作者：袁紅英（山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員，山東社會(huì)科學(xué)院黨委書(shū)記、院長(zhǎng)）

　　習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)?！边@一重要論述深刻闡釋了推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和建設(shè)中華文明的內(nèi)在邏輯。物質(zhì)文明和精神文明是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的兩大關(guān)鍵要素。二者猶如車(chē)之雙輪，鳥(niǎo)之兩翼，必須并駕齊驅(qū)、比翼雙飛。新時(shí)代新征程上，面臨新形勢(shì)和新任務(wù)，只有切實(shí)處理好這兩個(gè)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展問(wèn)題，使其同向而行、相得益彰、共同發(fā)展，才能以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

　　近年來(lái)，江西省萍鄉(xiāng)市蘆溪縣蘆溪鎮(zhèn)東陽(yáng)村以千年古村底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，持續(xù)深入開(kāi)展文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建工作，豐富村民精神文明生活，推動(dòng)文明新風(fēng)進(jìn)村入戶(hù)。圖為東陽(yáng)村留守兒童在“愛(ài)心周末課堂”學(xué)習(xí)書(shū)法。 新華社發(fā)

　　1.物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是社會(huì)主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

　　物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，是中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色之一，也是不斷滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活追求的關(guān)鍵所在。物質(zhì)文明與精神文明彼此相連、相互促進(jìn)，共同構(gòu)成了豐富多彩的人類(lèi)文明。社會(huì)主義現(xiàn)代化是以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的現(xiàn)代化，必然要以努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步、人自由而全面的發(fā)展為奮斗目標(biāo)，因此，既要著力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，不斷提升國(guó)家經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明的極大豐富，又要積極推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷提高文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)精神文明的充分發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)二者的協(xié)調(diào)共進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)富足、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本要求”。物質(zhì)貧困不是社會(huì)主義，精神貧乏也不是社會(huì)主義，物質(zhì)富足、精神富有才是科學(xué)把握社會(huì)主義現(xiàn)代化本質(zhì)要求的兩個(gè)重要維度。

　　中國(guó)獨(dú)特的國(guó)情實(shí)際和文化傳統(tǒng)決定了資本主義道路在中國(guó)是走不通的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。”在堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)的前提下推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，必然要遵從社會(huì)主義的本質(zhì)要求，那就是致力于解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。而要實(shí)現(xiàn)共同富裕，不僅要使得人民群眾的物質(zhì)生活富裕，還要使其精神生活富裕，只有物質(zhì)文明與精神文明實(shí)現(xiàn)了協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)步，才能不斷滿(mǎn)足人民群眾全方位、多層次的共同需求。

　　我們要發(fā)展的社會(huì)主義性質(zhì)的現(xiàn)代化，是以推進(jìn)實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展為終極追求的現(xiàn)代化，這也是社會(huì)主義現(xiàn)代化區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化的顯著標(biāo)志。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展?！比俗杂啥娴陌l(fā)展，意味著人們的智力和體力、能力和個(gè)性都實(shí)現(xiàn)了自由而全面的充分發(fā)展，這必然要建立在社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明都呈現(xiàn)出高度發(fā)達(dá)、協(xié)調(diào)發(fā)展?fàn)顟B(tài)的基礎(chǔ)之上。而豐富人的精神世界作為推進(jìn)實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展的重要內(nèi)容，既是中國(guó)式現(xiàn)代化不同于資本主義現(xiàn)代化的顯著優(yōu)勢(shì)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化更為崇高的歷史使命和價(jià)值追求。中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，意味著人的現(xiàn)代化也必然是要追求物質(zhì)生活與精神生活的協(xié)調(diào)發(fā)展。這種協(xié)調(diào)發(fā)展，需要更好回應(yīng)人民各方面訴求和多層次需要，不僅追求物質(zhì)發(fā)展，還要實(shí)現(xiàn)精神富足；不僅追求人與自然的和諧共生，還要追求人與人的和睦相處。

