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在鞏固文化主體性中增強(qiáng)文化自信

發(fā)布時(shí)間:2024-03-13 16:15:00來(lái)源: 光明日?qǐng)?bào)

  習(xí)近平總書(shū)記指出:“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn),要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力,就必須有自己的主體性。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)重視文化,新時(shí)代我們?cè)诘缆纷孕拧⒗碚撟孕?、制度自信的基礎(chǔ)上增加了文化自信。文化自信就來(lái)自我們的文化主體性?!边@一重要論述,指明了中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的發(fā)展方向,為我們鞏固文化主體性、增強(qiáng)文化自信提供了基本遵循。

  1.文化主體性是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本特性

  文化主體性的實(shí)現(xiàn),依賴(lài)于一定主體自身的精神素質(zhì)、實(shí)踐生活、社會(huì)條件或制度。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民作為中華文明傳承與發(fā)展的主體,堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)定文化自信,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積極建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,為中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神支撐。

  文化主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì),也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì),成立伊始就具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。社會(huì)主義文化是人民的文化,靠人民來(lái)創(chuàng)造。黨通過(guò)廣泛傳播馬克思主義,使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾成為先進(jìn)文化的傳播者、發(fā)展者和推動(dòng)者。文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映,同時(shí)又對(duì)經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展具有反作用,中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍的過(guò)程,也是中華民族文化主體性得以鞏固和彰顯的過(guò)程。

  文化主體性是在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)上,借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有厚重的主體性基因和內(nèi)核,形成了一套處理人與人、人與社會(huì)、人與自然關(guān)系的價(jià)值準(zhǔn)則,影響著人們的行為方式和價(jià)值取向。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐者、傳承者、推動(dòng)者,以高度的歷史自覺(jué),在引領(lǐng)推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中致力于中華文化的復(fù)興。革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚升華,是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民偉大創(chuàng)造精神的體現(xiàn),是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇向前的強(qiáng)大精神力量,是我們堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)強(qiáng)基石。與此同時(shí),我們黨以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果。正是在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、推動(dòng)中外文明交流互鑒中,中華文化的主體性不斷鞏固。

  文化主體性是通過(guò)把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合建立起來(lái)的。“兩個(gè)結(jié)合”鞏固了文化的主體性,黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的歷史進(jìn)程,就是不斷鞏固文化主體性的發(fā)展歷程。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義能夠在中國(guó)取得勝利的關(guān)鍵,在于其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,在結(jié)合中真正做到了相互契合、相互成就。當(dāng)然,結(jié)合不是自發(fā)形成的,必須通過(guò)黨和人民的主觀(guān)努力,在守正創(chuàng)新中才能實(shí)現(xiàn)。一方面,發(fā)掘馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合性,做到魂脈與根脈融合融通,使馬克思主義理論在中國(guó)大地獲得發(fā)展的豐厚文化根基和沃土,顯示出鮮明的中國(guó)風(fēng)格與中國(guó)氣派;另一方面,用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在生命力和活力,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型,成為推動(dòng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量。

  2.文化主體性是文化自信的根本依托

  文化自信來(lái)自文化主體性。文化自信是一種在自覺(jué)的心理認(rèn)同基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)文化未來(lái)發(fā)展充滿(mǎn)信心的文化心態(tài),是由文化主體性所塑造的。文化主體性鑄造文化意義上的堅(jiān)定自我,強(qiáng)化一個(gè)民族“從哪里來(lái)”“到哪里去”的文化自信和自立自強(qiáng)。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華民族文化主體性的最有力體現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義,是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”明確了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總布局、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟等基本問(wèn)題,對(duì)馬克思主義做出了許多重大原創(chuàng)性創(chuàng)新,使中國(guó)特色社會(huì)主義文化有了明確的主體特性,厚實(shí)了文化自信的內(nèi)涵和根基。

  有了文化主體性,中國(guó)共產(chǎn)黨就有了引領(lǐng)時(shí)代的強(qiáng)大文化力量。依托文化主體性的文化自信,是最基本、最深沉、最持久的力量,是中華民族行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要支撐,是克服現(xiàn)代化道路上一切艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神動(dòng)力。文化的主體性越強(qiáng),文化自信就越堅(jiān)定,新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化和中華民族現(xiàn)代文明所擁有的引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力就越大。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇,為推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)提供了全面指引,標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度,表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

