火樹銀花元夕夜,彩燈萬盞熠霞流
編者按
“春到人間人似玉,燈燒月下月如銀。”元宵節(jié)賞花燈是我國千百年流傳下來的習(xí)俗,一盞盞流光溢彩的精巧花燈,寓意著新的一年紅紅火火,裝扮著人們的美好生活。兔年元宵節(jié),各地重現(xiàn)璀璨燈火、熙攘人流,洋溢著走進(jìn)春天、擁抱幸福的喜慶氣氛。當(dāng)此之際,為人們精心奉上“佳節(jié)大禮”的花燈制作手藝人也有話要說……
【一線講述】
花燈無“骨” 傳承有“光”
講述人:國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目燈彩(仙居花燈)國家級(jí)代表性傳承人 王汝蘭
今年春節(jié),仙居特別熱鬧。安山板凳龍、跳跳馬等民俗活動(dòng)一場接一場,讓我欣喜的是,仙居針刺無骨花燈也成了年輕人的“心頭好”。
浙江仙居曾是重要的商埠,人稱“百工之鄉(xiāng)”,自古以來生活富足、百姓心靈手巧,慢慢地就有了集空間設(shè)計(jì)、繪圖、針刺工藝于一體的無骨花燈。
都說“正月半,龍燈看”。宗譜上記載,明朝萬歷年間,我們皤灘古鎮(zhèn)的掛燈和鬧燈活動(dòng)已經(jīng)辦得很紅火。看那花燈,通體沒有一根骨架,燈面上由刀鑿針刺的孔洞構(gòu)成圖案,嬌小玲瓏、古樸雅致,是燈會(huì)上當(dāng)仁不讓的主角??蓾u漸地,燈會(huì)辦得斷斷續(xù)續(xù),仙居花燈制作也快要失傳了。
直到上世紀(jì)90年代,針刺無骨花燈重新“火”了起來。政府支持,民間藝人齊上陣,挖掘恢復(fù)了荔枝燈、桂圓燈、寶石燈、花瓶燈等精美的單燈,還有長旗燈、鼓亭燈、牌坊燈等氣勢恢宏的組合燈,一共27個(gè)品種、52個(gè)分支品種。
我們家是皤灘最早做花燈的。受父親影響,我自小就喜歡花燈。正式拜師后,我開始了日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、制作、鉆研,一堅(jiān)持就是40多年。做一盞燈要經(jīng)歷13道工序,經(jīng)?;ㄉ?0多天甚至一個(gè)月。其中最難的是“針刺”環(huán)節(jié),要用直徑不到0.3毫米的針在1平方厘米的紙面上扎出120~150個(gè)孔,如果一不小心刺壞一個(gè)針距,就前功盡棄了。
近些年,人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)越來越重視,年輕的花燈匠人們也在花燈形態(tài)上做出了新探索。花燈“變身”小掛件、擺臺(tái)、書簽等,邁出了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的第一步。
很多人問我,現(xiàn)在還堅(jiān)持用傳統(tǒng)方式制作花燈,不累嗎?累肯定累,畢竟我已經(jīng)87歲了,但是傳統(tǒng)方式制作的花燈看著更細(xì)膩靈動(dòng)、更有溫度。這些年,越來越多的人來找我學(xué)習(xí)制作花燈,看著這些年輕人眼里放出的光,我相信,仙居花燈一定能世世代代亮下去。
從千角燈到千盞燈
講述人:國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目燈彩(東莞千角燈)國家級(jí)代表性傳承人 張樹祺
提到我們廣東東莞的千角燈,民國詩人楊鶴賓的《東莞竹枝詞》是這么寫的:一燈千角慶元宵,趙氏天潢衍宋朝。但愿燈花來報(bào)喜,三年抱兩飲燈燒。在東莞方言中,“千角燈”和“千個(gè)丁”發(fā)音相同,哪里有千角燈,哪里就有添丁納福的吉慶色彩。
相傳千角燈原為宋朝皇族東莞趙家所獨(dú)有,元初開始扎制,每十年扎制一次,懸掛在趙氏宗祠,作為趙氏家族新添男丁開燈儀式所用。整個(gè)燈分為燈頂、燈柱、燈體、燈帶、燈尾五部分。燈頂是用鐵絲扎出圓形大寶頂和八條立體彩龍的骨架,有八大角,每個(gè)角有三條燈帶垂下,共計(jì)24條,上面雙面繪有山水、花卉、人物等圖畫。燈體由三角形、長方形、梯形等浮凸立體結(jié)構(gòu)拼接而成,大大小小達(dá)200多個(gè)。
