提起李大釗烈士，我們往往會(huì)想起有關(guān)“青春”的話題。“以青春之我，創(chuàng)造青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙，資以樂其無(wú)涯之生?！崩畲筢撓壬那啻赫軐W(xué)，洋溢著青春之美。

　　在陳耀輝撰寫的《創(chuàng)造青春之中國(guó)：走近李大釗》（以下簡(jiǎn)稱《走近李大釗》）一書中，“青春”是第一個(gè)關(guān)鍵詞，而另一個(gè)，是“走近”。李大釗烈士之孫李建生告訴中青報(bào)·中青網(wǎng)記者，這是他第一次讀到以對(duì)話體講述李大釗先生的作品，在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，以通俗易懂的方式吸引青少年的目光。

　　就像陳耀輝借書中主人公之一“博士”之口說(shuō)的那樣：“你要換一種眼光看李大釗，換一種眼光看當(dāng)年的革命家，把他們當(dāng)作尋常人……然后從他們走過的道路上，尤其是生活小事上，細(xì)心發(fā)現(xiàn)非常之處，才能‘走近李大釗’。”這正是陳耀輝在創(chuàng)作過程中著力追求的——再現(xiàn)一個(gè)有血有肉的李大釗。

　　青年在對(duì)話中走近李大釗

　　不久前，中國(guó)出版協(xié)會(huì)公布第八屆中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果，《創(chuàng)造青春之中國(guó)：走近李大釗》獲圖書獎(jiǎng)。寫一個(gè)所有人都認(rèn)識(shí)的人，寫出新意、寫得讓年輕人愛看，并非易事。

　　在形式上，陳耀輝最初想到的是用傳記體，但此類作品此前已有多部，既重復(fù)，又恐怕難以引起當(dāng)下年輕讀者的閱讀興趣；后來(lái)，他從微信聊天中得到靈感，決定以對(duì)話問答的方式“走近李大釗”。于是，陳耀輝虛構(gòu)了阿青、小春、博士3名青年在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)話的場(chǎng)景，打造了一個(gè)探討李大釗的“網(wǎng)絡(luò)課堂”。

　　網(wǎng)絡(luò)聊天是現(xiàn)代產(chǎn)物，但對(duì)話古已有之。從中學(xué)開始，再到大學(xué)念中文系，陳耀輝對(duì)古人的文筆有一個(gè)很深刻的印象，就是有些文章巨公營(yíng)造畫面場(chǎng)景的能力很強(qiáng)，“古人善于用活色生香的畫面說(shuō)事論道，譬如‘逍遙游’‘刻舟求劍’‘矛盾’”。大學(xué)老師告訴陳耀輝，要把《論語(yǔ)》當(dāng)做課堂討論來(lái)解讀，探索每個(gè)人物的言辭行徑乃至心理活動(dòng)。

　　時(shí)至今日，每當(dāng)閉目冥想，陳耀輝眼前就仿佛出現(xiàn)了一個(gè)既遙遠(yuǎn)又親切的課堂。他希望自己也能為青年讀者們建一個(gè)這樣的課堂，把走近李大釗的方式由“靜觀”變?yōu)椤俺两薄?/p>

　　陳耀輝介紹，“阿青”是資深媒體人，負(fù)責(zé)重要話題的開啟與歸結(jié)，把控全書的脈絡(luò)走向，代表著目的和使命；“小春”是黨史愛好者，勤學(xué)好問，充滿正能量，負(fù)責(zé)活躍氣氛，代表著熱情；“博士”學(xué)貫中西、博古通今、文筆超卓，負(fù)責(zé)解答所有的高難疑問，每次出現(xiàn)，都能讓章節(jié)波瀾起伏、柳暗花明。

　　“阿青”在書中是第一人稱，作者如此設(shè)計(jì)是想成為他嗎？陳耀輝笑言“希望是”?！啊⑶唷@個(gè)角色博學(xué)睿智、成熟穩(wěn)重、精通黨史，崇拜李大釗，也崇拜‘博士’。在‘阿青’或者本書作者我看來(lái)，‘博士’與李大釗這樣的先賢，其學(xué)問與人格魅力是相似的。這是當(dāng)代社會(huì)中，值得青年一代走近的長(zhǎng)者、導(dǎo)師。所以無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)中還是書中，‘阿青’作為一名虔誠(chéng)的求道者、忠誠(chéng)的中國(guó)共產(chǎn)黨員，他都是我的夢(mèng)想、我的靈魂。”

