以深沉的情感描繪壯麗風(fēng)景
【找回有力量有格調(diào)的風(fēng)景描寫】
作者:顏水生(貴州民族大學(xué)文學(xué)院教授)
當(dāng)下小說創(chuàng)作難見精彩的風(fēng)景描寫有著復(fù)雜原因,主要包括先鋒小說的影響、小說家的人生閱歷、觀看之道和藝術(shù)技巧等方面。
先鋒小說在20世紀(jì)80年代中期的崛起,標(biāo)志著中國當(dāng)代小說真正進(jìn)入虛構(gòu)時代,由此引發(fā)的小說觀念的變革是當(dāng)下小說難見精彩風(fēng)景描寫的重要原因。風(fēng)景描寫在《創(chuàng)業(yè)史》《林海雪原》《山鄉(xiāng)巨變》等小說中營造了濃厚的抒情意境,使那一時期的小說呈現(xiàn)出獨特的浪漫風(fēng)格和抒情史詩特征。先鋒小說重視虛構(gòu)性打破了中國當(dāng)代小說的歷史主義和浪漫主義傳統(tǒng),所謂小說的虛構(gòu)性或敘事的虛構(gòu)性,是以歷史和現(xiàn)實的退卻為代價,雖然先鋒小說表面上一直關(guān)注歷史和現(xiàn)實,但實際上先鋒小說把歷史和現(xiàn)實敘述為一種奇特經(jīng)歷或偶然奇遇,因此在故事講述方面大做文章,從而淡忘了自然感悟和風(fēng)景描寫。先鋒小說的敘事傳統(tǒng)一直延續(xù)到了當(dāng)下小說創(chuàng)作,無論是當(dāng)下的60后、70后小說創(chuàng)作,還是網(wǎng)絡(luò)小說、科幻小說創(chuàng)作,都重故事而輕自然感悟和風(fēng)景描寫。因此,從先鋒小說觀念中轉(zhuǎn)變過來,重視小說中的敘事與寫景的融合,重拾中國小說的歷史主義、浪漫主義和抒情傳統(tǒng),對小說寫景顯得非常重要。
人生閱歷是文學(xué)風(fēng)景描寫的基礎(chǔ)。一般看來,敘事和抒情是中國文學(xué)的偉大傳統(tǒng),但寫景又何嘗不是中國文學(xué)的重要傳統(tǒng)。中國古代文學(xué)作品充溢著大量精彩的風(fēng)景描寫,從《楚辭》到《紅樓夢》都是如此,這與作家的人生閱歷密切相關(guān)。屈原和曹雪芹的人生經(jīng)歷豐富,他們游歷了很多地方,屈原在流放過程中遍覽山川風(fēng)情,曹雪芹鐘情山水風(fēng)物并多次游歷揚州、蘇州、杭州等地。李白“仗劍去國,辭親遠(yuǎn)游”、杜甫“年少優(yōu)游”“蜀中漂泊”也為他們詩歌中的風(fēng)景描寫奠定了堅實基礎(chǔ)。人生閱歷不僅為文學(xué)作品中的風(fēng)景描寫奠定基礎(chǔ),也孕育了作家對山河大地的情感,并由此升華為對家國的深厚感情。在中國古代文學(xué)中,雖然風(fēng)景所蘊含的情感各有不同,但是家國情感是最常見也是最深沉的情感,屈原、李白、杜甫、辛棄疾詩歌中的山川風(fēng)物無不寄托了他們對家國的熱愛,“目極千里兮,傷心悲”“夢繞邊城月,心飛故國樓”“國破山河在,城春草木深”等千古名句都是如此。在古代中國,家國與天下是統(tǒng)一體,“天下”與“神州”“山河”“江山”是內(nèi)涵相近的概念,它們體現(xiàn)的是中華民族對世界的空間想象,這些概念在文學(xué)作品中大多呈現(xiàn)為“風(fēng)景”。實際上,柳青、曲波、周立波等一代作家的人生經(jīng)歷也是波瀾壯闊,更為重要的是,這一代作家有著極為濃厚的家國情懷,因此他們的小說中出現(xiàn)了大量精彩的風(fēng)景描寫,比如《創(chuàng)業(yè)史》上卷開篇的早春清晨的渭河平原、《林海雪原》中的冰天雪地、《山鄉(xiāng)巨變》開篇的資江河岸風(fēng)景等,豐富了當(dāng)代小說的美學(xué)風(fēng)格。當(dāng)下的中青年小說家的人生閱歷與老一輩作家相比確實是望塵莫及,這對他們在小說中描寫風(fēng)景有著極大影響。
