單霽翔:從“故宮看門人”到“世遺守望者”
年近七旬的單霽翔,穿著他標(biāo)志性的黑布鞋,再次出發(fā)了。
2021年,他擔(dān)任發(fā)起人和文化向?qū)?,完成了全?guó)首檔世遺揭秘互動(dòng)紀(jì)實(shí)節(jié)目《萬(wàn)里走單騎》前兩季的錄制。特別是最近幾個(gè)月,他以平均兩天一期節(jié)目的錄制周期,帶領(lǐng)“萬(wàn)里少年團(tuán)”遍訪河南、江西、福建等7個(gè)省市12處遺產(chǎn)地。這些遺產(chǎn)地分布廣泛、各具特色,其中既有1987年中國(guó)首批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的項(xiàng)目,也有2021年最新的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目,還有名列《世界遺產(chǎn)預(yù)備清單》正在爭(zhēng)取成為世界遺產(chǎn)的項(xiàng)目。
每到一地,他除了踏訪遺產(chǎn)地,與當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)研究者、保護(hù)者交流,品嘗地方美食,體驗(yàn)非遺傳承……用多種不同的方式,將承載人類創(chuàng)造和思想的世界遺產(chǎn),透過(guò)屏幕帶入普通人的日常。
在皇城根遺址公園內(nèi)的北京東城文化發(fā)展研究院,單霽翔接受了新華每日電訊記者專訪。聊起目前的生活狀態(tài),他笑言:“我退休快三年了。感覺就好像沒退休一樣,每天還得早起去上班,只是上班的地點(diǎn)變得不確定了?!?/p>
如今的他工作依舊繁忙,除了發(fā)起、制作《萬(wàn)里走單騎》,他還參與了一檔講述北京城市規(guī)劃的節(jié)目,同時(shí)在各大高校巡回演講,當(dāng)然也少不了寫書。
談到自己的寫作計(jì)劃時(shí),他感嘆“終于有時(shí)間整理以前想寫但是沒時(shí)間寫的素材”,退休后他得以從繁忙的日常工作和會(huì)議中脫身,有了更多時(shí)間寫作。除了跟故宮有關(guān)的內(nèi)容,他的寫作主題還涉及文化遺產(chǎn)保護(hù)、城市規(guī)劃、歷史建筑活化等方方面面?!皫资晗聛?lái),寫了有70多本書。”單霽翔總結(jié)道。
當(dāng)年履新故宮博物院后,他花了5個(gè)月走遍故宮1200座建筑9371間房。也有數(shù)據(jù)顯示,2012年到2018年,他做了1185場(chǎng)講解,超過(guò)2000個(gè)小時(shí)。直到現(xiàn)在,他依然每天遵循著嚴(yán)格的時(shí)間表,將熱情和勤勉投注在文化遺產(chǎn)保護(hù)的路上。
“平均每天要走一萬(wàn)到三萬(wàn)步。”面對(duì)記者的提問,他粗略估算了自己每天的行程,還不忘“萌萌噠”地調(diào)侃一下自己“做冬奧會(huì)火炬手那天走得最少,只有60米”。
在《萬(wàn)里走單騎》第二季即將收官時(shí),單霽翔回到北京,在他最熟悉的中軸線上度過(guò)了24小時(shí)?!叭f(wàn)里少年團(tuán)”兵分兩路,從中軸線的兩端——鐘鼓樓、永定門出發(fā),一路朝南、一路向北,最終在天安門廣場(chǎng)會(huì)合,伴隨著日出看五星紅旗冉冉升起。
“我們想通過(guò)這一幕告訴人們,文化遺產(chǎn)跟今天人類的生存、跟我們的文化傳承、跟每個(gè)人都有密切關(guān)系,包含著非常廣泛的內(nèi)容?!眴戊V翔說(shuō),“所以要把文化遺產(chǎn)和每一個(gè)人現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系和意義講清楚。其實(shí),每天我們可能都行走在文化遺產(chǎn)中,感受到文化遺產(chǎn)的魅力,它對(duì)現(xiàn)實(shí)生活是有很大幫助的?!?/p>
“文化遺產(chǎn)不僅是歷史的,還是現(xiàn)在的,更要走向未來(lái)”
記者:從“故宮看門人”到“世遺守望者”,退休之后您從“走遍故宮每個(gè)角落”到“用腳步丈量中華世遺”,對(duì)于這種變化您有什么感觸?為何選擇用綜藝節(jié)目的形式推進(jìn)世遺保護(hù)工作?
