回望870年前,北京建都之起點
1153年4月21日(金貞元元年三月二十六日),海陵王完顏亮將金朝都城從上京(今黑龍江哈爾濱阿城)南遷至燕京(今北京),取名“中都”,寓意其居五京(金朝五都)之中、天地之中。他把宮廷、宗廟、衙署、皇陵等政權(quán)核心遷移至此,從此開啟了北京作為大國都城的新紀元。
金殿日長承宴久,招來暫喜清風透。
忽聽傳宣須急奏,輕輕褪入香羅袖。
——完顏璟(金章宗)
金朝于1125年攻占了燕山府(遼代南京城,今北京市)。24年后,海陵王完顏亮上臺。一心仰慕漢人文化的他在兩年后頒布《議遷都燕京詔》,在遼代南京城的基礎上擴建新城,為此征用了民夫80萬人、兵夫40萬人。由于工期短促,奴役殘酷,疫病頻生,還征用了當時北京周邊五百里以內(nèi)的醫(yī)生??⒐を炇蘸螅觐伭料略t遷都,把這座遼陪都扶正,命名中都。
海陵王的遷都之舉,使得金朝的統(tǒng)治中心由東北一隅直接肇定在北方漢人居住的地區(qū),便于南下對中原一帶的控制;更重要的是,也擺脫和打擊了女真族的舊勢力。
為了完成遷都大業(yè),完顏亮煞費苦心,大造輿論。一日,他突問大臣:“我栽種的二百棵蓮花為什么沒有活?”臣子們深知主子之意,便答:“自古江南為橘,江北為枳,非種者不能栽,蓋地勢也。上京地寒,燕京地暖可栽蓮?!彼?,就有了現(xiàn)在北京西站旁的蓮花池。而看完燕京荷花的完顏亮,又因羨慕江南的“三秋桂子,十里荷花”,遂決意征伐南宋,結(jié)果把命搭上了。
金中都是我國古代城市規(guī)劃的重要轉(zhuǎn)折點。金中都規(guī)劃有致,以街市繁華、結(jié)構(gòu)華美、宮殿宏偉、苑囿優(yōu)雅著稱?!把觼冓淠埃锨邢鰸h,雖秦阿房、漢建章,不過如是?!笨上?,如此輝煌壯觀的杰作僅存在了62年便被蒙古軍隊放火燒毀,再經(jīng)數(shù)百年滄桑,早已片瓦無存。
金中都繼承了唐幽州和遼南京舊的城市規(guī)制,特別是模仿了宋汴京新的城市建制。坊、巷結(jié)合的格局并存于一座城市之中,正是中國古代封建城市規(guī)劃由中期向后期轉(zhuǎn)變的特點。
金中都不僅規(guī)模形制仿自汴京,甚至一部分建筑材料也從汴京劫掠而來。所以從建筑藝術(shù)的系統(tǒng)上看,北京現(xiàn)存的宮殿建筑,清襲于明,明沿自元,元仿自金,金又搬自汴京。汴京則上承洛陽與長安。脈絡相循,淵源有自,這就是北京特殊的歷史意義之處。
金建中都,是“基建狂魔”的效率。兩年內(nèi)就修起了長約19公里、底部寬24米的城墻,城墻之下有水涵洞,沿城修了馬面(一種城防設施),城外挖了66米寬的護城河。城內(nèi)以道路連接皇城、宮城、兵營和坊。著名歷史地理學家侯仁之先生根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)撰寫了《北京建都記》,立碑于今廣安門外濱河公園。
金朝留下了這些歷史風物
郭京寧
歷史上金朝留下的遺跡如今已成為著名文物,這些文物古跡可以讓我們穿越870年,回到金朝。
北京市豐臺區(qū)右安門外玉林小區(qū),今涼水河以北50米處,有金中都水關遺址。上世紀90年代初,考古人員在這里發(fā)現(xiàn)了一些排列整齊的石板、木樁和水沖刷的痕跡。在古代,這樣的建筑物叫水涵洞,又稱水關、水竇、水門,就是穿過城墻之下,供水進出的水道,是由早期城內(nèi)向城外排水的管道或渠道逐漸演變而成的。
水關遺址位于金中都東南景風門西側(cè)的城垣下,與城外的涼水河(當時是金中都的南護城河)相通。它的存在表明,當年城內(nèi)的水從北向南經(jīng)過這里流入河道。
金建水關,充分發(fā)揮了“工匠精神”:將木樁、襯石枋、石板三者緊密相連,像穿糖葫蘆一樣,用木樁把石板穿起來,形成堅固的整體,叫作“鐵(木)穿心”。
水關工程浩大,用了1800多根1米多長的柏木樁(柏木木質(zhì)細密,不易腐朽,是我國古代大型墓葬和臨水工程常用的建材)、至少530立方米的青色石料、至少2500個鐵銀錠榫,它的底部建筑結(jié)構(gòu)是現(xiàn)存中國古代都城水關遺址中體量最大的,需用人工的數(shù)量也可想而知。