觀看之道是文學(xué)風(fēng)景描寫的重要前提。自然是一切風(fēng)景的源泉,人類對自然的認(rèn)識決定了藝術(shù)作品風(fēng)景描摹的特征與意義。作為中國古代最早的哲學(xué)著作的《周易》不僅揭示了人與自然的關(guān)系,而且開創(chuàng)了中國傳統(tǒng)的觀看之道。《周易 咸卦》提出了“物感”說,其中的“物”包蘊自然萬物,“感”既是人與自然萬物的交感,又是人對自然萬物的感應(yīng);由“物感”和“感物”而見天地萬物之情和宇宙自然之理,“物感”與“感物”也可以說是中國傳統(tǒng)的觀看之道?!拔锔小睂χ袊膶W(xué)寫景產(chǎn)生了深刻影響,劉勰在《文心雕龍》中把“物感”作為文學(xué)寫景的基礎(chǔ),他強(qiáng)調(diào)“人稟七情,應(yīng)物斯感,感物吟志,莫非自然”,陸機(jī)《文賦》也提出“瞻萬物而思紛”的觀點,這也就是說情感源于物感,物感源于自然。“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”“感時花濺淚,恨別鳥驚心”等詩句都體現(xiàn)了“物感說”的深刻影響?!拔锔姓f”在中國古代文學(xué)中影響深遠(yuǎn),與古代人和自然的接觸較多、生活節(jié)奏緩慢等原因密切相關(guān)。然而,當(dāng)代社會的生活節(jié)奏過快,大多小說家不僅很少接觸自然,而且很難有充分時間感悟自然。毫無疑問,小說家長期待在高樓大廈里很難創(chuàng)作出有力量有格調(diào)的風(fēng)景。
藝術(shù)技巧也是文學(xué)風(fēng)景描寫的重要條件。劉勰在《文心雕龍》中總結(jié)了《詩經(jīng)》《楚辭》《離騷》中的寫景方法,認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該“窺情風(fēng)景之上,鉆貌草木之中”。司空圖在《二十四詩品》中認(rèn)為文學(xué)寫景要“真力彌滿”,強(qiáng)調(diào)寫景只有真實生動、活力飽滿,使物象的微妙處能與自然同化,才能自如駕馭萬象、妙造自然。雖然劉勰和司空圖概括的寫景方法源于詩詞,但對當(dāng)代小說創(chuàng)作不無借鑒價值。周克芹的《許茂和他的女兒們》第6章中的莊稼地風(fēng)景顯得“真力彌滿”,這是小說家在莊稼地“窺情”和“鉆貌”的杰作。小說寫景不僅需要窺探和鉆研的精神,也需要一定的寫作技巧。比如周克芹描寫莊稼地時大量運用比喻、擬人、排比等修辭,使風(fēng)景描寫顯得貼切而又生動。優(yōu)秀的小說家必定是一個雜家,他們深諳藝術(shù)交融的真諦。除了寫作技巧,優(yōu)秀的小說家也必定具有多方面的藝術(shù)功底。當(dāng)下小說家大多追求寫作速度和創(chuàng)作數(shù)量,甚至有的小說家堅持每年創(chuàng)作一個長篇,不僅沒有工夫去錘煉語句,而且也沒有精力去汲取各門藝術(shù)創(chuàng)作的營養(yǎng)。雖然當(dāng)下小說家并不缺乏寫作技巧,但是他們?nèi)狈ΩQ探、鉆研、汲取各門藝術(shù)創(chuàng)作技巧的精神,這也影響了小說家的風(fēng)景描寫。
在小說中描寫風(fēng)景受到多方面因素的影響,如果小說家在思想上認(rèn)識到風(fēng)景描寫的重要性并在創(chuàng)作中努力實踐,那么小說中出現(xiàn)有力量有格調(diào)的風(fēng)景描寫也將不再稀罕。所謂有力量有格調(diào)的風(fēng)景描寫,指的是風(fēng)景應(yīng)該具有獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深沉的情感力量。情感源于生活,風(fēng)景源于自然,因此小說家應(yīng)該把情感與風(fēng)景、生活與自然完美統(tǒng)一起來?!敖綁邀?,人民豪邁”是當(dāng)代中國風(fēng)景的重要內(nèi)容,小說家應(yīng)該努力擴(kuò)展生活閱歷,深化對江山和人民的情感;也應(yīng)該深入自然,真切感悟江山的壯麗;還應(yīng)該提升藝術(shù)功夫,將各門藝術(shù)創(chuàng)作技巧熔于一爐。以深沉的情感描繪壯麗風(fēng)景,是當(dāng)代小說家的一項重要使命,也是不斷努力的方向。
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