中新網(wǎng)北京8月1日電 (記者 高凱)以灶王為主人公，寫這位“小神”歷險(xiǎn)三界的傳奇故事，在作家李浩新推出的長(zhǎng)篇小說(shuō)《灶王傳奇》中，星宿明滅轉(zhuǎn)徙，灶王入主尋常人家的司職調(diào)動(dòng)苦樂(lè)交替發(fā)生，這中間不曾改變的是普通人迎祥納福的祈愿和對(duì)善的追求。

　　近日，《灶王傳奇》新書分享會(huì)在思南文學(xué)之家舉辦，作家、《灶王傳奇》作者李浩，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館特聘研究員木葉，作家、評(píng)論家趙松，于其間一同暢聊《灶王傳奇》小說(shuō)中的寫作藝術(shù)、如何在當(dāng)代小說(shuō)中運(yùn)用民間藝術(shù)以及傳統(tǒng)文學(xué)資源等話題。

　　李浩，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，河北師范大學(xué)文學(xué)院教授，“河北四俠”之一。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《如歸旅店》《鏡子里的父親》，小說(shuō)集《N個(gè)國(guó)王和他們的疆土》《封在石頭里的夢(mèng)》等，曾獲第四屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，第十二屆莊重文文學(xué)獎(jiǎng)，第九屆《人民文學(xué)》獎(jiǎng)，第九屆《十月》文學(xué)獎(jiǎng)，首屆孫犁文學(xué)獎(jiǎng)等。

　　《灶王傳奇》是李浩暌違多年的轉(zhuǎn)型之作。在這部作品中，灶王雖是“一家之主”，但法力低微，在神仙譜中屬于末流。土木之變，人們流離失所，灶王因一念之善，為救孤兒小冠不得不上至天庭、下至地府尋訪門路。他也受案牘勞形，也因?yàn)槿碎g那些無(wú)解的困苦而氣惱。天上宮闕金碧輝煌，海底龍宮萬(wàn)象雍容，灶王往來(lái)于三界，在沉默而堅(jiān)固的秩序面前不停感到自我的有限。

　　談到寫作這本書的緣起，李浩表示，寫作的過(guò)程即是一個(gè)尋找自我的過(guò)程，“我用曲折的方式來(lái)表達(dá)我對(duì)人生、世界、生命、生活的種種看法，灶王是很小的民間神，在北方，每家每戶都有，據(jù)說(shuō)，灶王有一個(gè)好罐，一個(gè)壞罐，某種程度上他是家庭的統(tǒng)計(jì)員。這個(gè)一家之主不能干涉這家人的生活，但是要用自己的方式來(lái)評(píng)判好壞?！?/p>

　　對(duì)于李浩來(lái)說(shuō)，作家的角色就像灶王，需要對(duì)民間眾生的人情冷暖保有強(qiáng)烈的牽掛，“我用灶王來(lái)承擔(dān)我人生中最直接的、最敏感的、最讓我糾結(jié)的體驗(yàn)。于是想寫一部和灶王爺有關(guān)的小說(shuō)，它多少可以呈現(xiàn)某部分的怪力亂神，但它的內(nèi)部一定是遮遮掩掩的真情。這即我對(duì)他者、時(shí)代、譜系和體系的整個(gè)看法，在小說(shuō)中我讓灶王來(lái)承擔(dān)這一切?！?/p>

　　趙松指出，“李浩在處理角色的時(shí)候，很大膽地采取了第一人稱，用‘我’的視角，可以非常好地扮演一個(gè)傳話者的角色，他沒(méi)有權(quán)力把幸福賜給某個(gè)人，只是經(jīng)歷者、觀看者、記錄者。其實(shí)大部分普通人也都扮演著這樣的角色，我們不過(guò)在看著、聽(tīng)著、觀察著、體驗(yàn)著、想象著，很多時(shí)候我們也都是歷史大事件的局外人。李浩在小說(shuō)中選擇了明代一個(gè)很關(guān)鍵的時(shí)期，土木堡之變，讓這本書有了厚度?！?/p>

　　木葉認(rèn)為，《灶王傳奇》的敘述藝術(shù)很有特點(diǎn)，“這部小說(shuō)分成兩部分，兩個(gè)主人公?！摇?，也就是灶王，講述著自己不斷轉(zhuǎn)世的過(guò)程；另外一位是小冠，他也在不斷轉(zhuǎn)世。兩條故事線索，一明一暗，復(fù)合在一起，當(dāng)中的情節(jié)不斷推動(dòng)著整個(gè)故事往前走。”

　　木葉注意到李浩在《灶王傳奇》中加注釋的寫法，“大家看到書之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，書里有一些注釋，比如灶王、玉皇大帝等等。李浩以前是作為一位先鋒作家為人所知，他也一直秉持著這種精神，現(xiàn)在寫到比較傳統(tǒng)、民間的人物或神仙形象時(shí)，他為之加上了注釋。”

　　對(duì)此李浩說(shuō)，注釋并不是寫作過(guò)程中想到的，而是完成作品之后補(bǔ)充上去的。“一是對(duì)于讀者，尤其是年輕的讀者來(lái)說(shuō)，可能對(duì)那段歷史事件不太了解，需要做一個(gè)引導(dǎo)性的注釋。當(dāng)然，更重要的是為神仙譜系，以及道教的內(nèi)容做一個(gè)解釋。我在小說(shuō)中用我自己的想法改造了神仙、神話的譜系，比如在很多人眼里灶王是一個(gè)人，但在我的小說(shuō)里，每家每戶的神仙都不一樣，它不是簡(jiǎn)單的分身，鐵匠灶王有鐵匠人的性格，做豆腐人家的灶王會(huì)有這家人的性格，這讓灶王有了多重面孔，使得小說(shuō)內(nèi)部有了對(duì)話、性格和人性上的眾聲喧嘩?！?完)