作者：王麗萍（北京大學(xué)政府管理學(xué)院教授）

　　在當(dāng)前學(xué)科發(fā)展的宏大背景之下，政治學(xué)學(xué)科似乎陷入了一種“四面楚歌”的困境。深入探討“政治學(xué)學(xué)科布局與政治學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建”顯得異常適時(shí)且具有重要性。事實(shí)上，在過(guò)去一年多的時(shí)間內(nèi)，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的各門(mén)學(xué)科都在對(duì)自主知識(shí)體系的建構(gòu)問(wèn)題展開(kāi)異常激烈的討論，也涌現(xiàn)出了許多充滿(mǎn)啟發(fā)性的觀點(diǎn)。

　　嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，知識(shí)與學(xué)科是兩個(gè)不同的范疇?，F(xiàn)代學(xué)科的形成和發(fā)展基于知識(shí)的不斷分化和專(zhuān)門(mén)化、知識(shí)的組織化和系統(tǒng)化。作為現(xiàn)代學(xué)科的產(chǎn)物，學(xué)科制度是19世紀(jì)人類(lèi)文明發(fā)展的一個(gè)重要成果，而學(xué)科近代以來(lái)一直是知識(shí)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的核心機(jī)制，并在不同時(shí)期塑造著知識(shí)的生產(chǎn)模式與傳播模式。由于知識(shí)與學(xué)科的這種復(fù)雜聯(lián)系，可以將學(xué)科發(fā)展與知識(shí)生產(chǎn)（自主知識(shí)體系構(gòu)建）聯(lián)系在一起加以討論符合二者的共同邏輯，但其各自的發(fā)展邏輯則使這一問(wèn)題變得高度復(fù)雜。

　　在這個(gè)急劇變動(dòng)的時(shí)代，知識(shí)生產(chǎn)環(huán)境與學(xué)科環(huán)境都已經(jīng)發(fā)生或正在經(jīng)歷未曾預(yù)見(jiàn)的變化。在這樣的背景下討論政治學(xué)學(xué)科與知識(shí)生產(chǎn)及自主知識(shí)體系構(gòu)建問(wèn)題，至少需要重視以下幾個(gè)方面的問(wèn)題。

　　第一個(gè)問(wèn)題，政治學(xué)研究應(yīng)該是議題趨同，還是從自己的社會(huì)中發(fā)現(xiàn)研究主題。問(wèn)題驅(qū)動(dòng)是政治學(xué)的學(xué)科傳統(tǒng)，自主知識(shí)體系構(gòu)建首先意味著問(wèn)題的選擇應(yīng)該具有獨(dú)立性和自主性。近年來(lái)，社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，不僅僅是政治學(xué)領(lǐng)域，似乎出現(xiàn)了一個(gè)重要的現(xiàn)象，就是議題趨同。這種趨同變化既包括跨學(xué)科的議題趨同，也包括議題的跨國(guó)趨同。如果跨學(xué)科趨同意味著對(duì)同一議題的來(lái)自不同學(xué)科路徑的思考和研究，那么由于政治問(wèn)題的地域特性或國(guó)家特性，政治學(xué)學(xué)科議題的跨國(guó)趨同則需要我們高度關(guān)注并保持謹(jǐn)慎。

　　國(guó)際復(fù)制（international replication）被認(rèn)為是社會(huì)科學(xué)研究創(chuàng)新的一個(gè)重要領(lǐng)域或途徑。這種研究有助于新的研究方法的擴(kuò)散，也能夠加強(qiáng)對(duì)已有研究結(jié)果的校驗(yàn)，但忽略了對(duì)研究議題跨國(guó)差異的關(guān)注。在“雙一流”建設(shè)中，發(fā)達(dá)國(guó)家特別是美國(guó)一些知名大學(xué)的政治學(xué)系常被我們當(dāng)作學(xué)科發(fā)展的對(duì)標(biāo)機(jī)構(gòu)。為什么我們會(huì)把美國(guó)知名高校的政治學(xué)作為我們對(duì)標(biāo)的方向？實(shí)際上，除了發(fā)展基礎(chǔ)良好的理論和方法之外，美國(guó)政治學(xué)發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì)就是從自己的社會(huì)中選擇研究主題，并使這些研究主題成為科學(xué)探索的目標(biāo)。因此，從中國(guó)社會(huì)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)于構(gòu)建自主知識(shí)體系至關(guān)重要。當(dāng)然，從本土社會(huì)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并不意味著僅研究中國(guó)政治本身，有著對(duì)本土議題、本土問(wèn)題內(nèi)在關(guān)切的比較政治研究和政治學(xué)基礎(chǔ)理論研究，同樣有助于更好地理解中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　第二個(gè)需要關(guān)注的問(wèn)題是，政治學(xué)研究是內(nèi)部取向還是外部取向。這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)像經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中有時(shí)會(huì)講到的為國(guó)內(nèi)市場(chǎng)生產(chǎn)還是為國(guó)際市場(chǎng)生產(chǎn)。在過(guò)去幾十年中國(guó)政治學(xué)學(xué)科“追趕型”發(fā)展過(guò)程中，外部學(xué)術(shù)文化的移入以及不同程度的學(xué)術(shù)文化適應(yīng)，在很大程度上塑造了我們的研究氛圍和研究標(biāo)準(zhǔn)，這一過(guò)程在確立學(xué)術(shù)研究規(guī)范的同時(shí)，也影響著研究問(wèn)題的選擇，以及研究理論和方法的運(yùn)用，從而導(dǎo)致研究取向的外部化。這種外部取向使得學(xué)科研究在某種程度上難以擺脫局外人的透鏡或視角，研究目的似乎也是滿(mǎn)足外部期待優(yōu)先于回應(yīng)內(nèi)部實(shí)際問(wèn)題，從而使我們的學(xué)科研究常常與現(xiàn)實(shí)需求、時(shí)代需求存在隔膜和距離。