從宮廷禮燈到民間燈飾,近千年來,千角燈的命運(yùn)起起伏伏,因其制作工藝并無圖紙,全靠師徒之間口傳心授,一度到了失傳的邊緣。
父親張金培是第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人。我從小看著父親做燈,那時(shí)只知道一盞燈要做好久好久,特別熬人。后來很多年,父親不再扎燈了。
2004年的一天,相關(guān)部門成立的“制作千角燈工作小組”突然找上門來,他們是慕名專程來尋訪民間老藝人的。父親很激動(dòng),提議重新扎制千角燈。經(jīng)過近8個(gè)月的努力,我們終于制作完成了千角燈。后來,父親過世前留下遺愿:“國家重視文化傳承,一定要把千角燈做下去?!弊阅且院螅液图胰碎_始制作千角燈。
為使千角燈薪火相傳,2016年,莞城文化服務(wù)中心建立“東莞千角燈傳習(xí)所”,向社會(huì)招聘了30名有手工制作基礎(chǔ)的學(xué)員,由我為他們授課,開展系統(tǒng)培訓(xùn)。現(xiàn)在,我也像父親當(dāng)年一樣,一邊做燈,一邊念叨著“千角燈,千角燈,一千個(gè)角,一千盞燈”,心里懷著燈火長明的熱切期望。
泉州花燈,詩畫般柔美清新
講述人:中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)大師、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目燈彩(泉州花燈)市級(jí)代表性傳承人 傅草藝
臨近春節(jié)那些天,為了完成最新一批訂單,我和團(tuán)隊(duì)沒日沒夜地趕制花燈。做一套完整的泉州花燈,得花近一個(gè)月時(shí)間。經(jīng)過手工編織、刻畫、打磨的花燈,點(diǎn)亮?xí)r才會(huì)散發(fā)出詩畫般的柔美和清新。
17歲那年,我?guī)煆母=ㄊ±鎴@劇團(tuán)道具設(shè)計(jì)師郭國富學(xué)習(xí)花燈制作。俗話說,“學(xué)藝容易守藝難”,3年后,我就改行從事更賺錢的貿(mào)易營銷了。2005年,師父的離世給了我重重一擊,我決定繼承師傅遺志,把花燈做下去。第二年10月份,一筆訂單找上門,讓我看到了生機(jī)。于是,我成立了漢月花燈工作室,一門心思搞花燈制作。如今,我們有越來越多的作品出現(xiàn)在國內(nèi)外燈展上,前幾年還去國外交流展示技藝呢。
泉州花燈是一種節(jié)慶性很強(qiáng)的手工藝品。逢年過節(jié)、訂單量大時(shí),我就帶著團(tuán)隊(duì)加緊制作大型掛燈、傳統(tǒng)燈組;訂單少時(shí),我便“閉關(guān)”鉆研,思考傳統(tǒng)手藝怎么才能結(jié)合現(xiàn)代人熱衷的“生活美學(xué)”“DIY體驗(yàn)”,找出新的發(fā)展之路。
讓我高興的是,近年來,相關(guān)部門不斷加大對(duì)泉州花燈技藝的傳承與保護(hù),泉州花燈成了展示這座城市古韻風(fēng)貌的重要窗口,在傳承創(chuàng)新中吸引了不少年輕人的目光。
空閑之余,我還會(huì)進(jìn)社區(qū)、進(jìn)學(xué)校,教大家做花燈。每次示范展示時(shí),我都會(huì)重復(fù)一句話:雖然一針一針刺著很簡單,但需要耐心。慢工出細(xì)活,只有時(shí)刻心懷敬畏,才能守得住傳統(tǒng)。
給老手藝“穿上”新衣
講述人:國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目燈彩(湟源排燈)市級(jí)代表性傳承人 張世全
正月十五游古城、賞排燈,是我們青海湟源的老傳統(tǒng)。
湟源排燈的前身實(shí)際上是廣告牌燈箱。這門民間節(jié)日燈彩藝術(shù),距今已有200多年歷史。2003年,為了更好地把這門藝術(shù)傳下去,相關(guān)部門組織專家、民間藝人對(duì)傳統(tǒng)排燈進(jìn)行藝術(shù)革新。工業(yè)美術(shù)行當(dāng)出身的我,通過湟源縣文化館“牽線”,拜湟源排燈國家級(jí)代表性傳承人楊增貴先生為師,開始學(xué)習(xí)排燈制作技藝。
