【守望家園】

　　“技藝類非遺”，就是人們常說的“傳統(tǒng)手藝”，是根植于農(nóng)耕文明的文化遺產(chǎn)，是跨越時空、超越國度、富有永恒魅力的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。多年來，寧波堅定不移沿著“八八戰(zhàn)略”的方向前進，不斷強化區(qū)域文化的挖掘與整理，在技藝類非遺，也就是“寧波手藝”的保護傳承方面，逐漸探索出一種模式。

　　歷史價值是基礎

　　寧波是中國古代海上絲綢之路的“活化石”。千百年來，勤勞而富有才智的寧波先民創(chuàng)造了越窯青瓷、金銀彩繡、紅幫裁縫技藝、朱金漆木雕、骨木鑲嵌、灰雕、石雕等豐富多彩的“寧波手藝”。

　　“寧波手藝”不僅是寧波先民用具有地域特色的思想、情感、審美創(chuàng)作出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且是他們千百年來維持、改善生計的重要手段。這些手工藝品不僅滿足當?shù)厝说纳a(chǎn)生活需要，而且大量出口海外，通過海上絲綢之路的貿(mào)易，向世界人民展示中國文化的精彩、傳播中國文化。2009年，日本奈良國立博物館舉辦“圣地寧波——日本佛教1300年之源流”特別展。該展覽匯集了唐宋以來，由寧波港輸出的現(xiàn)收藏于日本各大博物館、宗教寺院的中國佛教造像、繪畫、書法等珍貴文物170余件，從中不難看出，石雕、佛畫等“寧波手藝”對朝鮮半島和日本的藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛深遠影響。

　　當下保護是根本

　　伴隨經(jīng)濟全球化、現(xiàn)代化和城市化的進程加快，各類非遺賴以生存發(fā)展的文化生態(tài)環(huán)境正在改變、消失。但制作這些作品的技藝，全憑口傳心授傳承至今，既無法精確量化，又不能通過文字準確再現(xiàn)，只存在于一代代工匠們的頭腦中。與那些有著具象物質(zhì)形態(tài)的手工藝品相比，這些抽象的無形的“寧波手藝”，其傳承的緊迫性更甚。倘不注重傳承，人亡藝絕的悲劇就隨時可能發(fā)生，文化失憶絕非聳人聽聞。

　　2003年，寧波在全國率先開始進行民族民間藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查。截至2023年，寧波市共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目28項，省、市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目477項，其中技藝類項目160項。

　　寧波市還積極探索構(gòu)建非遺保護的長效機制。經(jīng)過幾年努力，基本形成了對非遺項目、傳承(傳播)人和傳承(傳播)基地進行整體性保護的非遺保護“三位一體”模式。在這一模式中，傳承項目、傳承人、傳承基地相互聯(lián)動，展示館建設國家、集體、個人相互聯(lián)動，生產(chǎn)性保護政府、企業(yè)、社會相互聯(lián)動，生態(tài)區(qū)保護整體性、傳承性、持續(xù)性相互聯(lián)動，幾乎全面覆蓋非遺保護，涉及社會各層面。這一模式還對非遺項目、傳承人、傳承基地開展捆綁式評估考核，評估制度確立了清晰明確的評分細則，評估指標體系可隨著政策法規(guī)及非遺保護形勢的變化而進行動態(tài)調(diào)整，也可通過區(qū)分部分指標的適用范圍與評價方式來落實分類評估。評估制度的實施有效推動了非遺項目的系統(tǒng)性保護。

　　同時，從市到縣，各級非遺保護中心的設立，也使保護工作有了組織保障。此外，寧波市依托“以寧波博物館為龍頭、專題性博物館和行業(yè)性博物館為兩翼，民辦博物館為重要補充”的博物館體系建設，建成非遺博物館多家；積極組織非遺項目參加重點文化會展，展示非遺文化企業(yè)、產(chǎn)品，推動文化產(chǎn)品出口；組織、實施編纂出版《甬上風華——寧波市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大觀》叢書等。通過20年的實踐探索，寧波已形成完整的非遺保護體系，為“寧波手藝”的傳承發(fā)展構(gòu)筑了一條快速路。

　　活態(tài)傳承是途徑

　　“寧波手藝”是寧波代表性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如何在原有工作基礎上，找出適應時代發(fā)展的方式，推陳出新，挖掘、保護、傳承、發(fā)展好“寧波手藝”，講好寧波故事、增強文化自信，是一項系統(tǒng)工程。

　　非遺的傳承，重中之重是人才。眾所周知，非遺保護欲不陷入“人絕→藝亡→業(yè)衰”的惡性循環(huán)，關鍵的突破口是人才培養(yǎng)。因此要解決“寧波手藝”的人才迭代問題，確?！皩幉ㄊ炙嚒庇行騻鞒?。一方面可以結(jié)合新時代浙江工匠培育工程和“金藍領”職業(yè)技能提升行動，健全面向全市傳承人的終身職業(yè)技能培訓制度；依托鄉(xiāng)村振興等戰(zhàn)略，對農(nóng)村非遺傳承人和意向從業(yè)人員開展精準幫扶，全面提升其就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。另一方面可以完善技藝類非遺傳承人的培養(yǎng)、引進、評價、激勵機制，提高傳承人的政治、經(jīng)濟、社會待遇；同時，廣招有志于此的人才，在寧波構(gòu)建以高層次人才和團隊為特色優(yōu)勢、高水平技能人才為支撐的人才隊伍。

　　“寧波手藝”不僅要“活”在當下，而且要煥發(fā)出時代光彩，這也是活態(tài)傳承題中應有之義?！皩幉ㄊ炙嚒碧N含豐富的現(xiàn)代性和文化性基因，可催生出巨大的生產(chǎn)力。因此，可以運用數(shù)字化、虛擬現(xiàn)實等現(xiàn)代化手段，利用動漫、創(chuàng)意設計等業(yè)態(tài)，通過直播、短視頻等傳播方式，開發(fā)富有特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓“寧波手藝”活起來、火起來；同時，加強其與當代生活的結(jié)合，推動“寧波手藝”的市場化、生活化。此外，還應推動“技藝類非遺+”產(chǎn)業(yè)綜合體，推動文化、旅游、休閑等相關產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，不斷提高產(chǎn)品的附加值、增加從業(yè)人員的收入。

　　目前，“寧波手藝”基本以手工作坊業(yè)態(tài)存在，傳播能力弱、輻射影響小。因此，建議政府加大“寧波手藝”走出去的力度，支持其產(chǎn)品及衍生產(chǎn)品到海外展出。同時，還可在國外進行技藝表演，舉辦寧波技藝類非遺展覽、藝術(shù)研討會等，擴大“寧波手藝”的國際影響力。

　　總之，挖掘、保護、傳承、發(fā)展好“寧波手藝”是寧波打造文化標識、提升文旅工作的重要抓手，也為寧波“宋韻文化”推進工作項目化、項目體系化、體系品牌化找到了新的路徑。

　　(作者：吳忠，系浙江省哲學社會科學重點研究基地臨港現(xiàn)代服務業(yè)與創(chuàng)意文化研究中心副教授)