　　第三個(gè)問(wèn)題是，政治學(xué)研究應(yīng)是問(wèn)題驅(qū)動(dòng)還是方法驅(qū)動(dòng)。近年來(lái)，社會(huì)科學(xué)面臨的一個(gè)重要挑戰(zhàn)，就是從復(fù)雜的相關(guān)性研究轉(zhuǎn)向有用的預(yù)測(cè)，在這一背景下，追求強(qiáng)關(guān)聯(lián)、強(qiáng)命題和強(qiáng)結(jié)論就顯得非常重要。于是，理論、數(shù)據(jù)與方法（論）工具之間的聯(lián)系和互動(dòng)，在學(xué)術(shù)研究中得到越來(lái)越多的強(qiáng)調(diào)。新方法有助于知識(shí)創(chuàng)新，但是方法迷信或技術(shù)崇拜可能會(huì)導(dǎo)致將方法及其運(yùn)用本身當(dāng)作研究的目的，從而忽視了研究問(wèn)題的選擇。因此，我們?cè)谟懻搶W(xué)科發(fā)展問(wèn)題時(shí)要關(guān)注學(xué)科發(fā)展的動(dòng)力，避免學(xué)科發(fā)展的動(dòng)力源由問(wèn)題驅(qū)動(dòng)置換為方法驅(qū)動(dòng)，應(yīng)該致力于打造問(wèn)題與方法雙驅(qū)動(dòng)的學(xué)科動(dòng)力源。

　　第四個(gè)問(wèn)題，政治學(xué)研究是學(xué)科性（disciplinarity）還是去學(xué)科性的問(wèn)題。如果說(shuō)19世紀(jì)建立的學(xué)科制度是促進(jìn)知識(shí)生產(chǎn)的關(guān)鍵組織機(jī)制，那么今天知識(shí)生產(chǎn)的跨學(xué)科特性則使學(xué)科制度備受質(zhì)疑，也使今天還不成熟的中國(guó)政治學(xué)不可避免地處在有些殘酷的學(xué)科競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中：作為學(xué)科的政治學(xué)要與其他學(xué)科共同競(jìng)爭(zhēng)學(xué)科發(fā)展資源、社會(huì)認(rèn)可、現(xiàn)實(shí)影響力。

　　知識(shí)生產(chǎn)是學(xué)科生存的基礎(chǔ)。在跨學(xué)科時(shí)代，一個(gè)學(xué)科知識(shí)體系對(duì)內(nèi)的普遍性和對(duì)外的特殊性，對(duì)于該學(xué)科存在的合法性具有至關(guān)重要的作用。政治學(xué)擁有專(zhuān)有的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域、描述性數(shù)據(jù)和事實(shí)數(shù)據(jù)，也有專(zhuān)有的用于表達(dá)和檢驗(yàn)結(jié)論的概念框架。在這種意義上，有效的知識(shí)生產(chǎn)意味著提出具有政治學(xué)學(xué)科特征的研究議題，發(fā)展具有學(xué)科特征的研究命題和結(jié)論，同時(shí)重視學(xué)科基礎(chǔ)研究以及學(xué)科知識(shí)創(chuàng)新的品質(zhì)。由學(xué)科特征體現(xiàn)的學(xué)科自主性有助于提升政治學(xué)學(xué)科可見(jiàn)度，增強(qiáng)對(duì)其他學(xué)科的輻射能力和學(xué)科社會(huì)影響力。

　　強(qiáng)調(diào)學(xué)科性并不意味著學(xué)科畫(huà)地為牢。作為社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科，政治學(xué)必須與其他學(xué)科保持密切聯(lián)系，使學(xué)科內(nèi)部保持持續(xù)而合理的跨學(xué)科張力，并使這種張力轉(zhuǎn)化為學(xué)科發(fā)展的動(dòng)力。