單霽翔:以前在故宮每天要走幾萬(wàn)步,也會(huì)和觀眾交流,問問他們需要什么,不過(guò)更多的是檢查安全、環(huán)境衛(wèi)生等各項(xiàng)工作;包括之前在文物部門工作,到各遺產(chǎn)地去,也是帶著任務(wù),去推進(jìn)工作的?,F(xiàn)在再去很多遺產(chǎn)地就不一樣了,是通過(guò)節(jié)目帶領(lǐng)觀眾走近這些世界遺產(chǎn),講述遺產(chǎn)地的故事。
中國(guó)是擁有世界遺產(chǎn)最多的國(guó)家之一。很多遺產(chǎn)地人們耳熟能詳,也有很多遺產(chǎn)地人們叫不上名字;有的,人們?nèi)ミ^(guò),但大多數(shù),人們都很少去。其實(shí)世界遺產(chǎn)是我們的文化和自然遺產(chǎn)中,最重要、價(jià)值最高的一部分。但是很多還沒有進(jìn)入人們的生活,沒有成為人們的知識(shí),所以我想應(yīng)該把它介紹給更多的人,讓人們了解。
我一直從事遺產(chǎn)保護(hù),去各個(gè)遺產(chǎn)地的次數(shù)很多,每次去都有不同體會(huì)。我就想通過(guò)節(jié)目的形式來(lái)和大家交流這些體會(huì)。
一種是大家比較熟悉的,像西湖、蘇州園林、鼓浪嶼,我們應(yīng)該以什么樣的心情,或者從什么樣角度去感受世界遺產(chǎn)的魅力?比如西湖不僅有自然美景,更重要的是文化景觀。比如蘇州園林,每一處園林各不相同,不是千園一面,每位園林主人營(yíng)造的時(shí)候都傾注了很多心血,如何疊山理水,建筑的布置,植物的配置,家具如何設(shè)計(jì),都有所思考,才能讓園林形成詩(shī)、書、畫的意境。
第二種是鮮為人知的,雖然是世界遺產(chǎn),但是很少有人去過(guò),甚至沒聽說(shuō)過(guò),比如像花山巖畫、元上都遺址、土司遺址等。我們希望介紹這類遺產(chǎn)地的狀況、價(jià)值。
還有一些文化遺產(chǎn)廣泛分布在一個(gè)城市中,人們應(yīng)該如何參觀?如果希望了解遺產(chǎn)的話,什么樣的路線合適。像登封“天地之中”歷史建筑群的11處遺產(chǎn)要素分布在嵩山廣闊的區(qū)域,如何理解一個(gè)完整的“天地之中”概念?像泉州,以“宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”為主題,如何從泉州眾多的遺產(chǎn)要素中提煉出這個(gè)主題?這樣的內(nèi)容會(huì)讓人們慢慢熟悉世界遺產(chǎn),對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的意義會(huì)有更深刻的了解。當(dāng)然像大運(yùn)河、絲綢之路、萬(wàn)里長(zhǎng)城等線性文化遺產(chǎn),需要更多宣傳。
我特別希望跟年輕人交流這些文化遺產(chǎn)的話題。但是我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏和生活狀態(tài)都有變化。現(xiàn)在很多年輕人接受信息的習(xí)慣在不斷變化、使用的工具在不斷變化,應(yīng)用手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)。所以視頻節(jié)目,比如像《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》《上新了·故宮》這些收視率比較高,尤其年輕人收看的比例比較高。我如果寫書的話,比較多的可能一本總印量也就是五六萬(wàn)冊(cè),就算一本書可能有兩個(gè)人看,畢竟也就10萬(wàn)人左右。但是一個(gè)《我在故宮修文物》,一上線就9000萬(wàn)人次觀看,不是一個(gè)數(shù)量級(jí)。所以還是適應(yīng)人們接受信息的習(xí)慣,來(lái)做一些大眾的文化傳播。這樣可能更適應(yīng)人們接受信息的現(xiàn)實(shí)狀況。
記者:《萬(wàn)里走單騎》第一季節(jié)目從良渚古城遺址啟程,第二季則從洛陽(yáng)出發(fā),以北京中軸線收尾。在遺產(chǎn)地選擇上,您是如何考量的?
