6月2日，中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　九曲黃河奔騰入海，以百折不撓的磅礴氣勢(shì)塑造了中華民族自強(qiáng)不息的偉大品格，成為中華民族的精神象征，是中華民族堅(jiān)定文化自信的重要根基。

　　由內(nèi)蒙古自治區(qū)文化和旅游廳與內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社聯(lián)合打造的《北疆文旅》系列專(zhuān)刊《內(nèi)蒙古黃河流域文明》，按照歷史發(fā)展脈絡(luò)梳理黃河文明在內(nèi)蒙古地區(qū)的輝煌歷史和獨(dú)特魅力，對(duì)多元一體的黃河文明起源及發(fā)展進(jìn)行了闡釋。本期內(nèi)容鋪敘了內(nèi)蒙古黃河流域的青銅文明與中原青銅文明共同創(chuàng)造了中國(guó)博大輝煌的古代青銅文明。

　　與“夏”為伍

　　青銅時(shí)代完整譜系

　　黃河自青藏高原奔流而下，出蘭州一路北上，在內(nèi)蒙古與橫亙東西的陰山相遇，如弓一般拉出一個(gè)全長(zhǎng)830公里的“幾字彎”。黃河九曲，這一最大的“幾字彎”，物華天寶、人文昌盛。

　　1974年夏，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古人員在地處鄂爾多斯高原中東部、伊金霍洛旗納林塔鄉(xiāng)境內(nèi)朱開(kāi)溝村，發(fā)現(xiàn)了距今4200-3500年間中國(guó)新石器時(shí)代至青銅時(shí)代的朱開(kāi)溝遺址。

　　窟野河靜靜地依偎在黃河“幾字彎”的臂膀里，它是黃河一級(jí)支流。發(fā)源于內(nèi)蒙古南部鄂爾多斯市沙漠地區(qū)的烏蘭木倫河，最大支流悖牛川河源于鄂爾多斯市東勝區(qū)內(nèi)，兩河在陜西神木縣城以北的房子塔相匯合，稱(chēng)為窟野河。河流從西北流向東南，于神木縣沙峁頭村注入黃河，朱開(kāi)溝遺址便位于窟野河上游的溝壑之中。

　　遺址出土的耳環(huán)、指環(huán)、臂、釧、針、錐等青銅裝飾品和青銅戈、短劍、刀、鏃、護(hù)牌等兵器及工具，實(shí)證了內(nèi)蒙古黃河流域與河南偃師二里頭在同一時(shí)期先后步入“青銅時(shí)代”。

　　“青銅時(shí)代”（也稱(chēng)為“青銅器時(shí)代”或“青銅文明”)一詞，由著名考古學(xué)家張光直院士最早提出?！吨袊?guó)大百科全書(shū)·考古學(xué)》對(duì)于青銅器與青銅文明的界定為：青銅時(shí)代是指“以青銅作為制造工具、用具和武器重要原料的人類(lèi)物質(zhì)文化發(fā)展階段”。

　　世界上最早進(jìn)入青銅時(shí)代的是兩河流域和埃及等地。在中國(guó)，比較早記載青銅器起源的有《左傳》：“昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物?！庇纱丝勺C實(shí)，中國(guó)青銅文化開(kāi)始于夏朝。

　　1996年，國(guó)務(wù)院開(kāi)始啟動(dòng)重大科研項(xiàng)目“夏商周斷代工程”，經(jīng)過(guò)年代、地域、社會(huì)發(fā)展階段、文化特征等多方論證，多數(shù)研究者斷定二里頭遺址就是夏朝中晚期的都城，二里頭文化即為夏文化。

　　二里頭遺址位于河南洛陽(yáng)偃師區(qū)，南臨洛河故道，北依邙山背靠黃河。黃河從內(nèi)蒙古河口開(kāi)始，在晉陜、晉豫大峽谷中穿行,河道狹窄,出孟津口后黃河河面放寬，黃河以此點(diǎn)為中心呈扇形在華北黃淮平原上泛濫、決口、改道……二里頭遺址便居于這個(gè)扇形區(qū)域。

　　北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、夏商周斷代工程首席專(zhuān)家李伯謙認(rèn)為，在二里頭遺址發(fā)現(xiàn)的中國(guó)最早的青銅禮器群、綠松石龍形器等為代表的器用制度，表明代表中國(guó)古代政治文明發(fā)達(dá)程度的宮廷禮制、禮樂(lè)制度已經(jīng)形成。

