黄网站免费人口观看,亚洲天堂国产,日本在线视频精品,a黄视频,黄色福利午夜视频,亚洲免费综合色在线视频,嫩草视频一区二区三区在线观看

中國西藏網(wǎng) > 即時新聞 > 時政

細(xì)節(jié),無所不在又意味深長

發(fā)布時間:2024-03-13 09:37:00來源: 光明網(wǎng)-《光明日報(bào)》

  【探尋細(xì)節(jié)的魅力與張力】

  作者:杜學(xué)文(山西省文藝評論家協(xié)會主席)

  文學(xué)的細(xì)節(jié)是什么?似乎是一個不太好說的概念,文學(xué)理論家也沒有給出一個十分準(zhǔn)確的定義。但這并不等于人們不知道什么是細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié),是一種無所不在、無人不知的現(xiàn)象。但這么說也不太準(zhǔn)確,也不夠嚴(yán)謹(jǐn)。很多作品表現(xiàn)出對細(xì)節(jié)的疏忽,讓人無法領(lǐng)略到細(xì)節(jié)的魅力。這種現(xiàn)象是比較突出的。

  細(xì)節(jié),有時在鋪天蓋地的語言鋪陳中被淹沒了。有的人可能更注重情節(jié)的敘述,滿足于講一個故事;有的人喜歡表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界,滿足于描寫內(nèi)心感知到的情緒;也有人注重辭藻的堆砌,以為語言的藝術(shù)就是對語言的炫耀??傊?,他們不長于描寫人物的個性和社會性,不注重細(xì)節(jié)的營造、刻畫,沒有為讀者提供閱讀中最吸引人的“點(diǎn)”——一個動作、一種表情、一句話,或者一個隱喻、一種意象。我們并不是強(qiáng)調(diào)所有的創(chuàng)作必須有細(xì)節(jié),而是說,在創(chuàng)作中細(xì)節(jié)是非常重要的。

  1.細(xì)節(jié)不僅存在于敘述性文體,也大量地存在于抒情性文體、議論性文體中

  敘述類作品長于情節(jié)的鋪陳,需要大量的細(xì)節(jié)來充實(shí)和支撐,對細(xì)節(jié)的要求更為突出。但這并不能說明其他文體就不需要細(xì)節(jié),或者排斥細(xì)節(jié)。在抒情性文體中,比如詩歌,細(xì)節(jié)同樣大量存在。不過,這種存在并不是將細(xì)節(jié)融入情節(jié)之中,而是把細(xì)節(jié)作為抒情的手段。中國詩歌非常注重“意象”的創(chuàng)造與運(yùn)用。這些意象有很多是具有細(xì)節(jié)意味的表達(dá),不妨稱之為“意象性細(xì)節(jié)”。比如屈原的詩歌就創(chuàng)造了大量的細(xì)節(jié)來抒情。《離騷》中存在大量的細(xì)節(jié)性描寫,如“朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英”,通過帶有動作意味的細(xì)節(jié),來表達(dá)詩人的人格追求。

  李白的詩具有濃郁的浪漫主義情調(diào),在他的詩歌中也有大量的意象性細(xì)節(jié)。比如在《南陵別兒童入京》中就寫道:“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人?!鼻耙痪涫峭庠谛悦鑼懀瑢懙氖且环N行為或動作;后一句是內(nèi)在性描寫,準(zhǔn)確地表現(xiàn)詩人的心志情懷?!氨婙B高飛盡,孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭,只有敬亭山。”《獨(dú)坐敬亭山》只有四句,意境卻觸動了諾貝爾文學(xué)獎得主、法國詩人勒克萊齊奧。他非常熱愛中國古典文學(xué),特別推崇唐詩,著有《唐詩之路》。他說,那個時候在西方世界,公眾還沒有像現(xiàn)在一樣關(guān)注環(huán)境問題。高山屬于風(fēng)景,引得不少勇敢之人去攀登。但在這首詩中,山是一個靜穆、莊嚴(yán)、令人尊敬的場所。這與他接受的教育完全不同。因?yàn)樗c他的文化已經(jīng)習(xí)慣關(guān)注動感,習(xí)慣了欲望和激情,情感往往轉(zhuǎn)瞬即逝。而在李白這里,這種屬于中國的描寫就跟他們完全不同。山與人之間的關(guān)系是一種“沖和”,一種“內(nèi)心的平和”。要達(dá)到這樣的境界,需要“坐下來,默默地看山,甚至不需要一座專門供人崇敬的山”。勒克萊齊奧說,他讀到這首詩后立即起身,去附近尋找一座山來體驗(yàn)李白創(chuàng)造的意境,要使自己完全地與山融為一體。這首詩之所以強(qiáng)烈地觸動了勒克萊齊奧,想必與其中那種意象性的細(xì)節(jié)描寫是分不開的。