單霽翔:《萬(wàn)里走單騎》第一季的第一集,我們選良渚古城遺址,有兩個(gè)意義,第一個(gè),當(dāng)時(shí)良渚古城遺址是中國(guó)55處世界遺產(chǎn)中最新的一處,就是剛剛申遺成功,希望更多人能夠了解。第二個(gè),更重要的,它是中華5000年文明的圣地。中華5000年文明,在國(guó)際上一直沒有達(dá)成共識(shí)。一些人認(rèn)為中華5000年文明只有3000多年是實(shí)證的。通過(guò)距今5300年到4300年的良渚古城遺址,包括大型水利工程的發(fā)現(xiàn),就實(shí)證了中華5000年文明史。我們想把這個(gè)故事講好,所以選為開篇第一集的選題。
第二季選洛陽(yáng)作為第一站,因?yàn)槁尻?yáng)是一個(gè)很特殊的城市。洛陽(yáng)是沙漠綠洲絲綢之路的東方起點(diǎn)之一,又是隋唐大運(yùn)河的起點(diǎn)。唯一一個(gè)沙漠綠洲絲綢之路和大運(yùn)河交會(huì)的城市就是洛陽(yáng)。所以歷朝歷代在這里建都,文化內(nèi)涵非常豐富。我們想以這個(gè)節(jié)點(diǎn)作為引子,所以選擇了洛陽(yáng)開篇。這季結(jié)尾選擇了北京中軸線。中軸線是一條從鐘鼓樓到永定門的7.8公里的古都軸線。一方面整體呈現(xiàn),另一方面重點(diǎn)表現(xiàn)中軸線上最大的一處古建筑空間,這樣分成兩集,最后結(jié)束的時(shí)候在天安門廣場(chǎng)。通過(guò)這樣的結(jié)尾表明文化遺產(chǎn)不但是歷史的,而且是現(xiàn)在的,更要走向未來(lái)。
記者:這一年您為了世界遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承,一直行走在路上?;仡欉@一路,您有什么樣的感觸?
單霽翔:中華文化遺產(chǎn)博大精深,非常豐富。因?yàn)閷?duì)文物的概念,每個(gè)人有不同的認(rèn)識(shí),比如一些收藏家認(rèn)為文物就是那些古物、古董或者古玩??脊艑W(xué)者研究的是出土文物上的歷史信息、文化價(jià)值。古建筑學(xué)家研究的是建筑在歷史上建造的過(guò)程,以及如何合理利用。但其實(shí)文化遺產(chǎn)與人類生存、文化傳承有著非常廣泛的聯(lián)系,和每個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活都有密切關(guān)系。所以我們特別想告訴大家,人們每天都可能行走在文化遺產(chǎn)中,感受文化遺產(chǎn)的魅力和文化遺產(chǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活莫大的幫助。
通過(guò)節(jié)目,我們希望讓觀眾感受到原來(lái)文化如此豐富多彩,如此博大精深。今天不僅局限于文物保護(hù),而是已經(jīng)進(jìn)入文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)代。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)在六個(gè)方面:
第一,遺產(chǎn)不僅有文化的,還有自然的。比如廬山是文化景觀遺產(chǎn),武夷山是文化和自然雙遺產(chǎn)。一方面既有非常壯美的山形水系、自然環(huán)境,還有生物多樣性;另一方面有歷代文人慕名而來(lái),在這里有很多的文化藝術(shù)方面的創(chuàng)作,比如詩(shī)歌、書法、繪畫、音樂;第三方面留下很多文物古跡,特別是像朱熹在武夷山和廬山都設(shè)立了書院。白鹿洞書院還是著名的書院,也是四大書院之一。這就把自然和文化融合起來(lái),人們不僅關(guān)注保護(hù)文物建筑本身,還要關(guān)注自然環(huán)境。
第二,不能把文物看成是純粹的、靜態(tài)的東西。我們走訪了很多活態(tài)的遺產(chǎn),比如像西遞、宏村,人還居住其中,兩個(gè)古村落已經(jīng)成為世界遺產(chǎn)。特別是像景邁山古茶林,布朗族、傣族、拉祜族、佤族住在這山上,特別是布朗族和傣族,世世代代生產(chǎn)普洱茶,是一個(gè)活態(tài)的傳承過(guò)程。