師父要求嚴(yán)格,教手藝時(shí)總在我耳畔叮囑:一定得仔細(xì),每個(gè)環(huán)節(jié)都馬虎不得。有一次,我為了雕一朵花,來來回回返工不下10次,才算過關(guān)。
制作排燈,要經(jīng)歷選木料、做框架、框邊雕刻、打磨上漆、燈面繪制、燈效調(diào)試等多個(gè)工序。木制框架是排燈的骨架,要根據(jù)設(shè)計(jì),利用榫卯結(jié)構(gòu)把打磨好的木料組合起來,再刻上花草人物等圖案。燈面制作也尤為關(guān)鍵。繪制的畫面內(nèi)容大多取自歷史故事、民間傳說、河湟文化等,現(xiàn)在還加入了能夠反映現(xiàn)實(shí)生活的題材。把精心設(shè)計(jì)的圖案畫在特制的布面上,在框架上繃好,再接通電源,單個(gè)排燈才算做好了。
前些年,我評(píng)上了市級(jí)代表性傳承人,肩上的擔(dān)子更重了。尤其是看到身邊一些年輕人由于現(xiàn)實(shí)原因不得不轉(zhuǎn)行謀生,真是急在心里。
怎樣才能讓大家憑這門手藝賺到錢?師父、我、師弟吳生貴一拍即合——開公司,給老手藝“穿上”新衣服,讓排燈走向市場。于是,我們?cè)O(shè)計(jì)出一些便攜精巧的家居飾品,開發(fā)出具有獨(dú)特藝術(shù)品位的旅游產(chǎn)品,讓大家不但能欣賞排燈,還能把排燈帶回家。
公司成立后,我們接到了一筆“大單子”——為今年元宵節(jié)制作排燈展示。這不,這四組排燈從正月十二開始,就擺放在丹噶爾古城供游人欣賞。
讓我們倍感歡喜的是,相關(guān)部門在保護(hù)傳承排燈技藝上下了大功夫。排燈的用途從原來單純的觀賞性,向城鎮(zhèn)景觀、道路亮化、節(jié)慶彩燈等多方面發(fā)展。不少人慕名前來拜師學(xué)藝。現(xiàn)在,我和師弟各收了兩個(gè)徒弟。
做排燈不單是一門手藝,而且已經(jīng)成為我生命的一部分。每次看到制作好的排燈通上電,熠熠生輝,心里別提多美了。
裝上科技“芯”,守住傳統(tǒng)“魂”
講述人:自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目(寧夏隆德花燈制作技藝)代表性傳承人 蘇紅章
“不點(diǎn)花燈月不圓,不耍社火難過年。”在寧夏隆德,祖祖輩輩過年都要耍社火、賞花燈。從我記事起,就跟著大人學(xué)做花燈,到我兒子手上已經(jīng)傳了五代。
20年前,我從村里搬進(jìn)了縣城,在文化館附近開了間書畫裝裱店。每逢過年,文化館總請(qǐng)我們?nèi)プ龌?,手藝一直沒生疏。近些年,城市的大街小巷過年都要擺花燈,有些地方還要辦大型燈會(huì),對(duì)大型花燈的需求量越來越大。2017年底,縣城的工業(yè)園區(qū)建成了花燈廠,有好幾個(gè)現(xiàn)代化大車間。剛開始,我們十來個(gè)民間藝人被當(dāng)作“技術(shù)骨干”聘進(jìn)廠,又招收了周邊50來個(gè)村民。
大型花燈要經(jīng)歷長途運(yùn)輸、風(fēng)吹雨淋,沿用容易折斷的高粱秸行不通,我們就用鋼筋、鐵絲代替,還蒙上了各種新型彩布。工序也比以前復(fù)雜多了。從以前的小花燈到如今的大花燈,得按照?qǐng)D紙精確控制比例,不然成品很可能“四不像”。
廠子建成后,花燈就走出了隆德,開始向周邊市縣和內(nèi)蒙古、甘肅等地供貨,還遠(yuǎn)銷福建、河北、海南等地。周邊村民就近打工,腰包鼓了起來。前不久,焊工王永紅還跟我念叨:“一盤算,去年掙了四五萬元呢。”
隨著客戶對(duì)花燈的要求越來越高,融合聲光電技術(shù),讓花燈“活”起來成了新趨勢。廠里外聘了數(shù)碼編程、現(xiàn)代通信技術(shù)和LED線性光源等領(lǐng)域的專業(yè)人才,給花燈裝上了科技“芯”。你瞧,那些蝴蝶展翅、牡丹綻放、萬馬奔騰的花燈,多靈動(dòng)呀。技術(shù)進(jìn)步的同時(shí),主題也要?jiǎng)?chuàng)新,比如我們創(chuàng)作的“閩寧一家親”大型花燈,反響就很好。
