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　　新時(shí)代以來，戲劇藝術(shù)工作者堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以青春化敘事不斷提升藝術(shù)體驗(yàn)，引領(lǐng)審美風(fēng)尚，促進(jìn)戲劇藝術(shù)繁榮發(fā)展

　　隨著戲劇觀念更新和舞臺(tái)技術(shù)變革，無場(chǎng)次切換、多時(shí)空并置和多線交織的敘事逐漸成為當(dāng)下舞臺(tái)流行的手段，并帶來顯著的陌生化效果，受到年輕觀眾喜愛

　　一批年輕演員逐漸成長(zhǎng)起來，他們以青春清新的藝術(shù)氣質(zhì)和穩(wěn)步精進(jìn)的舞臺(tái)技藝，給人留下深刻印象。有的演員還善于借助網(wǎng)絡(luò)直播推廣戲劇、培養(yǎng)觀眾。這些因素不同程度地賦能戲劇藝術(shù)，為戲劇創(chuàng)作打開更為開闊的創(chuàng)新空間

　　相較于新興藝術(shù)門類，歷史悠久的戲劇屬于“傳統(tǒng)藝術(shù)”。它既承載著扎實(shí)深厚的人文內(nèi)涵和審美傳統(tǒng)，也有著突出的辯證發(fā)展訴求。無論古代還是近現(xiàn)代以來，學(xué)習(xí)繼承和創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)的文化自覺和不懈探索，不斷推動(dòng)創(chuàng)造新經(jīng)典，鑄就戲劇藝術(shù)新輝煌。這也意味著，植根中華文化沃土，不斷賦予傳統(tǒng)藝術(shù)以新的時(shí)代內(nèi)涵，形塑戲劇藝術(shù)的當(dāng)代品格和青春形態(tài)，進(jìn)而贏得新一代戲劇觀眾，是戲劇發(fā)展的必由之路。新時(shí)代以來，戲劇藝術(shù)工作者堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以青春化敘事不斷提升藝術(shù)體驗(yàn)，引領(lǐng)審美風(fēng)尚，促進(jìn)戲劇藝術(shù)繁榮發(fā)展。

　　注入時(shí)代內(nèi)涵

　　怎樣讓傳統(tǒng)藝術(shù)具有時(shí)代感，贏得年輕觀眾的喜愛，是當(dāng)代戲劇藝術(shù)工作者面臨的課題。

　　在近年來的戲劇創(chuàng)作中，我們可以看到一大批具有青春質(zhì)感的作品。比如，音樂劇《趙氏孤兒》以當(dāng)代視角審視人物的人生選擇，從形式到內(nèi)容都散發(fā)著更易引發(fā)當(dāng)代觀眾共鳴的藝術(shù)光澤。評(píng)劇《目連之母》移植改編古老神話，把目連母親作為聚焦的關(guān)鍵人物，突出故事現(xiàn)代內(nèi)涵，主題傳達(dá)富有張力。當(dāng)代視角和當(dāng)代價(jià)值介入傳統(tǒng)題材，引發(fā)當(dāng)代觀眾共鳴，由此實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)故事和經(jīng)典劇目的傳承創(chuàng)新。除了思想層面，更多時(shí)候，青春質(zhì)感以感性形式彰顯個(gè)性化和風(fēng)格化之美。比如，粵劇《白蛇傳·情》圍繞“情”來做文章，對(duì)人物各自立場(chǎng)給予新的解讀，以此來支撐人物的行為動(dòng)機(jī)，形成豐沛酣暢的唱念做打，不落俗套。被賦予當(dāng)代思想的深刻和當(dāng)下感性的活力，傳統(tǒng)文化就被激活了，進(jìn)而彰顯出時(shí)代的質(zhì)感和青春的朝氣。

　　與此同時(shí)，大量表現(xiàn)當(dāng)代生活的現(xiàn)實(shí)題材作品，不僅在題材上拓展了劇種表現(xiàn)領(lǐng)域，而且賦予其新的審美品格。比如，彩調(diào)劇《新劉三姐》表現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)，化“舊傳說”為“新傳奇”；音樂劇《在遠(yuǎn)方》以快遞業(yè)的發(fā)展為主線，反映社會(huì)日新月異的發(fā)展變遷。這些作品往往見人見事見精神，時(shí)代感十足。在一些流行文化IP改編作品中，較好地觀照社會(huì)文化心理，以新題材和新類型擴(kuò)大觀眾覆蓋面，進(jìn)行了有益探索。還有專注于藝術(shù)本體并取得較大突破的例子，如昆劇《瞿秋白》、贛南采茶戲《一個(gè)人的長(zhǎng)征》、雜技劇《戰(zhàn)上海》等，它們不僅以精彩的舞臺(tái)呈現(xiàn)打動(dòng)觀眾，也展現(xiàn)出戲劇樣式不斷豐富和拓展的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

　　重塑舞臺(tái)時(shí)空

　　在漫長(zhǎng)發(fā)展過程中，戲劇藝術(shù)積淀了豐富多樣的敘事手段，這些敘事手段總結(jié)起來，無非是如何進(jìn)行時(shí)間和空間調(diào)度。一般而言，按照時(shí)序展開的線性敘事為人們所熟悉。比如，黃梅戲《孟姜女》就是典型的時(shí)序敘事，代表了傳統(tǒng)的線性敘事形態(tài)。隨著戲劇觀念更新和舞臺(tái)技術(shù)變革，無場(chǎng)次切換、多時(shí)空并置和多線交織的敘事逐漸成為當(dāng)下舞臺(tái)流行的手段，并帶來顯著的陌生化效果，受到年輕觀眾喜愛。

