文/《中國報道》記者 陳珂 王哲

　　牛河梁國家考古遺址公園位于遼冀蒙三省區(qū)交界的遼寧省朝陽市境內(nèi)，抵達這里后，礙于山梁交錯、植物繁茂，并不能立即看清8.3平方公里核心保護區(qū)的全貌。從公園門口進入，循著內(nèi)環(huán)路，能到牛河梁遺址博物館、女神廟保護展示館和祭壇、積石冢保護展示館，它們是游客來此的主要參觀點。

　　牛河梁遺址博物館以文字、圖片資料為主，羅列著歷代考古工作者發(fā)掘研究紅山文化的成果。另外兩處保護展示館建于遺址之上，原址展示了我國迄今最早的史前神殿女神廟、有著等級差異的墓葬冢群和紅山先民祭天禮地的祭祀圓壇遺存，昭示著在幾千年前，這里已經(jīng)升起了文明社會的曙光。

　　近年來，隨著中華文明探源工程的推進，公眾中的關注度持續(xù)升溫。特別是2020年以來，原本冷門的考古突然成了熱門話題，尤其是在三星堆新一輪發(fā)掘中，中央電視臺罕見地將直播間搬進考古現(xiàn)場先后3次直播，第三次發(fā)掘全網(wǎng)關注度甚至超100億人次。此后以三星堆、良渚等為代表的考古遺址公園游人如織，一到節(jié)假日甚至人滿為患。

　　牛河梁是紅山文化核心區(qū)域，把可考證的中華文明史向前推進了1000多年。但牛河梁國家考古遺址公園與良渚古城國家考古遺址公園、三星堆國家考古遺址公園等相比，卻顯得有些“寂寞”。對于已經(jīng)逐漸步入公眾視野的紅山文化而言，如何讓遺址“活”起來，讓博物館“火”起來，讓紅山文化真正“紅”起來，是一個重要課題。

　　考古發(fā)掘進程加快

　　打開地圖，走101國道、長深高速或京沈高鐵，都能便捷駛往牛河梁國家考古遺址公園，除了正在發(fā)掘和做特殊保護的遺址現(xiàn)場不對外開放外，公眾能在這里遍訪紅山先民幾千年前踏過的足跡。

　　牛河梁遺址博物館館長王軒龍告訴《中國報道》記者，牛河梁國家考古遺址公園研學旅行工作從2017年啟動至今的6年時間里，吸引了北京、沈陽等地多家教育機構和朝陽市周邊中小學學生，目前各級學生累計參與研學旅行活動近百場。公園自2013年試運營以來，每年參觀人數(shù)和門票收入以20%的速度遞增。2023年上半年接待參觀人數(shù)接近去年一年的整體水平，今年“五一”期間旅游接待人數(shù)更是突破了同期歷史。

　　遼西和內(nèi)蒙古東南部是紅山文化分布的核心區(qū)，紅山文化分布范圍達20萬平方公里，延續(xù)近1500年的時間，雖然已經(jīng)有長期大量的考古和學術研究，但目前對紅山文化的認識仍相當有限。中國社會科學院考古研究所研究員李新偉表示，讓紅山文化“紅”起來，考古發(fā)掘研究工作是基礎，是不可或缺甚至是決定性的因素。

　　牛河梁遺址區(qū)的新一輪發(fā)掘工作正在加快進程。在遼寧省文物考古研究院牛河梁工作站，《中國報道》記者看到院內(nèi)綠植按照三層圓祭壇和陶片上的紋飾模樣修剪成形。遼寧省文物考古研究院研究館員、牛河梁遺址考古發(fā)掘項目負責人之一郭明在這里接受采訪后，帶領記者來到第一地點的臺基址。

　　1983年首次發(fā)掘時，第一地點被認定為共有4座建筑址，其中1號建筑址就是女神廟，2號建筑址面積最大，約4萬平方米，由三座山臺式建筑構成“品”字形。由于2號建筑址緊鄰女神廟，牛河梁遺址考古發(fā)掘與研究工作重新啟動后，重點便是對其進行發(fā)掘，希望弄清楚它的結構甚至性質。

