中國(guó)式現(xiàn)代化道路的時(shí)代特質(zhì)與世界意義
作者:張冠梓(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、信息情報(bào)研究院院長(zhǎng))
中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程內(nèi)生性演化的結(jié)果,是馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)際深度結(jié)合的結(jié)果,既具有鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代特色,也具有顯著的普遍價(jià)值和世界意義。中國(guó)式現(xiàn)代化道路,不僅是解讀中國(guó)道路、詮釋中國(guó)理念、講好中國(guó)故事的原創(chuàng)性概念,而且是展現(xiàn)中國(guó)力量、體現(xiàn)中國(guó)智慧、彰顯中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)識(shí)性概念。我們要從歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、普遍與特殊的辯證統(tǒng)一中,全面深入把握中國(guó)式現(xiàn)代化道路的鮮明特點(diǎn)、顯著優(yōu)勢(shì)和世界意義。
1.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的鮮明特點(diǎn)
中國(guó)式現(xiàn)代化道路是基于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件、歷史文化傳統(tǒng)、世界發(fā)展趨勢(shì)、人類(lèi)文明進(jìn)程,形成的一條符合中國(guó)實(shí)際、蘊(yùn)含鮮明特點(diǎn)、彰顯顯著優(yōu)勢(shì)、具有世界意義的現(xiàn)代化道路。這條現(xiàn)代化道路,具有歷史演進(jìn)性、主體自主性、時(shí)代創(chuàng)新性的特點(diǎn)。這些鮮明特點(diǎn),集中呈現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)狀態(tài)和未來(lái)趨勢(shì)。
鮮明的歷史演進(jìn)性。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來(lái)中華民族孜孜以求的夢(mèng)想,是中國(guó)人民矢志不渝的奮斗目標(biāo)。由于西方列強(qiáng)入侵和封建統(tǒng)治腐敗,近代中國(guó)的國(guó)門(mén)被堅(jiān)船利炮打開(kāi),中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì),由此造成了近代中國(guó)人民悲慘的歷史命運(yùn)。這深刻警醒了中華民族,啟發(fā)我們要通過(guò)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化來(lái)壯大綜合國(guó)力和民族力量,而走什么樣的現(xiàn)代化道路是一個(gè)重大的時(shí)代課題。不同階級(jí)階層仁人志士的救國(guó)方案輪番出臺(tái),但只有中國(guó)共產(chǎn)黨的革命方案在實(shí)踐中取得成功。黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟了新民主主義革命道路,推翻了剝削、壓迫、奴役中華民族的三座大山,為開(kāi)啟現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程創(chuàng)造了根本社會(huì)條件;開(kāi)辟了社會(huì)主義革命道路和社會(huì)主義建設(shè)道路,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ),并進(jìn)行了長(zhǎng)期有益探索,積累了正反兩方面經(jīng)驗(yàn);開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)新征程。近代以來(lái)中國(guó)從模仿學(xué)習(xí)到自主探索、從封閉落后到全面開(kāi)放、從追趕時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的歷史轉(zhuǎn)變,深刻反映了中國(guó)式現(xiàn)代化道路接續(xù)性、積累性、漸進(jìn)性發(fā)展的歷史特質(zhì)。
鮮明的主體自主性。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民堅(jiān)持“走自己的路”的寶貴成果,是堅(jiān)持將獨(dú)立自主作為中華民族精神之魂和立黨立國(guó)重要原則的必然結(jié)論,是堅(jiān)持以中國(guó)共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心、以人民為中心的現(xiàn)代化道路。走自己的路,是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn),是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論,也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路一以貫之的原則要求。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái),就以高度的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、行為自覺(jué)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史使命。在長(zhǎng)期實(shí)踐中,黨堅(jiān)持絕不依賴(lài)外部力量、照搬外國(guó)模式、跟在他人后面亦步亦趨,而是始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、守正創(chuàng)新,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,在理論與實(shí)踐的結(jié)合中不斷對(duì)重大時(shí)代課題作出科學(xué)回答,走出了一條能夠從根本上徹底改變近代中國(guó)命運(yùn)的現(xiàn)代化新道路。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就,充分證明了中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。