中國第一本詳細論述建筑工程做法的官方著作——北宋時期的《營造法式》中專有一章介紹水關的做法。金中都水關同其記載中“卷輂水窗”的規(guī)制一致,是研究古代排水設施的重要實例,充分反映了我國古代水利設施的成就,至今仍在北京考古遺址博物館中展示,供市民參觀。
為了堅定遷都的決心,海陵王連祖墳都帶到了北京,這就是現(xiàn)在房山的金陵。房山區(qū)的云峰山,是金朝歷代皇帝、后妃及宗室的陵墓區(qū)。這里古樹參天,郁郁蔥蔥。清嘉慶二十四年(1819年),金世宗二十七代孫完顏麟慶等人拜山陵所繪《拜山圖》中,還有老虎優(yōu)哉游哉在小溪旁飲水的畫面。
金陵主陵區(qū)建于金貞元三年(1155年),海陵王將其祖父(金太祖完顏阿骨打)和叔公(金太宗完顏晟)從金上京會寧府遷葬于此。
金朝雖然是僅統(tǒng)治半個中國的百年王朝,但其所營建的帝王陵在中國古代皇室陵寢文化中占有輝煌的一頁,特別是陵寢的堪輿格局,堪稱經(jīng)典。
金陵有名有號的陵寢共17座。傳說當年海陵王到山中狩獵,正追趕一頭鹿,追著追著鹿不見了,眼前出現(xiàn)一座閃著金光的寺廟。海陵王覺得奇怪便走了進去,恍恍惚惚間仿佛看到金太祖、金太宗等幾位逝去的先祖竟然坐在香案上。后來得知,此寺叫龍城寺,正好位于云峰山的中峰——“龍頭”上。
海陵王詫異之余覺得是祖宗顯靈,是大金國都城遷出阿城、定都燕京、盤定中原的吉兆。就這樣,海陵王遠在黑龍江的祖陵隨都城一并遷到了燕京,陵址中心就擇在顯靈之處的龍城寺。金帝陵大搬家,是中國歷史上規(guī)模最大的一次帝王陵整體搬遷。
故事雖然活靈活現(xiàn),但從《大金國志校證》《金虜圖經(jīng)·山陵》等史書的記載來看,金帝王陵的擇址絕沒這么簡單?!疤斎硕忌暇?,本無山陵。祖宗以來,止卜葬于護國林之東,儀制極草創(chuàng)。迨亮徙燕,始有置陵意,遂禽司天臺卜地于燕山之四周。”海陵王是命令堪輿師找了一年后,才找到龍城寺這塊風水寶地的。所謂看到先祖坐在香案上,不過是后世的附會之說而已。
修建金陵,海陵王親自督工,六次前往考察,時間最長的一次在山里住了半個月。他命工人晝夜趕鑿山體,也不知有多少人挨了他的鞭子。歷史的結(jié)果往往具有諷刺性。海陵王在苦心經(jīng)營陵園之后自己卻未能享受他選擇的這個風水寶地。與南宋作戰(zhàn)敗逃的途中,海陵王被自己的部下殺死,當了13年皇帝,終年40歲。
金陵填補了中國帝王陵墓的缺環(huán)。為什么這么說呢?中國帝陵從秦始皇陵起,陵園制度大體經(jīng)歷了三個階段的變化。秦漢魏晉南北朝為第一階段,第二階段是唐宋時期,第三階段為明清時期。遼陵承唐制,依山為陵。元人根本不建陵。而以山為陵、嚴格遵循昭穆制度、鑿地為穴、不建墓道,都是金陵的特點。金陵的研究價值在于它介于第二階段和第三階段之間的傳承作用。
金朝統(tǒng)治者十分崇佛。昌平區(qū)北銀山腳下有一處金元時期的塔林,有金塔5座。這里在金代是大延壽寺所在地。金大定年間,僧人多達500余人,許多高僧在此講經(jīng)說法,他們死后留下了靈塔,成為中都著名的風景勝跡。
大覺寺是金章宗西山八大水院(八處行宮作為游玩、宴樂之所)之一,當時名為靈泉寺,明代始稱大覺寺。大覺寺以清泉、古樹、玉蘭而聞名,至今仍吸引大批游客。
盧溝橋始建于金世宗大定二十九年(1189年),全長212米,為11孔不等跨圓弧拱橋。橋面兩側(cè)共有望柱281根,柱上共雕有近五百個大小、神態(tài)各異的石獅。民間有諺語“盧溝橋的獅子——數(shù)不清”。盧溝橋的建成,方便了中都與南方的交通。它工程宏偉、結(jié)構(gòu)科學、技藝高超、造型優(yōu)美,代表了中國古代造橋的最高成就?!恶R可·波羅游記》中稱其為“世界上最美的橋”。“盧溝曉月”自金章宗年間就被列為“燕京八景”之一。(作者單位:北京市考古研究院)
萬寧宮,串起金中都與元大都
王光鎬
眾所周知,今北京城是在元大都的基礎上發(fā)展起來的,那元大都又是怎樣興建起來的呢?金中都和元大都以及之后的北京城有什么特別的關聯(lián)嗎?
