黨的二十大報(bào)告展開論述了“兩個(gè)結(jié)合”——把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這一重要論述，深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要地位和作用，科學(xué)回答了如何推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重大課題，為推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會(huì)主義文化新輝煌指明了方向、提供了遵循。

　　“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊念}中應(yīng)有之義。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，從成立之日起就在馬克思主義的指導(dǎo)下繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從毛澤東思想到習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，馬克思主義中國化的每一個(gè)新成果、每一次新飛躍都深深扎根于中國文化的土壤之中，汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。馬克思主義中國化的成功實(shí)踐與寶貴經(jīng)驗(yàn)，同樣也體現(xiàn)在、適用于馬克思主義文藝?yán)碚撝袊倪^程中。

　　“兩個(gè)結(jié)合”是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，根據(jù)時(shí)代特征、立足現(xiàn)實(shí)需要，推陳出新、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新，“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)同，既確保社會(huì)主義文化建設(shè)沿著馬克思主義指引的正確方向前進(jìn)，也為當(dāng)下文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)提供思想智慧、民族風(fēng)格和豐富營養(yǎng)，轉(zhuǎn)化創(chuàng)新出服務(wù)當(dāng)代、面向未來的新產(chǎn)品、新樣式、新風(fēng)格、新業(yè)態(tài)。

　　“兩個(gè)結(jié)合”是堅(jiān)定和增強(qiáng)文化自信的必然邏輯和具體體現(xiàn)。促進(jìn)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，實(shí)際上就是堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，充分激發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生機(jī)與活力，強(qiáng)化傳承和弘揚(yáng)，不斷提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國中的地位和作用，這是在全社會(huì)進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信的必然選擇，也是我們堅(jiān)守中國文化立場、傳承中華文化基因、展現(xiàn)中華審美風(fēng)范的具體體現(xiàn)。

　　文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。探索馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實(shí)現(xiàn)路徑，文藝具有獨(dú)特的優(yōu)勢，發(fā)揮著重要的作用。

　　深化中國特色社會(huì)主義文藝?yán)碚擉w系建設(shè)。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，創(chuàng)造性地回答了事關(guān)文藝繁榮發(fā)展的一系列帶有根本性、方向性的重大問題，把我們黨對(duì)文藝工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的高度，是新時(shí)代馬克思主義文藝?yán)碚撆c中華傳統(tǒng)美學(xué)相結(jié)合的典范。新的歷史條件下，探索開辟“兩個(gè)結(jié)合”的文藝路徑，就是要從百年黨史、從文藝學(xué)科整體把握和研究馬克思主義中國化的文藝實(shí)踐和理論建設(shè)，深化對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作重要論述的整體性、系統(tǒng)性、學(xué)理性研究和闡釋，弘揚(yáng)發(fā)展中國化的馬克思主義文藝觀，不斷開辟馬克思主義文藝?yán)碚撝袊瘯r(shí)代化新境界。要積極繼承創(chuàng)新中國古代文藝批評(píng)理論優(yōu)秀遺產(chǎn)，批判借鑒現(xiàn)代西方文藝?yán)碚摚ㄔO(shè)具有中國特色的文藝?yán)碚摵驮u(píng)論學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。要運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，立足中國文藝實(shí)踐，運(yùn)用中華美學(xué)精神觀察文藝思潮、剖析文藝現(xiàn)象、評(píng)價(jià)文藝作品，推出文質(zhì)兼美的文藝評(píng)論。當(dāng)前，江蘇正在推動(dòng)中央編譯出版社與南京藝術(shù)學(xué)院共同籌建“馬克思主義中國化藝術(shù)研究與創(chuàng)作中心”，從文藝?yán)碚摵臀乃噭?chuàng)作的角度，不斷強(qiáng)化對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撝袊钚鲁晒难芯?、闡釋和踐行力度。

　　傳承弘揚(yáng)中華美學(xué)精神和審美風(fēng)范。中華美學(xué)精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美學(xué)方面的重要體現(xiàn)，蘊(yùn)含著中華民族對(duì)文學(xué)藝術(shù)獨(dú)特的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)、理論創(chuàng)造和實(shí)踐總結(jié)。新的歷史條件下，探索開辟“兩個(gè)結(jié)合”的文藝路徑，就是要傳承振興中華民族傳統(tǒng)文藝樣式，加強(qiáng)對(duì)中華詩詞、民族音樂、民族舞蹈、傳統(tǒng)書畫、曲藝雜技特別是戲曲藝術(shù)的保護(hù)與傳承，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。要推動(dòng)文藝工作者不斷提高馬克思主義素養(yǎng)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，從中華傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝屑橙I養(yǎng)，將中華美學(xué)精神融入藝術(shù)理念里，滲透到作品肌理中，在當(dāng)代文藝的創(chuàng)作創(chuàng)造中開拓新的題材、主題、形式與風(fēng)格，更好地弘揚(yáng)中華美學(xué)傳統(tǒng)、彰顯中華文化精神。近年來，江蘇花大力氣推動(dòng)江蘇地方戲曲藝術(shù)保護(hù)振興，推進(jìn)“百戲之祖”昆曲的傳承發(fā)展，探索開展戲曲現(xiàn)代戲創(chuàng)作，推出了淮劇《小鎮(zhèn)》、滑稽戲《陳奐生的吃飯問題》、昆劇《瞿秋白》、錫劇《燭光在前》等一批享譽(yù)全國的精品舞臺(tái)劇目。

　　推出無愧于偉大民族與時(shí)代的史詩作品。習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民在這片廣袤大地上繪就了人類發(fā)展史上波瀾壯闊的壯美畫卷，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。因此，探索開辟“兩個(gè)結(jié)合”的文藝路徑，應(yīng)該把文藝創(chuàng)作生產(chǎn)作為主渠道，把推出描繪新時(shí)代新征程恢弘氣象的史詩作品作為落腳點(diǎn)。要團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)廣大文藝工作者立足中國大地，堅(jiān)定人民立場，把藝術(shù)創(chuàng)造向著億萬人民的偉大奮斗敞開，向著豐富多彩的社會(huì)生活敞開，書寫生生不息的人民史詩、時(shí)代大劇。近年來，江蘇文藝緊扣重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，組織重大題材文藝創(chuàng)作，打造《潮涌新時(shí)代》《五星紅旗，我為你驕傲》《永遠(yuǎn)跟黨走》等大型文藝演出，推出紀(jì)實(shí)文學(xué)叢書《雨花忠魂》、歌劇《周恩來》、兒童劇《新安旅行團(tuán)》、電影《守島人》、電視劇《春天里》《人世間》《大考》、紀(jì)錄片《百煉成鋼：中國共產(chǎn)黨的100年》等精品力作，記錄時(shí)代之變、中國之進(jìn)、人民之呼，展現(xiàn)歷史之美、山河之美、英雄之美。

　?。ㄗ髡邽榻K省委宣傳部副部長）