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院院長(zhǎng)孫金松、研究員黨郁在《內(nèi)蒙古青銅時(shí)代考古綜述》中寫(xiě)道，內(nèi)蒙古中南部（內(nèi)蒙古黃河流域）和東南部地區(qū)已基本建立了較為完整的青銅時(shí)代考古學(xué)文化譜系，其與中原地區(qū)夏商周三代共同構(gòu)建了早期中國(guó)最為關(guān)鍵的框架體系。他們認(rèn)為，古文獻(xiàn)上記載的“山戎”“昆夷”“土方”等均廣泛分布于內(nèi)蒙古地區(qū)，成為中華文明標(biāo)識(shí)體系的重要組成部分，與中原文明共同締造了影響深遠(yuǎn)的禮樂(lè)制度、政治制度、文化制度和早期中華文明的格局。

　　商彝周鼎

　　演進(jìn)脈絡(luò)平行交融

　　清水河縣位于呼和浩特市最南端、黃河“幾字彎”東北角。1997-1998年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院在清水河縣單臺(tái)子鄉(xiāng)西岔村南側(cè)的臺(tái)地上發(fā)現(xiàn)并搶救性發(fā)掘出一處距今約3200-3000年的西岔遺址。

　　遺址西鄰黃河，出土的銅管銎斧、戈、鈴、泡飾及金耳環(huán)等青銅器，具有長(zhǎng)城地帶北方系早期青銅器的一般特征和陜晉北部地區(qū)商周文化青銅器的特點(diǎn)，是與中原文化交流交融的極好例證。

　　清水河縣西部以黃河為界，隔河相望便是鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗。該旗境內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)銅器的遺址為位于原哈岱高勒鄉(xiāng)二里半村南的二里半遺址，這里出土的銅環(huán)據(jù)考證是內(nèi)蒙古中南部黃河流域迄今發(fā)現(xiàn)最早的銅器。

　　而其后，出現(xiàn)于大口二期文化遺存中的青銅器，經(jīng)考證與同一時(shí)期的汾河流域文化密切相關(guān)，同時(shí)也出現(xiàn)了青銅文化的痕跡，其年代相當(dāng)于夏朝早期。

　　大口二期文化遺存位于準(zhǔn)格爾旗原馬柵鄉(xiāng)(現(xiàn)為龍口鎮(zhèn))大口村的大口遺址，南臨黃河，與山西省河曲縣隔河相望，西約5公里進(jìn)入陜西省府谷縣境，為晉、陜、蒙三省區(qū)交界之地。

　　據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》記載，青銅時(shí)代準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)已有部族活動(dòng)，并出現(xiàn)了以區(qū)域劃分的氏族聯(lián)盟的部落集團(tuán)，當(dāng)中原炎、黃等部族在古冀州(今河北省一帶)活動(dòng)的時(shí)候，內(nèi)蒙古黃河流域遠(yuǎn)古的先民也在南北互動(dòng)。他們不斷吸收中原文化，學(xué)會(huì)了制陶、冶煉技術(shù)，開(kāi)始用金屬作兵器、器皿和裝飾品，由此逐步邁進(jìn)古代文明社會(huì)的門(mén)檻。

　　鄂爾多斯地處內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部，黃河的“幾”字形大拐彎，完整地勾勒出了鄂爾多斯高原的邊界。近代考古資料研究表明，鄂爾多斯青銅器是典型的中國(guó)古代北方地區(qū)器物。鄂爾多斯青銅器最早可能起源于朱開(kāi)溝文化時(shí)期，可見(jiàn)內(nèi)蒙古黃河流域地區(qū)使用青銅器的起始時(shí)間并不晚于中原地區(qū)。

　　內(nèi)蒙古黃河流域在青銅時(shí)代有著較為完整的發(fā)展脈絡(luò)：第一期是以朱開(kāi)溝遺址為代表的早期青銅文化，第二期是前短劍時(shí)代的青銅遺存，第三期是以短劍與腰牌為標(biāo)志的時(shí)期，第四期是動(dòng)物飾品流行時(shí)期。目前，內(nèi)蒙古中南部地區(qū)發(fā)現(xiàn)的這四期人類(lèi)文明幾乎跨越了整個(gè)青銅時(shí)代。