《元史·地理志》載:元至元四年(1267年)“始于中都之東北置今城而遷都焉”?!度障屡f聞考》卷38云:“至元四年,始定鼎于中都之北三里?!庇缮峡芍?,元大都新城建在了金中都城外東北三里,完全脫離了金中都。經(jīng)過考古勘察和局部解剖,可知金中都的西北城墻在今白云觀一帶,而元大都的南城垣在今東西長安街稍南,兩座城址間隔了數(shù)百米。看來元大都新城確實和金中都不搭界了,也和金的建都史不搭界。但事實果真如此嗎?
元大都新城的選址不僅和金中都有關,而且有著十分直接的關聯(lián)。不過,這關聯(lián)不是來自金中都城內(nèi)的皇城,而是來自中都城外的金代皇家御苑——萬寧宮。
《金史·地理志》載:“京城北離宮有太寧宮,大定十九年建,后更為壽寧,又更為壽安,明昌二年更為萬寧宮……又有瓊?cè)A島,又有瑤光樓?!边@就是金中都的萬寧宮,位于中都城北,建成于金世宗大定十九年(1179年),先后稱太寧宮、壽寧宮、壽安宮,金章宗明昌二年(1191年)定名為萬寧宮。其宮苑內(nèi)既有湖泊也有島嶼,島即瓊?cè)A島,島上還有廣寒殿、瑤光臺、瑤光樓等。整個萬寧宮樓臺聳峙,山環(huán)水抱,水波漣漪,風光綺麗。
雖然是離宮,但萬寧宮在中都城的地位非同一般,甚至不亞于中都皇廷。
《金史·世宗本紀下》等正史的記載中,此宮建成后,世宗就屢屢“幸太寧宮”“幸壽安宮”?!疤珜帉m”“壽安宮”是萬寧宮的舊稱,可見此宮甫一建成,便成了金帝處理朝政的又一中心。
世宗之后,《金史》中有關金帝“如萬寧宮”或“至自萬寧宮”的記載連綿不絕,這里幾乎成了金朝的半個金鑾寶殿。尤有甚者,《金史·移刺履傳》載:“世宗崩,遺詔移梓宮壽安宮?!边@里說,金世宗特別留下遺詔,要求將他的梓宮安放在壽安宮,亦即萬寧宮。金世宗完顏雍是金朝的第五位皇帝,在位于公元1161年至1189年。此間他實現(xiàn)了史家盛稱的“大定盛世”,不但開創(chuàng)了金朝的盛世,也開創(chuàng)了金中都的盛世。他死前遺詔停柩萬寧宮,足見他對該宮的戀戀不舍。雖然他的遺詔由于于禮不合而未能實現(xiàn),但萬寧宮的地位在其心目中已不亞于皇宮,甚至超過皇宮。
金世宗之后在位的是金章宗,《日下舊聞考》云:“瓊?cè)A島周圍計二百七十四丈,舊有廣寒殿,相傳為金章宗時李妃妝臺遺址?!贝宋乃缘摹袄铄?,是金章宗的元妃,即在歷史上留下了不少故事的李師兒。此女因家人獲罪被沒入宮中,后因才貌雙全被金章宗納為妃。由于李師兒備受寵愛,一家人雞犬升天,權(quán)傾朝野。就是這樣一位地位相當于皇后的寵妃,居然不住皇宮而住瓊?cè)A島,恐怕也只能用“金屋藏嬌”來解釋。
在金朝的歷史上,金章宗是以鋪張奢靡而著稱的。但《金史·章宗二》載:金章宗明昌六年(1195年)“命減萬寧宮陳設九十四所”。奢靡如金章宗竟然也不得不裁減萬寧宮的陳設,而且一次就裁減了94處,足見當時萬寧宮的富麗堂皇到了何等程度。
金亡后,這座華貴大氣的萬寧宮迎來了一位新的主人,這就是元世祖忽必烈。據(jù)《元史·世祖一》記載,忽必烈剛登大汗之位便于“是冬,駐燕京近郊”,緊接著又于元中統(tǒng)元年(1260年)十二月“帝至自和林,駐蹕燕京近郊”。忽必烈當時駐蹕的“燕京近郊”,就是金中都東北郊的萬寧宮。忽必烈敕建“城大都”是在元至元四年(1267年),而他頻頻駕臨萬寧宮比這早了整整七年,足見他對萬寧宮的一見傾心。同時,在確定“城大都”之前,忽必烈就開始精心打造這座景態(tài)萬狀的萬寧宮。