創(chuàng)新不能無根,必須守住傳統(tǒng)的“魂”。我堅(jiān)持手工制法,做出了不少傳統(tǒng)花燈,在其中融入書法、彩繪、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)文化元素。小兒子每逢寒假都來跟我學(xué)習(xí),廠子每年還舉辦花燈制作非遺技藝傳承培訓(xùn),不少研學(xué)的學(xué)生、周邊的群眾都積極參與。他們說,“老傳統(tǒng)”的新味道,特別吸引人。
【專家點(diǎn)評(píng)】
作者:吳志才(華南理工大學(xué)數(shù)字鄉(xiāng)村與文旅可持續(xù)發(fā)展重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任、教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究后期資助重大項(xiàng)目文化和旅游融合:理論基礎(chǔ)與實(shí)踐創(chuàng)新研究〔22JHQ020〕負(fù)責(zé)人)
仙居花燈、東莞千角燈、湟源排燈等獨(dú)具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),越來越受人們關(guān)注。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn),不僅是延續(xù)歷史文脈、留存歷史記憶、堅(jiān)定文化自信、推進(jìn)文明交流的重要手段,更是以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容,是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展的必由之路。
進(jìn)入新時(shí)代以來,在黨和國家高度重視下,非遺保護(hù)傳承取得歷史性成就。一方面,非遺走進(jìn)尋常百姓家,社會(huì)廣泛參與、人人保護(hù)傳承的生動(dòng)局面初步形成;另一方面,非遺照亮現(xiàn)代生活,在實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交相輝映的同時(shí),讓更多人共享保護(hù)成果,見人見物見生活的保護(hù)理念深入人心?!笆奈濉睍r(shí)期,面對(duì)人民群眾日益增長的美好生活需要和非遺發(fā)展新趨勢新特點(diǎn),要堅(jiān)持系統(tǒng)性保護(hù),統(tǒng)籌協(xié)調(diào)非遺保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)、社會(huì)治理、民生改善等之間的關(guān)系,讓非遺之光照亮百姓美好生活。
形成保護(hù)合力。一是強(qiáng)化保護(hù)意識(shí),在引導(dǎo)上“貼心”。全面認(rèn)識(shí)并尊重非遺的歷史價(jià)值和文化內(nèi)涵,深入挖掘非遺蘊(yùn)含的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神等,采取多種措施讓非遺留下來、傳得開、走出去,為當(dāng)代百姓生活和地方文化發(fā)展提供智慧和滋養(yǎng)。二是傳承非遺技藝,在創(chuàng)作上“用心”。一方面“向外借力”,整合高等院校、科研院所、行業(yè)協(xié)會(huì)等社會(huì)資源,搭建非遺技藝傳承產(chǎn)學(xué)研工坊,建立完善非遺技藝傳承的基本規(guī)范、行業(yè)規(guī)則、保護(hù)制度等。另一方面“向內(nèi)用力”,倡導(dǎo)尊重工匠、崇尚工匠的社會(huì)氛圍,完善非遺繼續(xù)教育體系,定期開展技能培訓(xùn),讓非遺在人民群眾的當(dāng)代實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。三是注重沉浸體驗(yàn),使群眾“一見傾心”。運(yùn)用5G、人工智能、AR等數(shù)字化技術(shù),構(gòu)筑沉浸式綜合體驗(yàn)平臺(tái),把保護(hù)、愛護(hù)、呵護(hù)非遺的種子“種”在更多人心田上。