第三,文化遺產(chǎn)不僅有古代的,而且有現(xiàn)代的、當(dāng)代的。它不是凝固在一個(gè)歷史階段,而是歷代傳承的。比如大運(yùn)河以及北京中軸線,是有生命的。大運(yùn)河今天還在航運(yùn)、灌溉,還在美化城市的氣候和環(huán)境。中軸線上的天安門廣場(chǎng)、人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂、國(guó)家博物館等建筑是當(dāng)代的,但也是中軸線遺產(chǎn)的組成部分。
第四,文化遺產(chǎn)不僅是一個(gè)點(diǎn),還是一個(gè)面,比如泉州和景邁山是一個(gè)范圍。但是也不僅是一個(gè)面,還是一條線。比如北京中軸線、長(zhǎng)城、茶馬古道、大運(yùn)河、絲綢之路,是文化線路。它不但是商品貿(mào)易的線路,更是文化交流的廊道,不僅帶動(dòng)了周圍城鎮(zhèn)的發(fā)展,也增進(jìn)了歷史上的文化交流。
第五,保護(hù)文化遺產(chǎn),不僅要保護(hù)那些宮殿、寺廟、紀(jì)念性建筑,還要保護(hù)普通人生活、居住、工作的建筑和環(huán)境。比如大量的歷史街區(qū),包括福建土樓、開平碉樓等鄉(xiāng)土建筑。還有那些商業(yè)老字號(hào)和工業(yè)遺產(chǎn)。這些都寄托著人們世代的鄉(xiāng)愁。
第六,也是我們?cè)诠?jié)目里比較注意的,文物保護(hù)是保護(hù)物質(zhì)的遺產(chǎn),但是節(jié)目中大量展現(xiàn)非物質(zhì)的遺產(chǎn),幾乎每一集都有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)工藝的傳承,當(dāng)?shù)孛袼?、地域文化的傳承。我們希望告訴大家,非物質(zhì)遺產(chǎn)和物質(zhì)遺產(chǎn)本來(lái)就是一個(gè)不可分割的整體。
記者:請(qǐng)您和我們分享一下錄制過(guò)程中一兩個(gè)與文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān),您感受也最深的故事。
單霽翔:我們?cè)诿恳黄诠?jié)目中都能感受到當(dāng)?shù)匚奈锕ぷ髡邽楸Wo(hù)遺產(chǎn)付出的努力和艱辛。比如有一家三代人守護(hù)武當(dāng)山;守護(hù)土司遺址的老爺爺,如今他的孩子接過(guò)了守護(hù)的工作。比如廬山監(jiān)測(cè)中心的主任,她一家四代在廬山上,參與文物保護(hù)。
比如在大足石刻,大家看到千手觀音修得很好,但是大家不知道的是千手觀音修復(fù)前的樣子。尤其是汶川地震后,千手觀音的大量手指頭都存在病害,有的一只手甚至有一二十種病害,文保人員為每只手建立檔案,用十年時(shí)間精心修復(fù),過(guò)程很艱辛,很多文保人員的身體都受了傷。
還有大足石刻博物館首任館長(zhǎng)郭相穎老人,今年80多歲,守護(hù)北山石刻20多年。他不是簡(jiǎn)單的日??醋o(hù),而是認(rèn)真研究。今天他能夠詳細(xì)講述這些石刻的故事和價(jià)值。他還用2年多的時(shí)間,畫了23米的長(zhǎng)卷,把北山石刻當(dāng)時(shí)的狀況清晰地記錄下來(lái)。在世界遺產(chǎn)專家們面前展示過(guò),為大足石刻的申遺做了貢獻(xiàn)。
在每一處遺產(chǎn)地都有很多文物工作者和當(dāng)?shù)孛癖姡瑢?duì)這些文化遺產(chǎn)所付出的努力和他們這種對(duì)文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)出的熱愛,讓人感受很深。
年輕人參觀博物館不再是“到此一游”,而是享受文化
記者:去年,世界遺產(chǎn)大會(huì)第二次在中國(guó)召開。在您看來(lái),目前我國(guó)的文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作有哪些成績(jī)和不足之處?如何才能做好文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承?