  有了文化主體性,中華民族和中國(guó)人民就有了國(guó)家認(rèn)同的堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ),中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性。中華民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成了屬于本民族特色的思想認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀(guān)念,構(gòu)成了根植于中華民族內(nèi)心的、最基本的文化基因。這種文化基因使中華民族具有較強(qiáng)的主體性,并呈現(xiàn)出區(qū)別于其他民族主體性的豐富內(nèi)涵和鮮明特色。人類(lèi)文明發(fā)展的歷史證明,不同民族的文化及文明的區(qū)別就在于其文化和文明的主體性?xún)?nèi)涵與特質(zhì)的不同,在于其價(jià)值觀(guān)念、交往方式、思維方式等的不同,由此,文化主體性及建立在主體性基礎(chǔ)之上的文化自信,就成為民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的重要基礎(chǔ),成為世界文明多元多彩、交流互鑒的重要根源和重要?jiǎng)恿Α?/p>

  3.在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”中鞏固文化主體性

  習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?!毙聲r(shí)代新征程,要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,必須在“兩個(gè)結(jié)合”中鞏固文化主體性、增強(qiáng)文化自信。

  深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化偉大實(shí)踐,在發(fā)揮文化重大作用中鞏固文化主體性、增強(qiáng)文化自信。文化的生命力來(lái)源于豐富的社會(huì)實(shí)踐,文化主體性是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在中國(guó)大地上建立起來(lái)的,同樣,鞏固文化主體性、堅(jiān)定文化自信也離不開(kāi)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐。當(dāng)前,中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革,中華民族正向著第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)發(fā),在這場(chǎng)偉大實(shí)踐中,文化建設(shè)不能缺席。只有不斷鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力,才能為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

  結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中鞏固文化主體性、增強(qiáng)文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),鑄就了中華民族的精神底色,賦予文化自信以深厚的歷史底蘊(yùn),具有重大的時(shí)代價(jià)值。讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采,推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必然要求,也是推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求,更是鞏固文化主體性、增強(qiáng)社會(huì)主義文化自信的內(nèi)在要求。要在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中,汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓,講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向以及獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色,增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀(guān)自信。深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值,使之為培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)提供滋養(yǎng),為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)凝聚磅礴偉力。

  深入推進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒,在吸收人類(lèi)文明優(yōu)秀成果、彰顯中華文化優(yōu)勢(shì)特色中鞏固文化主體性、增強(qiáng)文化自信。一切人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果都是人類(lèi)勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶,沒(méi)有高低貴賤之分,開(kāi)放包容始終是文明發(fā)展的活力來(lái)源,也是文化自信的顯著標(biāo)志。在歷史上,中華文明能成為世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明,一個(gè)重要奧秘就是長(zhǎng)期以來(lái)保持開(kāi)放包容的姿態(tài),積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)借鑒人類(lèi)創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果,真正做到了融通中外、貫通古今。在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中,我們比以往任何時(shí)期都更加需要深入吸收借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀成果。同時(shí),我國(guó)要建構(gòu)同綜合國(guó)力和國(guó)際地位相匹配的國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán),就要在推進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒中彰顯中華文化的優(yōu)勢(shì)特色,這是鞏固文化主體性、增強(qiáng)文化自信的必然要求和不二選擇。例如,中華文明具有突出的和平性,主張“睦鄰友好”,崇尚“以和邦國(guó)”,強(qiáng)調(diào)“和而不同”,奉行“以和為貴”,親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦是中華文明一貫的處世之道,為弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值、構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。只有廣泛吸收人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果,深入推進(jìn)人類(lèi)文明交流互鑒,積極參與人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建,才能在進(jìn)一步鞏固文化主體性、增強(qiáng)文化自信中煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)和活力。

  (作者:郝憲印,系山東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、山東社會(huì)科學(xué)院研究員)(來(lái)源:光明日?qǐng)?bào))

(責(zé)編:陳濛濛)

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