天地為媒，牛郎織女成婚。美麗傳說傳承千年，無(wú)數(shù)文人墨客感念于此，妙手一揮，涌出無(wú)數(shù)佳作……

　　相傳西周，古人將兩顆行星命名為“牽牛”“織女”。到了東漢，人們的想象力更加豐富。瞧，拓片上，右刻一牧童揚(yáng)鞭牽牛，上有三星相連暗指牽牛星；左側(cè)七星環(huán)內(nèi)刻一玉兔，另有跪坐女子四星圍身，當(dāng)為織女星。早期的牛郎織女就這樣擁有了“人”的模樣。

　　著名畫家傅抱石的《七夕圖》，講述的也是牛郎織女的故事。右下角的牛郎騎在牛背上，抬頭仰望天上的織女。織女則拂于云端，衣帶飄然，不經(jīng)意地回眸，目光正落在愛人身上。畫面素雅，人物生動(dòng)，于無(wú)聲處顯情深。

　　“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！鼻宕嫾以摹镀呦D》，以《長(zhǎng)恨歌》選段為題識(shí)。半弦清月枕著蕭蕭松木，一眼望不盡宮闈與飛檐。憑欄遠(yuǎn)眺的帝妃二人情致宛然，相依相偎。人物雖小卻生動(dòng)傳神，畫面獨(dú)具清秀之美。

　　七夕有愛，也有“巧”。南朝文人所著的《荊楚歲時(shí)記》記載：“七月七日，為牽牛織女聚會(huì)之夜。是夕，人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧?！?/p>

　　清代《緙絲七夕乞巧圖軸》很好地表達(dá)了這樣的景象。畫面下方，綠木掩映庭院，人間婦女正投針于水、對(duì)月穿針。天空中，牽牛織女相向疾行，與人界遙相呼應(yīng)。

　　在陳枚的《月曼清游圖冊(cè)》中，有一冊(cè)同樣描繪了“乞巧”的情景。姑娘們穿針乞巧、祈禱福壽，儀式虔誠(chéng)、隆重。遠(yuǎn)處的年輕女子以碗裝水置于庭院，然后將一束針散放其中，爭(zhēng)相觀看它們?cè)谒谐柿械膱D案，據(jù)說圖形越好看，放針者的手就越靈巧。

　　伴隨著國(guó)人對(duì)美好生活的向往，2006年5月20日，七夕節(jié)正式被國(guó)務(wù)院列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　千載春秋奔流而去，七夕夜，今人抬眼望向那片星月，似乎仍能看到鵲橋相會(huì)、心心相印，來(lái)日可期！

　　總策劃：張寧

　　監(jiān)制：廖慧 李方舟

　　策劃/制作：董大正

　　視覺設(shè)計(jì)：楊經(jīng)國(guó)