為古代經(jīng)典賦予現(xiàn)代詩歌韻律
作者:張鵬禹(人民日報海外版文學(xué)觀察版編輯)
近年來,短視頻、有聲閱讀等新形式在普及傳統(tǒng)文化經(jīng)典的過程中發(fā)揮了重要作用,歷史典籍、詩詞歌賦、非遺曲藝等正在走進(jìn)尋常百姓家。但思想文化典籍往往因其內(nèi)容的深奧、表達(dá)的陌生、語境的隔膜,不易為當(dāng)代讀者所接受。這方面,扎希的《執(zhí)一不二——〈呂氏春秋〉的詩筆記》(研究出版社2023年7月出版)進(jìn)行了有益探索。這部作品通過詩譯的形式,將《呂氏春秋》原典內(nèi)容一一道來,在忠于原文的基礎(chǔ)上,用雅馴的現(xiàn)代白話跨越2000多年,實現(xiàn)與呂氏思想的隔空對話。這是一部獨特的文學(xué)著作,為我們了解這部先秦典籍打開了方便之門。
談及《執(zhí)一不二》的特點,首先是選材獨到。這部作品以先秦重要思想文化典籍《呂氏春秋》為對象,將目光投向這部價值非凡但一般讀者接觸較少的經(jīng)典。當(dāng)代研究者張雙棣、張萬彬、殷國光、陳濤在他們的《呂氏春秋譯注(修訂本)》中說:“歷代沒有深入研究此書者?!绷钏麄冞z憾的是,“這樣一部有價值的書,卻長期沒有引起人們的重視”。實際上,《呂氏春秋》是中國歷史上最早有組織、按計劃編寫的文集之一。它上應(yīng)天時,中察人情,下觀地利,以道家思想為基調(diào),用儒家倫理確定價值尺度,吸收墨家的公正觀念、名家的思辨邏輯、法家的治國技巧,加上兵家的權(quán)謀變化和農(nóng)家的地利追求,形成一套完整的國家治理學(xué)說。作為先秦重要典籍,《呂氏春秋》的政治思想、哲學(xué)思想和它所保留的科學(xué)文化方面的歷史資料十分豐富,是中華民族和中華文明的一份珍貴遺產(chǎn)。
其次是治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),費力頗多。作者為寫作這部作品,參看的《呂氏春秋》刻本達(dá)14種,并參閱當(dāng)代學(xué)者譯注版本多種,不僅一字不落地翻譯了原典全文,還為今人陌生的人物、典故等增加大量注釋。其中耗費多少心血,不言而喻。此外,理解這部重要的先秦典籍,不能僅僅從文字內(nèi)容方面進(jìn)行把握,更需要“知人論世”,站在大歷史觀的宏觀視野下摸準(zhǔn)全書基調(diào)。作者緊扣《呂氏春秋》成書年代,認(rèn)為這是中華民族即將結(jié)束春秋戰(zhàn)國混亂局面,進(jìn)入大一統(tǒng)時代的關(guān)鍵時刻?!秴问洗呵铩分铝τ诎亚貒菩械恼呃碚摶鳛榻y(tǒng)一后秦朝的治國綱領(lǐng)。這也是作者結(jié)合“執(zhí)一”“不二”兩節(jié)而命名本書的原因。以此把握全書,不僅能還原呂氏思想的歷史語境和文化背景,更能綱舉目張,對其中的物以致用、天人合一等思想精髓有更好把握。
《執(zhí)一不二》最突出的特點是貫通文史,可讀性強(qiáng)?!秴问洗呵铩返淖⒈咀g本有不少,但用分行白話詩的形式將其思想精髓呈現(xiàn)給讀者,不得不說是一種創(chuàng)新。作者認(rèn)為,哲學(xué)與詩是相通的,對于思想文化典籍而言,“詩”反而是比“論”更容易為讀者接受的一種方式。因為詩句不僅同樣莊重,而且富于感情。對詩譯來說,韻文可以在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r,更好引發(fā)讀者共鳴?!案羁痰睦斫馔W現(xiàn)于不可言說的頓悟,頓悟則一向足以擔(dān)當(dāng)古往今來靈犀相通的捷徑?!弊髡叩倪@番理解,是他從事這項工作的初衷,也是他進(jìn)行文體創(chuàng)新、接通古代辭賦韻文傳統(tǒng)的原因。
作者在反復(fù)研究呂氏思想基礎(chǔ)上,字字推敲譯文,形成60余萬字的作品,不失為一種再創(chuàng)造。這對于中華思想文化典籍的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展而言,是一種路徑上的有益嘗試。
《光明日報》(2023年11月15日 14版)
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