　　2.物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)是我們黨一以貫之的不懈追求

　　早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就明確提出：“我們不但要把一個(gè)政治上受壓迫、經(jīng)濟(jì)上受剝削的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)政治上自由和經(jīng)濟(jì)上繁榮的中國(guó)，而且要把一個(gè)被舊文化統(tǒng)治因而愚昧落后的中國(guó)，變?yōu)橐粋€(gè)被新文化統(tǒng)治因而文明先進(jìn)的中國(guó)?！毙轮袊?guó)成立以后，毛澤東同志前瞻性地提出新政府“兩大建設(shè)”的重任：“它將領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民克服一切困難，進(jìn)行大規(guī)模的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)，掃除舊中國(guó)所留下來(lái)的貧困和愚昧，逐步地改善人民的物質(zhì)生活和提高人民的文化生活?！蓖瑫r(shí)，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在擘畫(huà)“四個(gè)現(xiàn)代化”時(shí)，就已經(jīng)將科學(xué)文化納入社會(huì)主義現(xiàn)代化的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)盡快地把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家，從而賦予社會(huì)主義現(xiàn)代化要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的深刻內(nèi)涵。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的理念，在領(lǐng)導(dǎo)人民大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，始終注重發(fā)揮社會(huì)主義精神文明對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的方向引領(lǐng)作用，創(chuàng)造性地提出建設(shè)社會(huì)主義精神文明的戰(zhàn)略任務(wù)，并且確立了“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。鄧小平同志明確指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，提高全民族的科學(xué)文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。”江澤民同志強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義，包括發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)方面，必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展和全面進(jìn)步?！焙\濤同志提出：“必須把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮?！倍紡牟煌潭壬象w現(xiàn)了我們黨對(duì)推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)一致、共同發(fā)展的深刻認(rèn)識(shí)。

　　黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央更加重視物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)”；強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富，必須在大力推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，鍥而不舍、一以貫之抓好社會(huì)主義精神文明建設(shè)。這要求我們?cè)凇耙灾袊?guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的每個(gè)階段、每個(gè)環(huán)節(jié)，都要注重推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)、共同提升，以圓滿(mǎn)完成全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的歷史重任。

　　3.堅(jiān)持走物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國(guó)式現(xiàn)代化道路

　　習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)中明確強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道?！毙聲r(shí)代新征程上，我們要在這條康莊大道上行穩(wěn)致遠(yuǎn)，順利實(shí)現(xiàn)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗目標(biāo)，必須矢志不渝地堅(jiān)持推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展。

　　在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)中推動(dòng)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展?；疖?chē)跑得快，全靠車(chē)頭帶。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是否堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，直接關(guān)系著中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)和最終成敗。習(xí)近平總書(shū)記指出，“堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、幸福所系”“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。不斷鞏固和加強(qiáng)黨對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)與生俱來(lái)的內(nèi)在規(guī)定。這一內(nèi)在規(guī)定，深刻反映了推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)其領(lǐng)導(dǎo)力量的必然要求。只有毫不動(dòng)搖堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，把黨的全面領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化前景光明、繁榮興盛，才能確保中國(guó)式現(xiàn)代化不偏離航向、不喪失靈魂。在黨的全面領(lǐng)導(dǎo)中推進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，關(guān)鍵是要把黨的性質(zhì)宗旨、初心使命、信仰信念、政策主張貫穿于中國(guó)式現(xiàn)代化始終，確保我們促進(jìn)物質(zhì)富足和精神富有的發(fā)展進(jìn)程始終沿著正確的軌道前進(jìn)。

　　堅(jiān)持辯證、全面、平衡地對(duì)待物質(zhì)文明和精神文明?！皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”。堅(jiān)持辯證地對(duì)待物質(zhì)文明和精神文明，關(guān)鍵是要深刻認(rèn)識(shí)到物質(zhì)文明和精神文明是推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中相輔相成、不可割裂的兩個(gè)方面，二者相互依存、相互成就、相互制約，辯證統(tǒng)一于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的全過(guò)程。堅(jiān)持全面地對(duì)待物質(zhì)文明和精神文明，關(guān)鍵是要把物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，讓國(guó)家的物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，既要不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，又要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)精神生活的全面豐富和人的全面發(fā)展。堅(jiān)持平衡地對(duì)待物質(zhì)文明和精神文明，關(guān)鍵是要深刻認(rèn)識(shí)到物質(zhì)文明和精神文明是相互關(guān)聯(lián)、相互影響的，不能顧此失彼或者厚此薄彼，既不要片面追求物質(zhì)文明的繁榮，也不要一味空談精神文明的建設(shè)，而是要采取切實(shí)舉措正確處理二者的不平衡性和不完全同步性問(wèn)題，使物質(zhì)文明和精神文明真正協(xié)調(diào)起來(lái)，共同推進(jìn)社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。

　　全方位滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的追求。人民就是江山，江山就是人民。推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化不斷向前發(fā)展，進(jìn)而全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，必須不斷致力于滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的追求，不斷促進(jìn)“物的全面豐富”和“人的全面發(fā)展”，這既是中國(guó)式現(xiàn)代化的題中應(yīng)有之義，也是物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的共同目標(biāo)和價(jià)值指向。從當(dāng)前社會(huì)主要矛盾來(lái)說(shuō)，我國(guó)的社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。要以推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化解決好這個(gè)主要矛盾，就必須把從物質(zhì)和精神層面全方位滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要作為奮斗目標(biāo)，在“兩個(gè)文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展中，不斷解決群眾急難愁盼問(wèn)題，不斷滿(mǎn)足人民精神需求，讓人們?cè)谖镔|(zhì)生活與精神生活發(fā)展的辯證統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年11月03日 06版）