　　經(jīng)新的考古發(fā)掘初步確認，這里是由9座石砌護坡臺基建筑組成，總面積達到10余萬平方米。2022年，考古人員在牛河梁遺址第一地點2號建筑址的7號山臺又有新的發(fā)現(xiàn)。7號山臺位于第一地點東側，即牛河梁發(fā)掘報告中的“東山臺”，最外側石墻保留較為完好。7號山臺中、西部地勢較為平緩，東部坡度較大。已在山臺上發(fā)現(xiàn)了多組復雜的砌石與夯土建筑遺跡?！坝幸恍┻z跡我們之前發(fā)掘的時候都沒見到過，下一階段重點要確認7號臺基的結構、性質和功能到底是什么，以尋求研究新突破?！惫髡f。

　　在郭明帶領下，記者眼前出現(xiàn)了一個帶有坡度、松林密布的考古現(xiàn)場，山石凌亂堆疊在探方周邊及其輪廓里，有的探方上面附著有保護膜?！皬驮z址面貌，在紅山相當難。牛河梁林子太密了，探方開挖要避開樹和石頭，而且整個一號地點臺址面積特別大，給人的視覺沖擊力會差一點?！惫鞅硎荆翱脊啪拖耖_盲盒”，將來會讓人們覺得特別有突破的，興許就是“挖一挖女神廟”，但還需要準備得更充分一點才能開始。

　　講好“地書”之外的故事

　　公眾一般很難目睹考古過程，如何講述“地書”背后的故事是個難題?！拔覀兒瓦z址博物館工作人員有時也會說起，到牛河梁遺址參觀的一些人，會覺得看到的只是一堆石頭、一堆土。如果古人真的留下了一些比較特殊的東西，或許我們還能知道這里曾經(jīng)發(fā)生過什么故事?！惫髡f。

　　“如何講好紅山文化的故事，讓紅山文化被更多公眾所熟知，就不僅僅是歷史與考古工作者的工作了。如何用深入淺出的方式、用具象化的現(xiàn)代視聽手段講清楚紅山文化已經(jīng)到達的文明階段，講清楚紅山人的宇宙觀、社會觀，展現(xiàn)紅山先民的歷史和成就，需要各方共同努力區(qū)做好這篇考古學文化傳播的大文章?！崩钚聜Α吨袊鴪蟮馈酚浾弑硎?，國內(nèi)包括良渚、三星堆、金沙、殷墟等考古遺址充分借助傳統(tǒng)媒體和社交媒體的傳播力量構建起了自己成熟的品牌傳播方式，這些都值得紅山文化借鑒。

　　中國社會科學院考古研究所研究員劉國祥對《中國報道》記者表示，提升紅山文化的知名度和影響力，需要把學術基礎、社會關注度轉化為更高的游覽意愿，進而轉化為更深厚的文化自信，紅山文化應積極打造自己統(tǒng)一的“文化IP”。劉國祥認為，最關鍵的因素在于人，提升管理運營水平、持續(xù)開展考古科研、擴大品牌效應都需要培養(yǎng)吸納更多專業(yè)人才。

　　記者采訪的三星堆、金沙等考古遺址博物館的負責人都表示，博物館是讓更多人領悟紅山文化博大精深的最佳場所，是弘揚和保護紅山文化的最重要載體。建議遼寧省和內(nèi)蒙古兩省份的文物主管部門進一步通力配合，牽頭相關紅山文化的多家博物館深度聯(lián)手與國內(nèi)更多的博物館協(xié)作，共同策劃打造各種主題的巡展，有力發(fā)揮博物館宣傳紅山文化的社會功能，拓寬各種傳播渠道；通過更多的云平臺展示紅山文化珍貴藏品，為紅山文化愛好者打造網(wǎng)上家園；同時打造精品文創(chuàng)產(chǎn)品，讓紅山文化在生活中不僅看得見，更能摸得著。