單霽翔:這些年文化遺產(chǎn)保護(hù)有了很大的發(fā)展,如何“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”是一項(xiàng)無(wú)止境的工作,目前的差距比較大。如今,我們的博物館已經(jīng)從每年只有兩三億人次參觀,擴(kuò)大到五六億人次。但是我覺得不能滿足于此,因?yàn)榕c14億人口的總量相比,這樣算起來(lái)平均兩個(gè)人一年才走進(jìn)一次博物館,這跟有的國(guó)家所公布的參觀數(shù)據(jù),一個(gè)人一年兩三次走進(jìn)博物館,相差太遠(yuǎn)了。所以我們還要繼續(xù)思考,博物館怎么把文物更多地展示出來(lái),怎么講好文物的故事,開放更多的場(chǎng)所,更多的古建筑經(jīng)過(guò)修繕后被合理利用,而不是“鎖”起來(lái)束之高閣。我認(rèn)為,越合理利用,文物會(huì)越健康;越封閉起來(lái),糟朽得越快。
我們今天對(duì)于文物的修復(fù)和保護(hù)技術(shù),要與現(xiàn)代科技發(fā)展結(jié)合起來(lái),有更多的新技術(shù)應(yīng)用到文物的保護(hù)和日常的維護(hù)中。比如故宮博物院建立故宮文物醫(yī)院,就是運(yùn)用大量的新技術(shù),每修復(fù)一件文物都要先進(jìn)行診斷,出診斷報(bào)告,出修復(fù)方案,再科學(xué)修復(fù);而不是把它修得越新越好,要最大限度地保留文物的歷史信息,不改變?cè)瓲睿刮奈锬軌颉耙鎵垩幽辍?,而不是“返老還童”。應(yīng)用科學(xué)技術(shù)、科學(xué)理念指導(dǎo)修復(fù),今天還有很多工作要做。
基層的文物機(jī)構(gòu),無(wú)論古建筑修繕、文物修復(fù)、科學(xué)研究還是文化服務(wù),都應(yīng)該得到加強(qiáng)。很多基層機(jī)構(gòu),現(xiàn)在無(wú)法滿足文物保護(hù)任務(wù)的需要。比如一個(gè)文物大縣可能有數(shù)百處文物保護(hù)單位,但是往往只有幾個(gè)人員編制。這些員工難以承擔(dān)這么多的保護(hù)任務(wù)。如果機(jī)構(gòu)健全,有更多的文物保護(hù)工作者能夠參與到文物保護(hù)中來(lái),這樣文物才能得到持續(xù)的守護(hù)。
記者:您曾反復(fù)提到要讓文物“活”起來(lái)。在您的帶領(lǐng)下,故宮博物院進(jìn)軍了文創(chuàng)行業(yè),緊扣當(dāng)代年輕人的需求,打造了很多“爆款”,也引起了各地博物館等紛紛效仿。打造文創(chuàng)IP成為一個(gè)普遍現(xiàn)象,您怎么看待這一現(xiàn)象?
