東西問丨翁詩(shī)杰:中國(guó)“三大倡議”蘊(yùn)含怎樣的東方智慧?
中新社吉隆坡4月24日電 題:中國(guó)“三大倡議”蘊(yùn)含怎樣的東方智慧?
——專訪馬來西亞新亞洲戰(zhàn)略研究中心主席翁詩(shī)杰
中新社記者 陳悅
今年3月舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上,中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平正式提出全球文明倡議。這是繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議之后,中國(guó)提出的又一項(xiàng)重要全球倡議。
馬來西亞新亞洲戰(zhàn)略研究中心主席翁詩(shī)杰,日前在接受中新社“東西問”專訪時(shí)認(rèn)為,中國(guó)提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議,充滿了獨(dú)特的東方智慧,體現(xiàn)了東西方不同的思維方式,將助力世界向更好方向發(fā)展。
2022年7月5日,“全球發(fā)展倡議:以人民為中心的發(fā)展議程”專題論壇在北京舉行。楊可佳 攝
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下:
中新社記者:在您看來,中國(guó)提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議和全球文明倡議這“三大倡議”,體現(xiàn)了哪些中華傳統(tǒng)文化思想,蘊(yùn)含著怎樣的東方智慧?
翁詩(shī)杰:“三大倡議”中蘊(yùn)含的中華文化元素顯而易見。全球發(fā)展倡議展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的“和合精神”,即通過多層次發(fā)展構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”的依托。這項(xiàng)倡議廣受歡迎,加入“全球發(fā)展倡議之友小組”的聯(lián)合國(guó)成員國(guó)日增,正是因?yàn)椤昂秃暇瘛蹦茏尭鲊?guó)從合作互補(bǔ)中獲得發(fā)展紅利。同時(shí),在利益休戚與共的前提下,“和合精神”有利于營(yíng)造和平氛圍,進(jìn)而降低安全風(fēng)險(xiǎn)——和平正是發(fā)展經(jīng)濟(jì)不可或缺的壓艙石。
圖片2023年4月,“全球發(fā)展倡議新進(jìn)展 可持續(xù)發(fā)展議程新行動(dòng)”主題展覽在紐約聯(lián)合國(guó)總部舉行。廖攀 攝
這種“一好共好”的精神,也奠定了全球安全倡議的基礎(chǔ)。全球安全倡議強(qiáng)調(diào)重視各國(guó)合理的安全關(guān)切,而非自私地考慮單方面利益。由美國(guó)牽頭且主導(dǎo)的多個(gè)安全機(jī)制,如北約(NATO)、四方安全對(duì)話(QUAD)、美英澳三邊安全伙伴關(guān)系(AUKUS),以所謂“集體安全關(guān)切”為行動(dòng)依據(jù),但這些具有針對(duì)性的機(jī)制往往以美國(guó)遍布全球的軍事利益為主軸,追求建構(gòu)一個(gè)對(duì)美國(guó)毫無威脅的世界,而非締造一個(gè)有益于各國(guó)的和平世界。
全球文明倡議中倡導(dǎo)的世界文明多樣性,強(qiáng)調(diào)“各美其美、美美與共”的包容胸懷,而非獨(dú)尊單極的文明霸權(quán)思維。后者顯見于西方國(guó)家一貫宣揚(yáng)的論述,如現(xiàn)代化即西方化、只有西方多黨選舉制度才是民主等。
“異彩紛呈——古代東西文明交流中的玻璃藝術(shù)”展在北京舉辦,展現(xiàn)古代東西文明交流互鑒的現(xiàn)實(shí)意義。侯宇 攝
中新社記者:“三大倡議”與西方盛行的發(fā)展觀、安全觀、文明觀有何區(qū)別,展現(xiàn)了東西方文化哪些不同的特質(zhì)?
翁詩(shī)杰:中西方的發(fā)展觀、安全觀、文明觀,最大區(qū)別在于中華文化始終體現(xiàn)和平與包容。中華文明的包容性,并非僅限于對(duì)多元的包容,也包含對(duì)群體利益的考量,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體正是其最好寫照,凸顯了“一榮俱榮,一損俱損”的中華文化。
反觀西方的價(jià)值觀,繞不開“零和思維”的征討和擴(kuò)張。西方的國(guó)力財(cái)富,離不開長(zhǎng)期以來對(duì)眾多海外殖民地的搜刮掠奪,諸如“文明沖突論”的觀點(diǎn)也始終強(qiáng)調(diào)“定于一尊”,即西方文明才是主導(dǎo),其他崛起的文明都是潛在威脅且足以引發(fā)沖突,過于強(qiáng)調(diào)文明的排他性。
市民在北京一家地圖主題書店選購(gòu)地球儀。田雨昊 攝
回望馬來西亞歷史,當(dāng)年西方殖民者到來后,以欺騙和威脅手段獲得地方統(tǒng)治權(quán),復(fù)加計(jì)劃性的資源掠奪,在攫取大量財(cái)富的同時(shí)使被殖民者一貧如洗。英國(guó)殖民者還進(jìn)一步以“分而治之”政策對(duì)當(dāng)年的英屬馬來亞進(jìn)行長(zhǎng)期種族分化,為日后馬來西亞國(guó)民團(tuán)結(jié)埋下“矛盾的種子”。反觀鄭和來到馬來群島(包括現(xiàn)在的馬來西亞),帶來的是和平、貿(mào)易和共贏。這些馬來西亞民眾耳熟能詳?shù)臍v史故事,就是東西方文化各自蘊(yùn)含的發(fā)展觀、安全觀和文明觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
云南昆明鄭和紀(jì)念館,鄭和船隊(duì)模型吸引觀眾。劉冉陽 攝
中新社記者:作為馬來西亞資深政治家,您是馬中交流以及東盟與中國(guó)交流的見證者。從馬來西亞、東盟多年來對(duì)華合作的實(shí)例出發(fā),中方的“三大倡議”能為世界帶來怎樣的助益?