  議論性的作品中也有很多細(xì)節(jié)描寫。這些描寫使概念性的表達(dá)在形象性描寫中變得生動起來,從而強(qiáng)化了“論”的說服力。比如《過秦論》,當(dāng)然是典型的“論”著了。賈誼寫道:“使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里,胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報(bào)怨?!鼻皟删涫且环N陳述,說明一種背景。后兩句則是在這樣的背景下產(chǎn)生的效應(yīng)。但作者并不是單純用概念性話語來表達(dá),而是用細(xì)節(jié)性話語來說明。實(shí)際上這種表達(dá)與中國古典思維和文字表達(dá)方式是一致的,就是善于使用具象的事物來說明抽象的概念。

  由此來看,細(xì)節(jié)不僅存在于敘述性文體,也大量地存在于抒情性文體、議論性文體,以及其他文體之中。這雖然也體現(xiàn)了中國審美的某種特色,但更重要的是細(xì)節(jié)會讓描寫生動起來,使作品的品格發(fā)生積極的轉(zhuǎn)化。這樣的話,我們說細(xì)節(jié)無處不在也確實(shí)不是一種夸張。區(qū)別只是不同人的寫作對細(xì)節(jié)的重視程度不同罷了。

  2.細(xì)節(jié)使作品變得血肉飽滿、氣韻生動,具有真實(shí)的力量和超越真實(shí)的靈動性

  創(chuàng)作并不是為細(xì)節(jié)而細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)的存在是因?yàn)榧?xì)節(jié)具有提升作品品格的功能。它會使作品更豐富、更生動、更具有典型性與啟迪意義,從而也可能會因?yàn)榧?xì)節(jié)經(jīng)典使作品具有走向經(jīng)典的可能。人們也許會忘記作品的情節(jié)、人物,但會因一個典型細(xì)節(jié)而記住作品。

  細(xì)節(jié)的存在使人物形象的刻畫更為鮮活。這也是人們對細(xì)節(jié)意義的普遍性認(rèn)知。趙樹理小說的人物形象令人印象深刻,這與他善于捕捉并使用細(xì)節(jié)分不開。比如他筆下的二諸葛、三仙姑、小腿疼、吃不飽,以及小二黑、小芹、李有才等都是中國文學(xué)中典型的人物形象。

  細(xì)節(jié)在某種條件下也往往會影響作品的結(jié)構(gòu)?;蛘哒f,作者會設(shè)計(jì)一種類似于“中樞”意義的細(xì)節(jié),并圍繞這一細(xì)節(jié)來展開作品。徐懷中的《牽風(fēng)記》就是一部這樣的小說。雖然小說描寫的是從抗日戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭數(shù)年間的軍旅生活,可以簡單地歸之于“革命歷史題材”,但書中基本沒有直接描寫戰(zhàn)爭。作品一開始就是從北平來的女學(xué)生汪可逾參加八路軍,不過她帶來的不是槍,而是一把宋代的古琴;她說的話也不是如何打仗的“軍事”,而是類似于“絲桐合為琴,中有太古聲。古聲澹無味,不稱今人情”之類的“琴事”;她彈的也不是《十面埋伏》《秦王破陣樂》之類的曲子,而是用一個“空弦音”開場,演奏了《高山流水》。這把琴,在敘述中或者被攜帶,或者被埋藏,或者被丟失,或者又被失而復(fù)得,貫穿了整部小說。而那個被汪可逾彈撥的“空弦音”,就成為一種象征??障?,源于無箭之弓,象征箭之迅疾、凌厲。陸游有詩曰:“空弦可落雁,此事蓋自昔?!碧K軾也曾說:“聞道名城得真將,故應(yīng)驚羽落空弦?!本褪钦f箭手非常厲害,以至于只舉一下“空弦”之弓,就能把天上飛著的大雁射下來。而古琴中的空弦則是指只用右手指彈弦,左手并不用去相應(yīng)的弦上按壓,就能形成一種“太古之聲”,也就是說,形成一種“不按之音”,類似于“無箭之弓”的效果。這應(yīng)該是更高級的音樂。這種細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)實(shí)際上正暗合了小說表達(dá)的革命勝利的必然性,是對歷史必然趨勢的一種更具深刻性的表達(dá)。