單霽翔:故宮博物院研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品和鼓勵(lì)文化創(chuàng)意是為了感染更多的觀眾,尤其是那些來(lái)到故宮和沒有機(jī)會(huì)來(lái)故宮的觀眾,讓人們更加了解故宮博物院。這就是說(shuō)如何使故宮文化融入人們現(xiàn)實(shí)生活?這就需要研發(fā)數(shù)字技術(shù)的文化產(chǎn)品。比如通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)舉辦豐富多彩的網(wǎng)上展覽;通過(guò)APP呈現(xiàn)各種文化的、藏品的、建筑的內(nèi)容。比如“每日故宮”,每天推送一件(套)圖文并茂的故宮藏品信息。比如通過(guò)數(shù)字技術(shù)制作一些短視頻、影像和一些人們可以參與的活動(dòng)。
另一方面,故宮博物院的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,創(chuàng)作靈感往往來(lái)源于對(duì)人們的現(xiàn)實(shí)生活的觀察,挖掘人們生活中需要什么,然后與故宮文化資源結(jié)合,這樣文化創(chuàng)意產(chǎn)品就可以走進(jìn)人們現(xiàn)實(shí)生活,因?yàn)樗坏兄R(shí)性,而且有實(shí)用性。到了2018年底故宮博物院已經(jīng)研發(fā)了11900種文化創(chuàng)意產(chǎn)品,這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品覆蓋人們生活的方方面面。很多人在傳統(tǒng)文化的陪伴下,慢慢喜愛上故宮的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,也參與到文化的傳播中,擴(kuò)大了故宮的影響力。
我感到,一個(gè)大家普遍能夠接受的經(jīng)驗(yàn)就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品一定要突出“創(chuàng)意”兩個(gè)字,不是模仿、復(fù)制、抄襲某個(gè)類別或是某個(gè)博物館的產(chǎn)品,一定要深入自己的文物庫(kù)房,挖掘可移動(dòng)、不可移動(dòng)文物背后鮮為人知的歷史細(xì)節(jié)。第二個(gè)經(jīng)驗(yàn)是,一定要詳細(xì)地觀察人們的現(xiàn)實(shí)生活,尤其是年輕人的文化需求,把文化資源和人們的現(xiàn)實(shí)需求對(duì)接、結(jié)合起來(lái),這樣才會(huì)出好的文化創(chuàng)意產(chǎn)品,才會(huì)出人們喜愛的、愿意帶回家的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。
記者:近年來(lái),各種文博類的綜藝、表演層出不窮,精品節(jié)目如“唐宮夜宴”“只此青綠”等更是頻頻登上熱搜,您如何理解近年來(lái)文化領(lǐng)域掀起的“文博熱”“博物館熱”?
單霽翔:隨著物質(zhì)生活條件不斷改善,人們希望在文化方面能夠有更多享受。同時(shí)現(xiàn)代生活節(jié)奏比較緊張,所以人們傾向于利用空閑時(shí)間,特別是等車、坐地鐵這類碎片化時(shí)間接受信息。手機(jī)的普及使得工具更加便捷。所以文化傳播要適應(yīng)人們這種生活狀態(tài),在三五分鐘之內(nèi)就能接收到信息,在不同的地點(diǎn)也能接收到信息。因此,包括短視頻在內(nèi)的新的傳播方式,逐漸為人們所喜愛。這種方式也要找到內(nèi)容載體,比如在不久前北京東城文化發(fā)展研究院舉辦了一個(gè)展覽,叫“一元‘中’始——2022北京中軸線特展”,在網(wǎng)上傳播得很好。這就是“小活動(dòng)大媒體”,通過(guò)媒體把展覽內(nèi)容傳播出去。所謂“大媒體”就是它的內(nèi)容吸引人,人們對(duì)這些內(nèi)容的注意力有10多分鐘就夠了,不可能看很長(zhǎng)時(shí)間。但是這10多分鐘的效果非常好。包括我們《萬(wàn)里走單騎》也是收視率越來(lái)越高,特別吸引年輕人。這些都表明人們通過(guò)自己的手指來(lái)選擇。現(xiàn)在內(nèi)容太多了,節(jié)目太多了,要通過(guò)努力吸引人們來(lái)選擇。
守住“初心”就是要“擇一業(yè),終一生”
記者:您曾經(jīng)撰文指出,“文明‘無(wú)問西東’,開放方能互鑒”。這些年來(lái)您也一直致力于傳統(tǒng)文化的傳播和推廣。在您看來(lái),傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)如何“走出去”?怎樣才能講好中國(guó)故事,特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化的故事,向世界傳遞中國(guó)聲音?
