“寺”的由來
【雅趣說字】
作者:金輝
杭州是一座美麗的城市,那里有著名的西湖。西湖之美恰如蘇軾所言:“欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜?!痹谖髯雍?,有一座被譽為江南禪宗“五山”之一的靈隱寺,為湖光山色添加魅力,吸引著八方游客。
靈隱寺,又名云林寺,位于西湖以西,背靠北高峰,面朝飛來峰,深山古寺,林木聳秀,云煙萬狀。靈隱寺始建于東晉咸和元年(326年)。清康熙二十八年(1689年),康熙南巡時,賜名“云林禪寺”。
其實,寺字本義與佛教并沒有關系。目前甲骨文中還沒有發(fā)現(xiàn)寺字,唯西周晚期青銅器《邿季故公簋》上可見此字。周法高主編的《金文詁林》云:“邿,金文又或作寺?!薄哆熂竟使酚秀懳模骸斑熂竟使鲗汅?,子子孫孫永寶用享。”金文是鑄造在青銅器上的文字,而當時的青銅材料稱為金,所以又被叫作金文。
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金文“寺”字(圖①),上為“之”,下為“又”,“之”亦聲。為會意兼形聲字。“之”除聲外,亦有“適也”義,即前往的意思。“又”在甲骨文中為右手的樣子,故多與手的動作有關,因此,“寺”的本義為“侍”,即等待使喚的意思,所以秦代稱官舍為“寺”?!墩f文解字》曰,“寺,廷也。有法度者也。從寸之聲”,也是這個意思(只是小篆的字形“又”變成“寸”)(圖②)。顏師古《漢書注》:“凡府庭所在皆謂之寺?!币虼?,漢代的官署仍稱為寺,如“大理寺”“太常寺”“光祿寺”等,沒有后來的佛寺意思。
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那么“寺”字怎么從官舍的辦事機構變成了與佛事活動有關的場所呢?這與東漢時洛陽發(fā)生的一件事有關。據(jù)記載,東漢明帝永平十年(67年),漢明帝派特使到西域取經(jīng)求佛,并將兩位法師迎請到了中國。他們用白馬馱經(jīng),歷經(jīng)漫漫戈壁荒原,來到洛陽鴻臚寺居住下來。這時的鴻臚寺,如同當今的國賓館,專門承擔接待任務。法師在此受到熱情接待,并留在了中國。大約一年之后,鴻臚寺改稱白馬寺。由此,這里便成了中國第一座官辦寺院,成了中國釋源“祖庭”。白馬寺距今已有1900多年的歷史,比杭州靈隱寺早200多年。之后,各地亦模仿“白馬寺”修建寺院傳播佛經(jīng),此場所仍稱為寺。于是寺由原來的官署變成了禮佛的寺廟。
說到寺廟,其實寺與廟也是有區(qū)別的。
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“廟”字比“寺”字出現(xiàn)早些,西周中期便有了;也不像“寺”的字義后來發(fā)生那么大的變化。如今使用的“廟”是簡體字,繁體寫作“廟”。金文“廟”(圖③)和小篆“廟”(圖④)差別不大。《說文解字》曰:“尊先祖貌也。從廣朝聲?!毙∽中危瑥耐鈿ぁ皬V”(y[~符號~]n,音近奄)與房屋有關,內(nèi)有“朝”似有朝廷的意思,表示敬重。因此,段玉裁《說文解字注》曰:“尊先祖貌也,尊其先祖而以是儀貌之。故曰宗廟?!币簿褪钦f廟是供奉祖先的房屋。
④
廟最初只能是帝王、諸侯或士大夫祭祀祖宗的專用處所。漢代以后,廟逐漸與原始的神社,如孔廟、武侯廟、關帝廟、岳王廟、山神廟、土地廟、城隍廟等混在一起。東漢佛教傳入后,寺院也稱廟了,便有了寺廟的說法。
《光明日報》(2023年11月10日 16版)
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