  劉慈欣的《鄉(xiāng)村教師》也設(shè)計(jì)了頗具深意的細(xì)節(jié)。一位熱愛孩子的鄉(xiāng)村教師在生命的最后時刻,堅(jiān)持要為孩子們上好最后一節(jié)課。他給孩子們講的是牛頓定律。盡管孩子們對這些定律并不理解,但仍然在老師的堅(jiān)持下大聲背誦。而恰在此時,在浩瀚遙遠(yuǎn)的宇宙中,一場毀滅性的災(zāi)難即將來臨。碳基聯(lián)邦將要把銀河系中那些沒有文明跡象的星球清理。當(dāng)它們在遙遠(yuǎn)無際的太空向地球文明提問、進(jìn)行測試時,收到了孩子們背誦牛頓定律的信號。碳基聯(lián)邦確定在地球上存在著高級的文明,并由此改變了推送奇點(diǎn)炸彈的軌跡,拯救了太陽系與地球。這里,鄉(xiāng)村教師為了自己的職責(zé)讓孩子們背誦牛頓定律的細(xì)節(jié)是整個小說結(jié)構(gòu)的重心。盡管地球上的人類與宇宙中的碳基聯(lián)邦毫無關(guān)系,誰也不知道誰。但這種“宇宙巧合”的細(xì)節(jié)使二者發(fā)生了奇異的聯(lián)系,進(jìn)而產(chǎn)生了拯救太陽系的功用。

  在很多情況下,細(xì)節(jié)會改變作品的藝術(shù)境界,使作品的品格發(fā)生變化。當(dāng)然,這種變化可能是積極的,也可能是消極的。衡量的標(biāo)準(zhǔn)就在于對細(xì)節(jié)的使用是否合適。有一種情況是,由于細(xì)節(jié)的出現(xiàn)對作品中的社會背景、人物命運(yùn)等形成某種暗示或隱喻。比如茅盾的《子夜》,一開始就描寫吳蓀甫把鄉(xiāng)下的老父親接到上海。這里燈紅酒綠、車水馬龍、熙熙攘攘。吳老爺子從傳統(tǒng)的鄉(xiāng)下進(jìn)入當(dāng)時頗為現(xiàn)代的上海,立刻就暈了過去。這個細(xì)節(jié)充滿了象征意味,隱喻當(dāng)時的中國社會也將面臨像吳老爺子一樣的命運(yùn)。

  在長篇小說《本巴》中,劉亮程展現(xiàn)出奇特的想象力與表現(xiàn)力。小說描寫江格爾王與他的勇士們宴飲祝福。每個人端起酒碗都要說祝福的話,大家紛紛把祝福獻(xiàn)給草原上的各色草木,“這一天,本巴草原的所有草木,都被醉醺醺地贊頌了一遍,得了贊頌的草木都陶醉了,在微風(fēng)中搖搖晃晃,你推我搡,瞬間把贊美的消息傳到遠(yuǎn)方”。草木在風(fēng)中當(dāng)然要搖晃,但劉亮程把這種“搖晃”寫成是它們受到贊美之后的陶醉。這種描寫把客觀存在與主觀感受統(tǒng)一起來,營造出一種“非現(xiàn)實(shí)”的藝術(shù)效果,使作品靈動起來,實(shí)現(xiàn)作者常說的“把地上的事往天上寫”的意境。

  細(xì)節(jié)使作品變得血肉飽滿、氣韻生動,具有真實(shí)的力量和超越真實(shí)的靈動性。那些語言、意象、情境、形象,以及附著其中的情感、價(jià)值觀,從作品創(chuàng)造的堅(jiān)實(shí)的大地中升騰飛揚(yáng)。