《元史·世祖本紀三》載,至元二年(1265年),用整塊大玉雕琢的精美玉甕“瀆山大玉?!敝谱魍瓿?,忽必烈下令“敕置廣寒殿”,把這個稀世珍寶放進了萬寧宮的廣寒殿。過后不久,至元三年(1266年)夏四月,“五山珍御榻成”,忽必烈又降旨把這個奇珍異寶放到了廣寒殿。如此這般地一再把天下奇珍集于萬寧宮,忽必烈的鐘愛可見一斑。
光是匯集天下奇珍還不夠,忽必烈下決心要把萬寧宮打造得更加風月無邊。《元史·兵志二》載:至元三年五月“帝謂樞密臣曰:‘侍衛(wèi)親軍,非朕命不得發(fā)充夫役。修瓊?cè)A島士卒,即日放還?!贝宋恼f,忽必烈覺得把自己的侍衛(wèi)親軍打發(fā)去修筑萬寧宮瓊?cè)A島似為不妥,于是敕令把親軍召回。忽必烈一度把自己的貼身警衛(wèi)投入到了萬寧宮的修建工程中,據(jù)此不難想象,當時有多少民夫兵丁投身到這項皇家工程中。
以上諸事,都發(fā)生在至元四年(1267年)忽必烈決定建大都之前。當忽必烈決定建設“城大都”時,會以哪里為中心呢?應該是以萬寧宮為中心了。事如元末明初陶宗儀《南村輟耕錄》所云:“未幾,金亡,世皇徙都之。至元四年興筑(萬寧宮)宮城,山(瓊?cè)A島)適在禁中,遂賜今名云?!贝宋乃f的“山適在禁中”,一語道破了元大都的選址是以萬寧宮的瓊?cè)A島為中心的。
忽必烈營建的元大都城有三重城垣:最外是大城,中間是皇城,最里是宮城。元皇城位于全城正中偏南,而皇城之中居中的不是宮城,恰恰是以瓊?cè)A島為中心的金萬寧宮,亦即元皇城的太液池,元大都的三大宮殿群分列在太液池的東西兩側(cè)。從整體布局上看,整個元大都是以皇城為中心的,整個元皇城又是以太液池為中心的。也就是說,正是因為忽必烈首先選中了金萬寧宮,才營造出了以其為中心的元大都。
自從1153年金海陵王遷都燕京,“以遷都詔中外,改元貞元,改燕京為中都,府曰大興”,迄今已有悠悠八百七十載。北京這870年建都史,是由金以后的元、明、清以至今天的新首都史貫穿下來的。如果說這部建都史僅僅只是年月累加的結(jié)果,那就大錯特錯了。通過本文的鉤沉輯佚,可知自從金中都以來,這870年都城建造史是前后銜接的。特別是由于金萬寧宮的鏈接,金中都以降的870年北京都城史密合無間地銜接起來。正是這種銜接,使北京的建都史具有了如下特點:
1.忽必烈的另建新都雖然勢在必行,但由于選定了萬寧宮,以至元大都新城和金中都老城緊相比鄰,并在明世宗擴建北京外城時合二為一,由此形成了在同一地點綿延不斷的870年都城史。
2.由于以萬寧宮為元大都的中心,以至其后的北京城均以瓊?cè)A島和太液池為都城和皇城的中心。這是一道獨特的都城景觀,造就了一個風格鮮明的“山水之都”。
3.金海陵王營造金中都時,是以北宋都城汴京為藍本的,萬寧宮的建造也充分借鑒了北宋的皇家御苑“艮岳”,甚至連瓊?cè)A島上的奇石也是從汴京的艮岳專程運來的。這種從北宋東京汴梁全盤照搬過來的建筑模式,由金中都影響到了元大都,又由元延續(xù)到了明、清,由此締造了風格劃一的古都北京。
同一個地理位置、同一處山水中心、同一種建筑風格,便是870年北京都城史一以貫之的三大特征,而這皆與元大都選址金中都萬寧宮不無關系。(作者系西城區(qū)政府顧問)
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