央視網(wǎng)消息：日前，中國考古學會、中國社會科學院考古研究所、國家文物局考古研究中心聯(lián)合在京公布了近五年我國邊疆考古系列重大發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)進一步實證了中華文明多元一體的發(fā)展脈絡(luò)。

　　新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所所長李文瑛介紹，在過去五年中，基于“考古中國”重大項目，新疆共實施了78項主動性考古工作，取得了重要階段性成果。其中，奇臺縣的唐朝墩古城遺址雖然規(guī)模不大，卻出土了唐至元時期的多種宗教遺跡，令人矚目?！?/p>

　　唐朝墩古城位于天山北麓絲綢之路的新北道東端，始建于唐貞觀十四年，也就是公元640年前后，曾是一處重要的軍政建制和交通樞紐?？脊虐l(fā)現(xiàn)不同外來宗教遺跡，建筑采用蓮花紋方磚等典型唐代風格，2023年發(fā)現(xiàn)的外來宗教壁畫也有明顯唐代特點。

　　唐朝墩古城遺址考古項目領(lǐng)隊 中國人民大學歷史學院考古文博系講師 任冠：也是我們目前在世界范圍內(nèi)能夠看到的，保存單體面積最大的。從繪畫風格上來看，這里人物的形象都比較圓潤飽滿，繼承了唐代以來的整個人物的繪制方式。壁畫題材中，我們也可以看到一些腳踩蓮花等等的形象，反映出宗教在傳播的過程當中的一種本土化的過程。

　　唐朝墩古城遺址考古項目負責人 中央民族大學特聘教授 邊疆考古研究院院長 魏堅：（壁畫）是八九世紀這個樣子，西方現(xiàn)在那些畫作大概都是文藝復(fù)興以后的東西了，所以這個太重要了?！?/p>

　　唐朝墩古城遺址的發(fā)掘是“考古中國——新疆漢唐西域軍政建置體系考古”子課題的一部分，自2018年起，中國人民大學和新疆維吾爾自治區(qū)文物考古研究所共同進行了發(fā)掘工作，發(fā)現(xiàn)了唐代院落遺址、寺院遺址和羅馬風格的公共浴場遺址等。

　　唐朝墩古城遺址考古項目負責人 中央民族大學特聘教授 邊疆考古研究院院長 魏堅：一個城市里邊，在這么長的（時間）范圍之內(nèi)，這些東西安然（共同）存在，羅馬式浴場大概（是）九世紀的樣子，它那叫挑空式地板結(jié)構(gòu)，方形的，非常漂亮，所以這些真是反映了一個非常長的時段當中，地處大唐疆域之內(nèi)，各種宗教的、各個不同民族的這些文化在這都有了充分的表達，交往交流交融。所以我認為咱們中華文化最突出的地方就是兼容并蓄、共同發(fā)展。

　　龍形蚌飾豐富紅山文化龍形象

　　中華文明起源如“滿天星斗”般璀璨。以玉龍為代表的紅山文化是中華文明最早的源頭之一。而內(nèi)蒙古考古發(fā)現(xiàn)了一件比玉龍年代更早的紅山文化早期龍形蚌飾，擴展了我們對龍形象的認知。

　　五年來，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院對西遼河流域、河套地區(qū)等地進行考古調(diào)查和主動性考古發(fā)掘。2023年，考古工作者在彩陶坡遺址發(fā)現(xiàn)了一件龍形蚌飾。

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長 孫金松：現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)的這條新龍，大概不到40公分，很小。龍的形象跟我們后期漢的時候，秦漢時期的這種玉雕龍的開嘴的方式、體型趨于一致了。重新又引導(dǎo)了一條我們倒推的中國人的龍的形象的一個歷史脈絡(luò)。以前大家認為的（紅山文化）龍的形象大概是（距今）5500（年）左右，就是C型龍，我們現(xiàn)在就可以把（紅山文化龍形象）往前推到（距今）將近6000、5800（年）。

　　我國最早的龍文物形象大多出土于大型祭祀遺址或高等級墓葬，而彩陶坡遺址龍形蚌飾與過去不同，出土于普通的中小規(guī)模聚落，這為探求紅山文化先民的精神信仰提供了珍貴資料。

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長 孫金松：從大的群體性的祭祀中心，逐漸演化成我們?nèi)粘Ｖ心軘y帶的便攜式的東西。一個啟示就是說，我們中國人或者說我們的華夏民族，對于龍的這種崇拜是全民性的，所以這個可能是我們今年對于紅山文化研究的一個最主要的突破點。

　　此外，依托“考古中國——河套地區(qū)聚落與社會研究”項目，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院連續(xù)五年對位于呼和浩特市清水河縣的后城咀石城址進行考古發(fā)掘，2023年取得重大突破，發(fā)現(xiàn)了具有龍山時代中心聚落性質(zhì)的大型石城，面積約為138萬平方米，測年發(fā)現(xiàn)距今約4200年到4400年左右，三重的城垣布局結(jié)構(gòu)，兼有內(nèi)外城，壕溝加地道的立體防御體系，是內(nèi)蒙古地區(qū)目前等級最高、規(guī)模最大、防御最為嚴密的龍山時代早期石城。

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長 孫金松：（距今）4200到4400（年）左右的時候，其實以后城咀石城為代表的龍山時代的這些人，其實已經(jīng)進入了我們認為的早期國家，我們原來一直認為，龍山時代的時候形成了國家機制，應(yīng)該是我們大家認為的石峁石城，年代測定大概（距今）4200到3800（年），（所以）石城為代表的這種早期國家的形成可能又要往前再推動幾百年。

　　據(jù)介紹，從石城的空間布局、建筑技術(shù)以及出土的玉器玉料、造型等來看，內(nèi)蒙古后城咀石城和陜西石峁石城在文化上有明顯的傳承性。

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長 孫金松：后城咀（石城）出土的很多玉器都是在它城墻的墻縫里頭插著的，恰恰石峁最大的一個特色，藏玉于墻，就是有些玉器都是在它墻縫里插著的，這些東西都在一個龍山時代大背景下，形成了這種區(qū)域的統(tǒng)一性。可能在河套地區(qū)，沿著黃河有一批以石頭筑城的人，他們形成了一個社會，早期的中心是在黃河的上游地區(qū)，就是在內(nèi)蒙古這個區(qū)域里頭，然后進入到偏晚這個階段，進入到（距今）4200（年）左右，那么這個區(qū)域不斷在南移，到后來就是以石峁為代表的用石頭建城的這些人，和以陶寺為代表的夯土建城的這些人，又形成了一個大的文化上的這種互動、文化上的融合。