　　從“美”的角度，重新看待李大釗

　　李建生說(shuō)：“爺爺?shù)纳⑽摹肚啻骸芬娋吧?，從個(gè)人到國(guó)家，從人類到宇宙，以汪洋恣肆的筆墨，表達(dá)了他的人生觀與世界觀。”

　　作為一名美學(xué)博士，陳耀輝的學(xué)術(shù)背景讓其筆下的李大釗有著不同于其他作品的“美”的角度。李大釗的美、《青春》的美，在《走近李大釗》一書中洋溢。

　　在全書的引言中，“博士”拜訪李大釗故鄉(xiāng)——河北樂亭的見聞，就如同一幅田園牧歌圖景：深秋的華北平原，10月末11月初這段時(shí)間，村村場(chǎng)院之中，五谷豐登，高高揚(yáng)起的谷粒，在夕陽(yáng)的照耀下，此起彼落，百里連綿，仿佛金色的火焰，伴著歡快的鑼鼓，演繹著勤勞的歌舞……

　　李建生在看完書后說(shuō)：“他（陳耀輝）從美的角度，全新地看待黨史資料，因此他筆下的李大釗烈士，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖，不僅身份崇高，也不光有就義的英勇，還有日常中一言一行的美好，以及那些美好言行的由來(lái)與根源?！?/p>

　　除了李大釗，陳耀輝還把書中3名年輕人的品格、性情和言辭都詩(shī)意化了。“美化再美化，處處理想化。尤其是“博士”，不僅博學(xué)、智慧，其言辭中透露的一切，還都被渲染上了絕美的中華文化色彩，我固執(zhí)地認(rèn)為，他具有無(wú)與倫比的人格魅力”。

　　在《走近李大釗》第十七章“懷純真純誠(chéng)之志 做頂天立地之人”中，陳耀輝有些“突?！钡卣?wù)撈鹑鍖W(xué)。他認(rèn)為，《大學(xué)》這部中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，是解讀李大釗的“密碼”。

　　“《大學(xué)》作為中國(guó)人千年思想的基石，其作用是不可磨滅的。我黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人，和李大釗一樣，都經(jīng)歷了這樣的教育。用他們的言行相互驗(yàn)證，就不難看出，某些重要的操守和原則，都能在《大學(xué)》這部具有綱領(lǐng)性質(zhì)的文獻(xiàn)中找到對(duì)應(yīng)?！标愐x說(shuō)。

　　李大釗精神具有穿越時(shí)空的力量

　　李建生第一次感受到自己是烈士后代，是從唐山到了北京，那是1960年，他上小學(xué)二年級(jí)，光榮地加入了少先隊(duì)。李建生的姑姑李星華1943年在延安發(fā)表的散文《十六年前的回憶》，曾被收入小學(xué)語(yǔ)文課本。李建生讀小學(xué)的時(shí)候，老師帶著同學(xué)們?yōu)槔畲筢摿沂繏吣?，都要選這篇課文中的一段集體誦讀，這也讓李建生備感榮耀。

　　李建生說(shuō)，李大釗先生在1916年就提出了自己的座右銘——“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，并在當(dāng)年《晨鐘報(bào)》的創(chuàng)刊號(hào)上，把“鐵肩擔(dān)道義”作為該期警語(yǔ)，“這副聯(lián)語(yǔ)正是他一生的真實(shí)寫照”。

　　“這本書的目標(biāo)讀者更傾向于廣大青少年，希望他們能夠更好地珍惜當(dāng)下，健康成長(zhǎng)，擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的神圣使命?！标愐x認(rèn)為，對(duì)于今天的青年來(lái)說(shuō)，仍然需要這樣一種精神，“既要仰望星空，也要腳踏實(shí)地。用踏實(shí)的努力、辛勤的汗水來(lái)澆灌理想之花”。

　　“尤其值得當(dāng)代中國(guó)青年學(xué)習(xí)和繼承的是他愛國(guó)愛民的赤子之心、‘雖千萬(wàn)人吾往矣’的使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，以及忠誠(chéng)于黨的事業(yè)的偉大獻(xiàn)身精神。所有這些都具有超越時(shí)代的永恒價(jià)值。”陳耀輝說(shuō)，“從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，李大釗精神具有穿越時(shí)空的力量。他并沒有離開我們，而是始終引導(dǎo)我們前行，為中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)青春之中國(guó)而努力奮斗。”

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 蔣肖斌