　　鄂爾多斯市博物院副院長(zhǎng)李銳在與崔思朋共同編著的《內(nèi)蒙古黃河歷史文化》中寫(xiě)道：鄂爾多斯青銅器是古代北方先民創(chuàng)造出的燦爛青銅文化。這種風(fēng)格的青銅器最初可能是起源于鄂爾多斯地區(qū)，到商周時(shí)期日臻成熟并廣為擴(kuò)散，春秋戰(zhàn)國(guó)至西漢初年是其發(fā)展鼎盛期。

　　從起始時(shí)間來(lái)看，中原地區(qū)的青銅文明起始時(shí)間不晚于公元前2000年，而鄂爾多斯青銅器在距今3500年左右的商代初期即已出現(xiàn)。鄂爾多斯地區(qū)出土的青銅器鑄范以陶范為最多，其次是石范，再次是銅范。這同中原青銅鑄造工藝的演進(jìn)脈絡(luò)幾乎是一致的。

　　鄂爾多斯青銅器與中原青銅文化分屬不同地理范圍，在時(shí)間上，二者基本上是在同一起點(diǎn)上平行交融發(fā)展起來(lái)的，在發(fā)展過(guò)程中吸收彼此優(yōu)秀的文化內(nèi)涵而不失其原有的個(gè)性，在碰撞和交融中擴(kuò)大了相互間的交流與互動(dòng)。

　　共生互融

　　中華文明多元一體

　　內(nèi)蒙古黃河流域的“先民能動(dòng)地利用、改造、創(chuàng)新，使青銅器與自己的生活習(xí)俗和傳統(tǒng)文化相適應(yīng)并繁榮發(fā)展。其所創(chuàng)造的青銅器文化，是中國(guó)青銅文化的重要組成部分，為研究商周至秦漢時(shí)期中國(guó)青銅文化中北方青銅文化的多元性提供了重要依據(jù)，在中國(guó)青銅文化史中占有極為重要的地位?！崩钿J說(shuō)。

　　在青銅時(shí)代，世界上先后形成了幾個(gè)以鑄造和使用青銅器為主的人類(lèi)文明中心。較早的地區(qū)有伊朗南部、美索不達(dá)米亞一帶及歐洲部分地區(qū)；較晚的有埃及、北非以外的非洲，而美洲直到公元11世紀(jì)左右才出現(xiàn)冶銅中心。

　　中國(guó)先民在公元前3000年前便掌握了青銅冶煉技術(shù)，因此，中國(guó)無(wú)疑是世界上最早鑄造與使用青銅器的國(guó)家。

　　處于黃河“幾字彎”的鄂爾多斯高原不僅是北方地區(qū)青銅文明的發(fā)祥地，在長(zhǎng)期的對(duì)外交流互動(dòng)中，也對(duì)周邊地區(qū)的人類(lèi)文明發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其影響范圍輻射到內(nèi)蒙古黃河流域甚至更廣闊的地區(qū)。

　　內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院研究員黨郁介紹，中原青銅器以禮器為重，而北方系青銅器以武器和裝飾品為重。

　　地處內(nèi)蒙古黃河流域準(zhǔn)格爾旗西麻青墓地，出土了有典型西周晚期至春秋時(shí)期文化特點(diǎn)的鬲、罐、盆陶器組合及具有北方系青銅器特征的帶扣、工具及飾品?！斑@種共出的現(xiàn)象為本地游牧經(jīng)濟(jì)的起源提供了線索。自此之后，農(nóng)業(yè)人群南遷，而游牧人群南下，本地展現(xiàn)出濃厚的游牧文化色彩?！秉h郁說(shuō)。

　　黃河“幾字彎”里，鄂爾多斯青銅器的出現(xiàn)和發(fā)展，對(duì)于提高社會(huì)生產(chǎn)力具有劃時(shí)代的意義，推動(dòng)了這一區(qū)域人類(lèi)文明的繼續(xù)發(fā)展繁榮。

　　在中國(guó)北方各民族的興衰更替中，農(nóng)耕文明與游牧文明不斷碰撞交流、走向融合，他們的血脈融進(jìn)中華民族大家庭中，他們的文化成為中華文化的組成部分。

　　內(nèi)蒙古黃河流域出現(xiàn)的青銅器屬于中國(guó)北方青銅文化體系，是中國(guó)青銅文化的重要組成部分，也是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。因此，內(nèi)蒙古黃河流域的青銅文明與中原青銅文明共同創(chuàng)造了中國(guó)博大輝煌的古代青銅文明。

　?。▋?nèi)蒙古日?qǐng)?bào)社融媒體記者 武峰 丁寧）

　　（圖片除署名外均由鄂爾多斯市博物院、內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究院提供）