　　第五個(gè)需要關(guān)注的問(wèn)題，政治學(xué)研究是中國(guó)特色還是中國(guó)例外的問(wèn)題。不同國(guó)家的政治學(xué)有著不同的流行議題、主導(dǎo)范式，也經(jīng)歷了各不相同的學(xué)科發(fā)展歷程，在學(xué)科意義上形成了不同的甚至差異巨大的政治學(xué)專(zhuān)門(mén)領(lǐng)域。因此，作為學(xué)科的政治學(xué)表現(xiàn)為復(fù)數(shù)的政治學(xué)，即political sciences。就中國(guó)而言，國(guó)外的一些中國(guó)問(wèn)題研究的學(xué)者有時(shí)會(huì)使用這樣一句表達(dá)，“China is China is China”，以強(qiáng)調(diào)中國(guó)的特殊性。盡管如此，中國(guó)政治學(xué)學(xué)科發(fā)展及知識(shí)體系構(gòu)建仍然必須服膺于政治學(xué)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究及知識(shí)體系構(gòu)建的一般規(guī)范和規(guī)律，不能是學(xué)科發(fā)展的例外。

　　第六個(gè)需要關(guān)注的問(wèn)題，政治學(xué)是學(xué)術(shù)學(xué)科還是教學(xué)學(xué)科的問(wèn)題。“雙一流”包括一流大學(xué)、一流學(xué)科。大學(xué)的核心功能是科研與教學(xué)，圍繞這兩個(gè)功能，學(xué)科也表現(xiàn)為學(xué)術(shù)學(xué)科和教學(xué)學(xué)科。學(xué)術(shù)學(xué)科也稱(chēng)科學(xué)學(xué)科，是指特定的知識(shí)領(lǐng)域和知識(shí)范疇、知識(shí)體系；教學(xué)學(xué)科也稱(chēng)教育學(xué)科，是指通過(guò)一系列課程對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)科規(guī)訓(xùn)，使學(xué)習(xí)者在獲得學(xué)科知識(shí)的同時(shí)也習(xí)得學(xué)科內(nèi)在的規(guī)則與規(guī)范。大學(xué)不僅是知識(shí)生產(chǎn)的中心，還是知識(shí)傳承的中心。因此，我們關(guān)注學(xué)科建設(shè)，既要關(guān)注學(xué)術(shù)學(xué)科，也不能忽視教學(xué)學(xué)科。

　　現(xiàn)實(shí)關(guān)注和問(wèn)題驅(qū)動(dòng)是政治學(xué)重要的學(xué)科特征。在全球環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及學(xué)術(shù)環(huán)境都在經(jīng)歷急劇變化的時(shí)代，作為社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，政治學(xué)領(lǐng)域有效的知識(shí)生產(chǎn)變得尤為重要?？梢灶A(yù)期，有關(guān)中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建的討論還將持續(xù)，但我們至少有這樣一個(gè)基本共識(shí)：摒棄學(xué)科的歷史虛無(wú)主義，避免學(xué)術(shù)研究中的極端情緒。

　　作為人類(lèi)共同的思想與智力資源，政治學(xué)學(xué)科在不同國(guó)家經(jīng)歷了不同的發(fā)展歷程，已形成豐富的知識(shí)與理論積累。構(gòu)建自主知識(shí)體系中對(duì)“自主”的片面強(qiáng)調(diào)，極易導(dǎo)向?qū)W科發(fā)展的歷史虛無(wú)，而包括知識(shí)的跨國(guó)界流通在內(nèi)的知識(shí)交換，對(duì)于學(xué)科的發(fā)展至關(guān)重要。自主知識(shí)體系構(gòu)建中的歷史虛無(wú)或極端情緒（如排外），可能使我們致力構(gòu)建的自主知識(shí)體系最終成為某種自限（自我限制、自我約束）的知識(shí)體系。

　　在知識(shí)高度普及的時(shí)代，我們的社會(huì)日益呈現(xiàn)出大眾知識(shí)社會(huì)的特征，政治學(xué)知識(shí)也逐漸走出學(xué)科象牙塔，成為真正的社會(huì)公共產(chǎn)品，甚至成為大眾常識(shí)。政治學(xué)因其認(rèn)知功能、價(jià)值功能或意識(shí)形態(tài)功能，可以滿(mǎn)足人們?cè)谡J(rèn)識(shí)維度、存在維度以及關(guān)系維度上的心理需要，進(jìn)而幫助人們獲得某種確定感和秩序感，也可以向人們提供理解現(xiàn)實(shí)政治的有用框架，從而獲得社會(huì)親和力與現(xiàn)實(shí)影響力。變革時(shí)代為知識(shí)生產(chǎn)提供了持續(xù)的強(qiáng)激勵(lì)，不斷累積和更新的知識(shí)，將引導(dǎo)和助力社會(huì)的積極變革，從而有助于創(chuàng)造更加美好的社會(huì)。

　?。ū疚南底髡咴凇爸袊?guó)式現(xiàn)代化與政治學(xué)自主知識(shí)體系構(gòu)建”研討會(huì)暨第四屆“政治學(xué)一流學(xué)科建設(shè)論壇”上的發(fā)言）