時(shí)情境的教育行動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)和更新既有社會(huì)生活的能力。

　　二是要在行動(dòng)中反思。教師良善品質(zhì)發(fā)展的主要依據(jù)就是對(duì)自身行動(dòng)所進(jìn)行的持續(xù)性深刻反思，具體包括行動(dòng)前的反思、行動(dòng)中的反思、行動(dòng)后的反思、對(duì)反思的反思以及對(duì)學(xué)生鮮活生活體驗(yàn)的反思等內(nèi)容，從而逐漸形成一種行動(dòng)反思力，它有助于提高教師對(duì)教育情境的敏感性，促使其在面對(duì)具體教育情境時(shí)做出機(jī)智的行動(dòng)。

　　三是要和學(xué)生共同成長(zhǎng)。擁有良善品質(zhì)的教師能夠在切實(shí)觀(guān)照學(xué)生的前提下，不僅以自身的愛(ài)來(lái)喚醒學(xué)生愛(ài)的情感和意志，以自身生命境界的不斷提升來(lái)激發(fā)學(xué)生追求更高人生理想的欲望，也在師生相互砥礪中享受教育的愉悅，在心靈真切的交互中了解、改變和超越自我，共同體會(huì)生命的成長(zhǎng)。