  3.筆下要有好細(xì)節(jié),作家必須擁有藝術(shù)的敏感度、生活的熟悉度和表達(dá)的準(zhǔn)確度

  盡管并不是所有的優(yōu)秀作家都重視細(xì)節(jié)描寫,但長于細(xì)節(jié)描寫的作家一定是優(yōu)秀的。他們具有營造細(xì)節(jié)的天賦、才華,以及準(zhǔn)確運(yùn)用細(xì)節(jié)提升作品品格的卓越能力。

  作家要有藝術(shù)的敏感度。就是說作家對萬物所蘊(yùn)含的藝術(shù)可能性要有敏銳的鑒別力、感受力。面對同樣的現(xiàn)象,數(shù)學(xué)家會關(guān)注其數(shù)量的意義,經(jīng)濟(jì)學(xué)家會關(guān)注其利潤與投入產(chǎn)出,而文學(xué)家會見景生情、借景抒情,從本來沒有生命意義的存在中發(fā)現(xiàn)生命的意義。杜甫寫道:“感時花濺淚,恨別鳥驚心?!边@雖然是對自然景觀的一種描寫,在詩人筆下卻注入了藝術(shù)的體察,表現(xiàn)出生命與自然之間的某種互在關(guān)系。如果作家沒有這種敏銳性,對萬事萬物持冷漠、麻木、僵硬的態(tài)度,就難以發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的細(xì)節(jié)。

  作家要有對生活的熟悉度。不熟悉、不了解生活,不知道人們是怎樣度過每一天的,就難以表現(xiàn)出活色生香、充滿人間氣息的生活詩篇。而細(xì)節(jié)正隱藏在這樣的生活中。趙樹理善于表現(xiàn)北方農(nóng)村的生活,塑造了生動的人物形象,這與他在創(chuàng)作中營造豐富、生動的細(xì)節(jié)大有關(guān)系。正因?yàn)樗私庾约好鑼懙娜宋镏睦怼⑺枷?、倫理、?xí)慣,才能駕輕就熟地把人物的各種反應(yīng)、選擇、行為準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來。莊子有“庖丁解牛”之說。庖丁之所以能夠“以神遇而不以目視”,達(dá)到“官知止而神欲行”的境界,就是因?yàn)樵诙嗄昱χ姓莆樟伺V|體的天然結(jié)構(gòu),能夠按照其本來的狀態(tài)去分解。細(xì)節(jié)的營造也是同樣的。如果不熟悉相應(yīng)的生活,就難以把握其中的規(guī)律,就不會有“神欲行”的狀態(tài)。細(xì)節(jié)可能是作家捻斷數(shù)根須后創(chuàng)造的,但最好的狀態(tài)是在熟悉描寫對象之后的從心所欲不逾矩,自然而然地表現(xiàn)出來。

  作家要有表達(dá)的準(zhǔn)確度。有的人認(rèn)識到了細(xì)節(jié)的重要性,喜歡描寫細(xì)節(jié),但可能這些細(xì)節(jié)或者冗雜多余,或者與作品需要的藝術(shù)情境不符,或者張冠李戴,與人物的性格、精神品格相悖。這樣的細(xì)節(jié)描寫就是不妥的,甚至是失敗的。細(xì)節(jié)的重要性必須體現(xiàn)在細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確性中。細(xì)節(jié)的準(zhǔn)確度除了要體現(xiàn)人物的性格、價(jià)值觀之外,還要體現(xiàn)其生存的社會環(huán)境,包括經(jīng)濟(jì)的、文化的與倫理的……只有準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)才能點(diǎn)石成金、錦上添花,使作品的品格得到升華,藝術(shù)的魅力得到強(qiáng)化。

  《光明日報(bào)》(2024年03月13日 14版)

(責(zé)編:李雨潼)

版權(quán)聲明:凡注明“來源:中國西藏網(wǎng)”或“中國西藏網(wǎng)文”的所有作品,版權(quán)歸高原(北京)文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用,須注明來源中國西藏網(wǎng)和署著作者名,否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。