我們中國人常自稱為“炎黃子孫”。這里的“炎”指的就是始祖炎帝神農(nóng)氏。《帝王世紀》云：“《易》稱‘皰犧氏沒，神農(nóng)氏作，是為炎帝’。炎帝神農(nóng)氏，姜姓也?！毖椎郏袊瞎艜r期姜姓部落的首領(lǐng)，又號魁隗氏、連山氏、烈山氏，別號朱襄。炎帝神農(nóng)氏和黃帝軒轅氏，因開創(chuàng)中國遠古文明的偉大功績而被后世尊為中華民族的“人文初祖”，炎帝神農(nóng)文化也成為中華五千年悠久燦爛文明的本源文化。

　　5000多年前，炎帝神農(nóng)始作耒耜，教民農(nóng)耕；首創(chuàng)醫(yī)藥、為民療疾；日中為市，互通有無；削桐為琴，練絲為弦；精作陶器，冶制斤斧；治麻為布，制作衣裳；相土擇居，造屋建房；墾渠鑿井，澆灌農(nóng)田，開創(chuàng)了璀璨的中華農(nóng)耕文明，引領(lǐng)著人類從野蠻時代走向文明時代，為開拓中華文明奠定了初始的基礎(chǔ)，一直被歷朝歷代所敬仰和尊重。

　　祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經(jīng)，莫重于祭，是以事神致福。早在春秋時期，就有炎帝神農(nóng)生于湖北省隨州市厲山鎮(zhèn)的典籍記載。隨州作為炎帝神農(nóng)故里，祭祀炎帝神農(nóng)活動由來已久，至遲可上溯至南北朝時期。2011年，炎帝祭典被列入國家第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　我們謁陵祭祖，弘揚炎帝精神、傳承中華文明，是民族精神和時代精神水乳交融、交相輝映的體現(xiàn)，也正是貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的生動實踐。以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，不斷凝聚起中華民族偉大復(fù)興的磅礴偉力，這就是新時代我們祭祀炎帝的時代價值所在。

　　什么是炎帝文化？

　　《帝王世紀》云："炎帝都于陳，作五弦之琴，始教天下種谷，故人號曰神農(nóng)氏。又曰本起烈山或稱烈山氏。""重八卦之數(shù)，究八八之體，為六十四卦。""始教天下耕種五谷而食之，以省殺牲；嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命。"其后期《史記補皇本紀》對其文化進行了補充："炎帝神農(nóng)教人日中為市，交易而退，各得其所。"

　　中華民族的先民們到了炎帝神農(nóng)時期，為了告別茹毛飲血、居無定所的生活方式，在炎帝神農(nóng)的帶領(lǐng)下，發(fā)明了耒耜，教人種植五谷。在現(xiàn)今對炎帝神農(nóng)時期遺址的考古中，發(fā)現(xiàn)了大量耒耜、稻、粟的遺存，給史書記載以充分的論證。

　　隨著炎帝神農(nóng)氏族在農(nóng)業(yè)上的發(fā)明、創(chuàng)造，促使原始社會醫(yī)學、貿(mào)易、制陶等文化相繼產(chǎn)生，帶動原始社會進入鼎盛時期，使其物質(zhì)文化與精神文化發(fā)生了質(zhì)的飛越。

　　炎帝和他所帶領(lǐng)的原始氏族先民，在長期的生產(chǎn)和實踐中，創(chuàng)造了豐碩的物質(zhì)財富和精神財富，為中華文明的發(fā)軔和中華民族的形成準備了最初的物質(zhì)、文化基礎(chǔ)。

　　比如：炎帝因時因地開創(chuàng)農(nóng)耕文明，形成八大發(fā)明創(chuàng)造，彰顯了科學實踐價值；炎帝倡行以民為本，一切為了老百姓，彰顯了治國理政的資鑒價值；炎帝文化提倡天人合一、順天應(yīng)時，彰顯生態(tài)和諧價值；同時，炎黃融合締造了中華民族，激勵著海內(nèi)外炎黃子孫像石榴籽一樣緊緊抱在一起，不斷增強民族的認同感、凝聚力和向心力。

　　華夏泱泱，山高水長

　　懷古、感恩

　　不忘我們從哪里來

　　砥礪我們?nèi)ハ蚝畏?/p>

　　先祖播下的那顆火種

　　早已燃燒成

　　子孫后代接續(xù)傳遞的熊熊火焰

　　對歷史最好的繼承

　　就是創(chuàng)造新的歷史

　　對人類文明最大的禮敬

　　就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)

　　炎帝故里尋根節(jié)

　　承載著古今中外一代代炎黃子孫的

　　血脈情結(jié)與文化信仰

　　在鏖戰(zhàn)洪荒、創(chuàng)造文明的進程中

　　炎帝展現(xiàn)的

　　百折不撓的創(chuàng)新精神

　　堅韌不拔的開拓精神

　　自強不息的進取精神

　　為人民服務(wù)的奉獻精神

　　這是中華民族

　　自尊、自立、自信、自強精神的源泉

　　今天

　　全球華人再次匯聚炎帝故里

　　傳承炎帝精神，暢敘血脈親情

　　鑄牢中華民族共同體意識

　　共同譜寫中華民族偉大復(fù)興

　　構(gòu)建人類命運共同體的嶄新篇章

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