鮮明的時(shí)代創(chuàng)新性。中國(guó)式現(xiàn)代化道路在長(zhǎng)期內(nèi)生演化和開(kāi)放包容發(fā)展中,展現(xiàn)了一種新型的現(xiàn)代化發(fā)展邏輯,既不同于資本主義國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展模式,也不同于傳統(tǒng)社會(huì)主義國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展模式。我們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化道路上實(shí)現(xiàn)的偉大社會(huì)變革,不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版,而是實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的時(shí)代融合;不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板,而是實(shí)現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具體實(shí)際的深度結(jié)合;不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版,而是充分總結(jié)并借鑒了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上正反兩方面的經(jīng)驗(yàn);不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版,而是在吸取人類(lèi)文明精華和域外現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。中國(guó)式現(xiàn)代化道路,不僅是黨和人民回應(yīng)各種外部挑戰(zhàn)的結(jié)果,而且是主動(dòng)把握世界發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)果,充分體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代創(chuàng)新性。
2.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的顯著優(yōu)勢(shì)
中國(guó)式現(xiàn)代化,是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化,是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化,是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化,是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化,是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化道路在長(zhǎng)期發(fā)展中創(chuàng)造了舉世矚目的歷史成就,相對(duì)于既有現(xiàn)代化道路具有超越性和優(yōu)越性,是我們順應(yīng)歷史大勢(shì)、掌握歷史主動(dòng)、增強(qiáng)歷史自信的重要基礎(chǔ)。
制度優(yōu)勢(shì):實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的必然選擇。中國(guó)式現(xiàn)代化道路立足國(guó)家發(fā)展的根本和長(zhǎng)遠(yuǎn),遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的正確道路。中國(guó)式現(xiàn)代化不僅極大提高了中國(guó)的生產(chǎn)力水平,而且有力推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的發(fā)展成熟。制度優(yōu)勢(shì)是一個(gè)國(guó)家的最大優(yōu)勢(shì),我們?cè)谔剿髦袊?guó)式現(xiàn)代化道路的過(guò)程中,逐漸建構(gòu)、改革、完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系和國(guó)家治理體系,并充分展現(xiàn)了蘊(yùn)含其中的制度優(yōu)勢(shì)和治理效能。特別是近年來(lái),“西方之亂”與“中國(guó)之治”形成鮮明對(duì)比,西方國(guó)家的政黨衰敗、治理失效、秩序失范與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安形成了日益鮮明的對(duì)比,這種共時(shí)性對(duì)比充分驗(yàn)證了中國(guó)式現(xiàn)代化道路的優(yōu)越性,客觀證明了我們?cè)谥袊?guó)式現(xiàn)代化道路中全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必然性。
實(shí)踐優(yōu)勢(shì):實(shí)現(xiàn)民族振興的必經(jīng)之路。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出,“一切成功發(fā)展振興的民族,都是找到了適合自己實(shí)際的道路的民族”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路開(kāi)創(chuàng)的過(guò)程,是中華民族偉大復(fù)興不斷推進(jìn)的過(guò)程;中國(guó)式現(xiàn)代化道路不斷拓展的過(guò)程,是中華民族日益走近世界舞臺(tái)中央的過(guò)程。歷史和實(shí)踐充分證明,中國(guó)式現(xiàn)代化道路的長(zhǎng)期深入發(fā)展,使得中華民族偉大復(fù)興的制度保證不斷完善、物質(zhì)基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)、精神力量持續(xù)增強(qiáng),徹底扭轉(zhuǎn)了國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的歷史命運(yùn),極大增強(qiáng)了中國(guó)人民的志氣、骨氣、底氣,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,是近代以來(lái)中國(guó)發(fā)展的必然邏輯,也是中國(guó)共產(chǎn)黨人將馬克思主義現(xiàn)代化理論與中國(guó)具體實(shí)際深度結(jié)合的必然結(jié)果。