單霽翔:人類文化是多元的,全世界各個(gè)民族在各自的歷史發(fā)展中都創(chuàng)造出絢爛多彩的文化。不同文化、不同文明之間應(yīng)該是開放互鑒、共同發(fā)展的。所以我們要增進(jìn)相互了解,只有通過(guò)相互了解,才能互惠互利,共同發(fā)展。我們既要了解世界,也要讓世界了解我們。所以我們要走出去,向世界講好中國(guó)故事。比如故宮博物院每年召開“太和論壇”,就是邀請(qǐng)全世界文明古國(guó)的專家學(xué)者和政府官員一同探討不同文化如何共同發(fā)展的問題。
還有一個(gè)向世界講述中國(guó)故事的途徑是申報(bào)世界遺產(chǎn)。世界遺產(chǎn)是聯(lián)合國(guó)教科文組織經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的程序認(rèn)定的。每一項(xiàng)世界遺產(chǎn)都具有全世界意義上的“突出普遍價(jià)值”。這樣的遺產(chǎn),價(jià)值超越了民族和國(guó)家,成為全人類共同的遺產(chǎn)。在申報(bào)世界遺產(chǎn)的過(guò)程中,聯(lián)合國(guó)教科文組織會(huì)委托遺產(chǎn)專家來(lái)考察,還會(huì)在遺產(chǎn)大會(huì)上集體評(píng)議,通過(guò)后才能列入《世界遺產(chǎn)名錄》。所以積極參與世界遺產(chǎn)事業(yè)就能得到全世界的關(guān)注,就有機(jī)會(huì)向世界講述中國(guó)故事。
記者:退休后,您依然選擇繼續(xù)投身遺產(chǎn)保護(hù)工作,您是如何保持對(duì)工作的熱情和勤勉,如何守住“初心”的?能否和當(dāng)下的年輕人分享下您的人生經(jīng)驗(yàn)。
單霽翔:其實(shí)我從小就和文化遺產(chǎn)很有緣分。我的父親是學(xué)文學(xué)的,特別是古典文學(xué)研究,我小的時(shí)候,父親經(jīng)常帶我游覽各種古跡。這些古跡后來(lái)很多都成為世界遺產(chǎn)。后來(lái)我去國(guó)外留學(xué),學(xué)習(xí)的就是歷史文化街區(qū)的保護(hù)?;貒?guó)后在規(guī)劃部門工作,接觸很多歷史建筑文物建筑。后來(lái)調(diào)到文物部門工作,和文化遺產(chǎn)打交道的機(jī)會(huì)就更多了。
人的一生,有時(shí)工作會(huì)比較穩(wěn)定,有時(shí)工作會(huì)經(jīng)常有所變化。我的工作經(jīng)歷其實(shí)有過(guò)10多次變化,我曾是建筑師,搞規(guī)劃設(shè)計(jì),不久我就去做城市規(guī)劃管理,后來(lái)轉(zhuǎn)到文物保護(hù),再后來(lái)做博物館館長(zhǎng)……工作內(nèi)容涉及建筑、城市規(guī)劃、文化遺產(chǎn)保護(hù)、博物館等,其實(shí)都是不同的領(lǐng)域。怎么能夠把這些經(jīng)歷融貫、綜合起來(lái),怎樣走進(jìn)一個(gè)全新的領(lǐng)域?我的經(jīng)驗(yàn)是,通過(guò)回望自己過(guò)去的經(jīng)驗(yàn),分析哪些能夠在新的工作崗位上應(yīng)用。人要不斷適應(yīng)變化的狀態(tài),要努力讀書,努力盡快進(jìn)入角色,使自己在新的崗位上能夠充實(shí)、充滿信心地工作。
守住“初心”就是要“擇一業(yè),終一生”,我一直從事和文化遺產(chǎn)有關(guān)的工作,一生也就會(huì)做這一件事。像故宮博物院的那些文物修復(fù)師,像在各個(gè)遺產(chǎn)地默默付出的工作人員,像最近冬奧會(huì)上為國(guó)爭(zhēng)光的運(yùn)動(dòng)員們,他們也都是如此。當(dāng)然,隨著時(shí)代變化,隨著國(guó)家的需求你可能會(huì)變化崗位,但不變的是要有一個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展做出自己貢獻(xiàn)的“初心”。所以說(shuō),年輕人要想有所成就,就要守住“初心”,就要“擇一業(yè),終一生”。(劉小草)
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