織就傳承之網(wǎng)。推動(dòng)非遺進(jìn)校園,建設(shè)一批國家非遺傳承教育實(shí)踐基地,注重發(fā)揮非遺的美育和教育功能,將非遺傳承與思政教育、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相融合,建立非遺課程“菜單”,開設(shè)公益講座、主題課程、游學(xué)聯(lián)盟等,激發(fā)青少年對(duì)非遺傳播傳承的熱情,采用獎(jiǎng)學(xué)助學(xué)等形式,鼓勵(lì)年輕人學(xué)習(xí)掌握相關(guān)技能。推動(dòng)非遺進(jìn)社區(qū),通過開展各類宣傳活動(dòng),營造全民參與保護(hù)非遺的良好氛圍,提升社區(qū)居民的參與感、歸屬感和凝聚力。推動(dòng)非遺進(jìn)景區(qū),搭建集展示、銷售、體驗(yàn)功能于一體的非遺平臺(tái),吸引游客了解非遺、愛上非遺、傳承非遺。此外,還可推動(dòng)非遺進(jìn)園區(qū),延伸非遺產(chǎn)業(yè)鏈條,推動(dòng)非遺以工藝品等形式進(jìn)入尋常百姓家。
賦能鄉(xiāng)村振興。在非遺產(chǎn)業(yè)培育中銜接鄉(xiāng)村振興整體規(guī)劃,匹配鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)設(shè)施,打造基于非遺特色的鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)和美風(fēng)貌。以非遺發(fā)展帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)融合升級(jí),打造一批非遺文博館和體驗(yàn)專區(qū),配備一批研學(xué)基地和地方民宿,帶動(dòng)周邊村民就業(yè),吸引人才返鄉(xiāng)回流。注重發(fā)揮非遺工坊等載體助力鄉(xiāng)村振興的作用,優(yōu)先吸納農(nóng)村低收入人口到非遺工坊就業(yè),按規(guī)定落實(shí)社會(huì)保險(xiǎn)補(bǔ)貼以及地方支持就業(yè)幫扶車間的各項(xiàng)優(yōu)惠政策,支持優(yōu)秀非遺工坊帶頭人建設(shè)技能大師工作室,將其培育成鄉(xiāng)村文化和旅游能人、鄉(xiāng)村工匠、非遺代表性傳承人等,實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興。
構(gòu)建傳播體系。對(duì)內(nèi),基于非遺的文化特質(zhì)、形式特點(diǎn)、互動(dòng)特色,不斷創(chuàng)新“非遺+直播”“非遺+文創(chuàng)”“非遺+教育”“非遺+旅游”等模式,通過各類直播、短視頻、博覽會(huì)、競賽、主題活動(dòng)等搭建非遺傳播的全媒體展示平臺(tái),讓非遺更好融入現(xiàn)代化建設(shè),為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供新動(dòng)能。對(duì)外,要講好中國傳承保護(hù)非遺的精彩故事,不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力,推動(dòng)中華文化更好走向世界。
(項(xiàng)目團(tuán)隊(duì):光明日?qǐng)?bào)記者 張勝、陸健、吳春燕、雷愛俠、王雯靜、萬瑪加、高建進(jìn)、王建宏、張文攀、王斯敏 光明日?qǐng)?bào)通訊員 張光劍、鄭燕睆、楊云杰)
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