組織優(yōu)勢(shì):實(shí)現(xiàn)人民幸福的康莊大道。人口眾多是我國(guó)的基本國(guó)情,我們黨始終圍繞著中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個(gè)根本問(wèn)題,始終站穩(wěn)人民立場(chǎng),堅(jiān)持人民主體地位,尊重人民首創(chuàng)精神,將人民群眾對(duì)美好生活的向往作為自身的奮斗目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)百年大黨,自成立以來(lái)就始終堅(jiān)守為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心使命。百年來(lái),黨在現(xiàn)代化道路的探索、堅(jiān)持和拓展中,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,將密切聯(lián)系群眾視為黨的最大政治優(yōu)勢(shì),將脫離群眾視為黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn),基于不同階段的發(fā)展水平扎實(shí)推進(jìn)共同富裕,切實(shí)讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民,不斷滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的需要,推動(dòng)人的自由全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。
3.中國(guó)式現(xiàn)代化道路的世界意義
中國(guó)式現(xiàn)代化道路的不斷拓展,不僅深刻改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌,而且深刻揭示了現(xiàn)代化發(fā)展的一般規(guī)律,系統(tǒng)總結(jié)了發(fā)展中國(guó)家追求現(xiàn)代化的歷史經(jīng)驗(yàn),為人類(lèi)文明和進(jìn)步事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn),既具有鮮明的中國(guó)價(jià)值,也具有普遍的世界意義。
為發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主探索現(xiàn)代化道路提供了新可能。中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程,創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。中國(guó)奇跡充分證明了中國(guó)式現(xiàn)代化道路走得對(duì)、走得通。中國(guó)式現(xiàn)代化道路,不僅揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的特殊規(guī)律,而且揭示了人類(lèi)社會(huì)追求現(xiàn)代化的一般規(guī)律,特別是我們?cè)诮?jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的基礎(chǔ)上,從解決溫飽問(wèn)題到整體小康,打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn),歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題,全面建成小康社會(huì),推動(dòng)全體人民共同富裕不斷取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展等方面,為其他國(guó)家特別是廣大發(fā)展中國(guó)家提供了諸多可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
為打破西方中心主義的現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)范式提供了新表達(dá)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的創(chuàng)新發(fā)展,極大拓展了現(xiàn)代化實(shí)踐,豐富了現(xiàn)代化理論,凝練了現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)。與西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家按照工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化的順序推進(jìn)現(xiàn)代化不同,我們基于科學(xué)思維方式推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展,這種創(chuàng)新不僅具有實(shí)踐意義,而且具有重大的理論意義和世界價(jià)值。中國(guó)式現(xiàn)代化道路,從實(shí)踐層面破除了西方現(xiàn)代化模式的唯一性,以鮮活的實(shí)踐驗(yàn)證了新的現(xiàn)代化道路的可能性;從理論層面打破了西方中心主義的現(xiàn)代化理論禁錮,基于中國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)踐逐漸建構(gòu)起了新型現(xiàn)代化理論;從話(huà)語(yǔ)層面豐富了現(xiàn)代化話(huà)語(yǔ)表達(dá)體系,提煉出了一系列現(xiàn)代化新概念、新范疇和新表述。
為開(kāi)創(chuàng)面向未來(lái)的人類(lèi)文明新形態(tài)提供了新路徑。習(xí)近平總書(shū)記在論述中國(guó)式現(xiàn)代化道路時(shí),強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展”。中國(guó)式現(xiàn)代化道路堅(jiān)決摒棄國(guó)強(qiáng)必霸的邏輯,堅(jiān)持合作共贏的理念;堅(jiān)決摒棄以資本為中心的模式,堅(jiān)持以人民為中心的取向;堅(jiān)決避免兩極分化的問(wèn)題,堅(jiān)持共同富裕的原則;堅(jiān)決摒棄征服自然的陳舊理念,建構(gòu)人與自然生命共同體。中國(guó)式現(xiàn)代化道路科學(xué)解決了人與社會(huì)、人與自然、本國(guó)與世界之間的關(guān)系,展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)式現(xiàn)代化道路在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上面向未來(lái),在迎接各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)中創(chuàng)新發(fā)展,在解答人類(lèi)難題、全球議題、世界課題的過(guò)程中創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。
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