翁詩(shī)杰:“三大倡議”尚未面世之前,“一帶一路”倡議在東盟的落實(shí),已讓東盟國(guó)家深切感受到中方“共商、共建、共享”模式,有異于西方國(guó)家一貫附有利己條件的基建外援。
在中國(guó)與東盟的互動(dòng)合作中,以及多個(gè)東盟的“一帶一路”項(xiàng)目中,最耀眼的是中老鐵路。該項(xiàng)目是泛亞鐵路網(wǎng)規(guī)劃在中南半島的三條干線之一,地形險(xiǎn)峻、資源不足等挑戰(zhàn)都曾使之不被看好,但在中國(guó)的資金和技術(shù)支援下成功落成。中老鐵路不僅使老撾從內(nèi)陸國(guó)成為陸聯(lián)國(guó),還通過基建聯(lián)通為老撾經(jīng)濟(jì)發(fā)展“賦能”,并加速了泛亞鐵路網(wǎng)項(xiàng)目向前推進(jìn)。
2021年12月3日,連接中國(guó)昆明和老撾首都萬象、全線采用中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)的中老鐵路全線開通運(yùn)營(yíng),老撾自此邁入鐵路運(yùn)輸時(shí)代。劉冉陽 攝
在聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程的框架下,全球發(fā)展倡議可在包括東盟在內(nèi)的不同地區(qū),結(jié)合地緣人文需求,拓展多層次的合作發(fā)展。其中,《東盟共同體愿景2025》(ASEAN Community Vision2025)是最能體現(xiàn)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體的理想載體,涵蓋政治安全、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)人文等多個(gè)領(lǐng)域。
而全球安全倡議面世之始,即已獲收效。中國(guó)成功斡旋,促成了沙特阿拉伯與伊朗的和談以及外交關(guān)系恢復(fù),是該倡議開局之佳兆,乃順序解決中東地區(qū)其他沖突點(diǎn)的起手式。這也讓國(guó)際社會(huì)對(duì)和平解決烏克蘭危機(jī)的“中國(guó)方案”充滿期待。中國(guó)的“勸和促談”講求公平,兼顧沖突各方的安全關(guān)切,而不是以自身的地緣政治利益為考量,做選邊站隊(duì)的“拱火者”。
2023年3月14日,紐約聯(lián)合國(guó)總部,安理會(huì)審議烏克蘭問題。廖攀 攝
與此同時(shí),中方全球文明倡議的提出,可成為當(dāng)前遏制文明霸權(quán),構(gòu)建文明新秩序的重要公共產(chǎn)品。它闡釋了全球文明多元并立、交融互鑒的客觀現(xiàn)實(shí),并打破所謂“文明沖突”的迷思。中國(guó)以身示范,彰顯其民主觀、人權(quán)觀、發(fā)展觀(含其現(xiàn)代化模式)本就植根于自身的文明土壤。這對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家來說,是樹立文化自信的典范,更是對(duì)“文明殖民”的一記當(dāng)頭棒喝。(完)
受訪者簡(jiǎn)介:
翁詩(shī)杰,新亞洲戰(zhàn)略研究中心主席、馬來西亞中國(guó)絲路商會(huì)會(huì)長(zhǎng)。他曾任馬來西亞國(guó)會(huì)下議院副議長(zhǎng)、馬來西亞交通部部長(zhǎng)、英聯(lián)邦國(guó)家議會(huì)協(xié)會(huì)常委等政務(wù)要職,精通中、英、馬來語等多個(gè)語種,是馬來西亞文壇馳名作家。在任期間,他曾積極推動(dòng)馬、中兩國(guó)的議會(huì)外交與民航合作,并促成啟動(dòng)了兩國(guó)大專院校學(xué)歷互認(rèn)機(jī)制。近年來,他積極以商會(huì)和智庫(kù)為平臺(tái),努力推動(dòng)“一帶一路”節(jié)點(diǎn)國(guó)之間的互聯(lián)互通與人文互動(dòng)。
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