　　雖然紅山文化所處區(qū)域基本都遠離現(xiàn)在的人口稠密區(qū)，特別是核心區(qū)域位于內(nèi)蒙古、遼寧交界，遠離中心城市，相對于良渚、金沙等處于杭州、成都等中心城市郊區(qū)的考古遺址并不占優(yōu)勢，但從另一方面來說，紅山文化的主要遺址與博物館所在地與首都北京已經(jīng)有通達的高鐵，從北京每天有10班高鐵直達牛河梁站，路程只需一個半小時左右；到赤峰每天也有10班高鐵，需兩個半小時左右，“完全可以考慮以北京為中心策劃和推出一系列的紅山文化宣傳推廣與文旅活動”。

　　紅山文化已經(jīng)開始了這方面的探索，2020年10月，“玉出紅山——紅山文化考古成就展”在國家博物館開展，引發(fā)了觀展熱潮。2021年，“玉·見——紅山·良渚文化展”在浙江省博物館開展，兩大文化穿越時空和地域相遇，共同印證了中華文明多元一體格局的起源。

　　專家普遍建議，在此前的工作基礎上，可以打開思路探索更多的形式去傳播紅山文化，比如在更高層次上設立紅山文化研究院與大講堂，廣泛開發(fā)各種形式的研學文旅項目；多與各地高校合作舉辦各種交流活動，積極邀請高校師生探訪紅山文化，提高紅山文化在高校師生中的影響力；借助國家級平臺的支持多參與國際傳播活動，提升世界知名度，比如在日本和韓國乃至歐美等國家策劃舉辦紅山文化傳播活動，在國際上形成“紅山熱”。

　　申遺續(xù)寫紅山文明

　　2012年9月，紅山文化遺址列入國家文物局更新的《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》，遺址點有朝陽市的牛河梁遺址和赤峰市的紅山后遺址、魏家窩鋪遺址。2014年，朝陽市與赤峰市簽署《紅山文化遺址聯(lián)合申報世界文化遺產(chǎn)工作備忘錄》，宣布對紅山文化聯(lián)合申遺。

　　王軒龍告訴《中國報道》記者，今年3月，國家文物局啟動《中國世界文化遺產(chǎn)預備名單》更新工作，借此次更新的契機，牛河梁遺址按照國家重新調整中國世界文化遺產(chǎn)預備名單的要求，目前正積極編制各項申報材料，按照時間節(jié)點完成申報工作。

　　申遺成功無疑意味著更好的弘揚和更多的引流。王軒龍說，遼寧省為此高位推動，把申遺列入遼寧省政府工作報告、朝陽市政府工作報告。今年，朝陽市還將牛河梁大遺址保護和申遺工作融入京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略先導區(qū)，納入《遼寧全面振興新突破三年行動方案(2023—2025)》。

　　為進一步進行研究價值闡釋，緊隨2020年國家文物局頒布《“考古中國”重大項目申報管理指南(2020年—2035年)》之后，由中國社會科學院考古研究所領銜，聯(lián)合河北省、遼寧省、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古機構成立合作團隊，申報紅山文化考古中國項目。2021年，“考古中國——紅山社會文明化進程研究項目”獲批。

　　從“滿天星斗”到“多元一體”，中華文明的形成方式和格局已被學界普遍認可。郭明介紹，此次考古中國項目會更注重“文明”視角，重點研究紅山文化在中華文明的形成格局中到底發(fā)揮著怎樣的作用、紅山先民是否已經(jīng)進入文明社會、紅山文明與中原地區(qū)的文明相比有哪些異同等，有望破解紅山文化的諸多未知問題。

　　王軒龍表示，新的學術成果將進一步支撐申遺工作。

　　(來源：《中國報道》2023年7月刊)