　　舞劇《永不消逝的電波》運(yùn)用了影片倒放和蒙太奇的手法，將略顯單調(diào)的雙人舞疊加為一組雙人舞，以適應(yīng)現(xiàn)代演藝空間需求。話劇《覺醒年代》采用旁白插敘的方式，在定格畫面之后，繼續(xù)展開主線情節(jié)，讓鮮活在場(chǎng)的藝術(shù)形象和歷史文獻(xiàn)的人物實(shí)錄并置，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感張力。這種敘事形態(tài)的創(chuàng)新探索，抓住年輕觀眾熱情敏銳的接受特點(diǎn)和對(duì)敘事風(fēng)格的多樣化訴求，釋放了舞臺(tái)想象力，具有啟發(fā)意義。

　　諸如此類的舞臺(tái)時(shí)空觀念更新和多元敘事表達(dá)，讓人真切地感受到科技進(jìn)步對(duì)人的審美習(xí)慣的影響。正如新世紀(jì)初互聯(lián)網(wǎng)剛興起時(shí)出版界感嘆“讀圖時(shí)代”的到來，在互聯(lián)網(wǎng)更加普及和虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、高清直播等科技手段支撐下，影像技術(shù)手段和邏輯正在更新舞臺(tái)藝術(shù)的形態(tài)。比如，慣常作為影視創(chuàng)作類型的懸疑劇、諜戰(zhàn)劇在戲劇創(chuàng)作中逐漸活躍起來，越劇《楓葉如花》、滬劇《一號(hào)機(jī)密》和多劇種版本《偽裝者》等，將原本作為戲劇元素的“懸念”升級(jí)為題材類型，進(jìn)一步豐富了戲劇敘事的張力。

　　除了作為敘事手段助力戲劇創(chuàng)作，新技術(shù)還拓展了舞臺(tái)藝術(shù)業(yè)態(tài)。在第十三屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)上，80多部作品完成了158場(chǎng)線上線下演出，280多個(gè)平臺(tái)參與線上直播，累計(jì)觀看人次超過3.5億。線上直播大大拓展戲劇觸達(dá)范圍，還增添彈幕等互動(dòng)形式。此外，沉浸式戲劇在當(dāng)今戲劇創(chuàng)作中已有不容小覷的數(shù)量，涌現(xiàn)出《武康路19號(hào)》《思南路上的槍聲——向著光明前行》《曙光》等一批代表性作品。它們與當(dāng)代青年觀眾需求同步，在不同層面更新著我們對(duì)戲劇藝術(shù)時(shí)空觀念和觀演關(guān)系的認(rèn)識(shí)。

　　彰顯青春力量

　　在諸多青春化敘事手段中，人物形象是最為直觀和生動(dòng)的。2004年蘇州昆劇院推出的昆劇《牡丹亭》，就以“青春版”為標(biāo)識(shí)吸引了一批又一批年輕學(xué)子觀看演出，為創(chuàng)新戲曲形態(tài)、推廣昆曲藝術(shù)發(fā)揮顯著作用，也顯示出戲曲青春化敘事的魅力和潛力。

　　近年來，得益于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作資源更加豐富，服裝、道具、舞美等各方面也愈加精致精美，演員飾演的人物形象也有了更講究的設(shè)計(jì)。

　　一批年輕演員逐漸成長(zhǎng)起來，他們以青春清新的藝術(shù)氣質(zhì)和穩(wěn)步精進(jìn)的舞臺(tái)技藝，給人留下深刻印象。有的演員還善于借助網(wǎng)絡(luò)直播推廣戲劇、培養(yǎng)觀眾。這些因素不同程度地賦能戲劇藝術(shù)，為戲劇創(chuàng)作打開更為開闊的創(chuàng)新空間。在上海昆劇團(tuán)推出的全本昆劇《牡丹亭》中，舞臺(tái)采取極簡(jiǎn)寫實(shí)和浪漫寫意相銜相融的手段，在大轉(zhuǎn)臺(tái)上布置了欄桿、拱橋、臺(tái)階，隨場(chǎng)景變化而輔以調(diào)用；又以青綠山水和油畫風(fēng)格的多媒體投影呼應(yīng)，渲染人物情感情緒，讓古老的經(jīng)典青春煥發(fā)。

　　作為《永不消逝的電波》之后的又一舞劇“爆款”，《只此青綠》給人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。青綠山水畫的色彩和“青綠腰”的造型，在當(dāng)下國(guó)潮文化語境中，既激活傳統(tǒng)又順應(yīng)時(shí)尚，既賦予青春以文化感又帶來戲劇的青春感。在話劇《紅樓夢(mèng)》中，鋪展于舞臺(tái)之上那炫目的紅與白，將原著精神予以視覺化呈現(xiàn)，令人新奇而震撼。話劇《浪潮》為塑造左聯(lián)五烈士，在舞臺(tái)上布置了真實(shí)水臺(tái)，既帶來沉浸感，也具有象征性。越劇《楓葉如花》將革命烈士的生命華章喻為夏花之絢爛、秋木之靜美，通過審美意象傳達(dá)作品精神內(nèi)涵，彰顯了托物言志的中華美學(xué)精神。

　　近年來的戲劇創(chuàng)作，真實(shí)反映出時(shí)代波瀾壯闊的歷史進(jìn)程和守正創(chuàng)新的藝術(shù)追求，展現(xiàn)出當(dāng)前新技術(shù)、新場(chǎng)景和新業(yè)態(tài)蓬勃涌現(xiàn)的景象。這些探索實(shí)踐為文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新提供了經(jīng)驗(yàn)和啟示，也讓我們對(duì)新時(shí)代戲劇藝術(shù)發(fā)展充滿信心和期待。（鄭榮健）