堅(jiān)持以人民為中心是實(shí)施好民法典的關(guān)鍵

　　十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議審議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。5月29日，中共中央政治局就“切實(shí)實(shí)施民法典”舉行第二十次集體學(xué)習(xí)，習(xí)近平總書(shū)記在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要講清楚，實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求?！泵穹ǖ涫且徊抗谈?、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律，對(duì)于堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、依法維護(hù)人民權(quán)益、推動(dòng)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展具有重大意義。切實(shí)推動(dòng)民法典實(shí)施，必須牢牢把握貫穿其中的“以人民為中心”的主線(xiàn)。

　　民法典是人民美好生活的法律保障

　　民法典是一部以“民”命名、以民為本的法典，體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)，回應(yīng)了人民的利益和價(jià)值訴求，具有鮮明的人民性，為滿(mǎn)足人民美好生活需要提供了重要法律保障。

　　在法律規(guī)范體系中，民法典與人民群眾生產(chǎn)生活關(guān)系最為密切。人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系是人民群眾在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中最主要的社會(huì)關(guān)系。不同的法律規(guī)范有著不同的調(diào)整對(duì)象和指導(dǎo)原理。憲法、刑法、行政法等公法規(guī)范雖然涉及人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系，但一般并不直接確定調(diào)整人身關(guān)系和財(cái)產(chǎn)關(guān)系的具體規(guī)則。民法典規(guī)模宏大、卷帙浩繁，共計(jì)7編1260條，舉凡主體資格確認(rèn)、人格尊嚴(yán)保護(hù)、財(cái)產(chǎn)歸屬利用、交易安全順暢、婚姻家庭和諧、遺產(chǎn)繼受傳承、權(quán)利侵害救濟(jì)等，均由其調(diào)整。可以說(shuō)，民法典全方位地關(guān)懷著人的整個(gè)生命歷程，是名副其實(shí)的反映人民群眾社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)生活的“百科全書(shū)”。

　　民法典是民事權(quán)益確認(rèn)法、民事權(quán)益行使法、民事權(quán)益保障法，是形成民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系的基本規(guī)則。從靜態(tài)維度看，民法典各編章節(jié)均以規(guī)范某類(lèi)權(quán)利為主要內(nèi)容；從動(dòng)態(tài)維度看，民法典兼具民事權(quán)益確認(rèn)法、民事權(quán)益行使法、民事權(quán)益保障法多重屬性，全面呵護(hù)民事主體權(quán)益。民法典是民事權(quán)益確認(rèn)法。民法典在確認(rèn)各類(lèi)成熟穩(wěn)定的民事權(quán)益的同時(shí)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，將個(gè)人信息權(quán)、聲音權(quán)、數(shù)據(jù)財(cái)產(chǎn)權(quán)等新型權(quán)利納入其中。民法典是民事權(quán)益行使法。民法典設(shè)定了行使民事權(quán)益的基本規(guī)則，確認(rèn)了誠(chéng)實(shí)信用等法律原則，對(duì)民事權(quán)利行使進(jìn)行了必要限制，從而妥當(dāng)平衡了不同主體間的權(quán)利沖突。民法典是民事權(quán)益保障法。相較德國(guó)、日本等傳統(tǒng)大陸法系民事立法，民法典將人格權(quán)、侵權(quán)責(zé)任單獨(dú)成編，突出了人權(quán)保護(hù)理念、權(quán)益救濟(jì)的重要性；相較于傳統(tǒng)以損害賠償為中心的事后權(quán)益救濟(jì)模式，民法典針對(duì)不同權(quán)益侵害類(lèi)型，設(shè)定了多元化權(quán)益救濟(jì)措施，強(qiáng)化了損害預(yù)防功能。

　　民法典充分反映中華民族的價(jià)值觀(guān)念和人文精神。民法典的制定頒布，系統(tǒng)整合了新中國(guó)成立70多年來(lái)長(zhǎng)期實(shí)踐形成的民事法律規(guī)范，汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化。一方面，民法典汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“民本”思想和“家文化”的精髓，重視對(duì)未成年人、老人等群體的保護(hù)，并將公序良俗確立為基本原則，反映了人們對(duì)和諧社會(huì)秩序的向往。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的基本精神在民法典中得到充分反映，并貫穿民法典始終；民法典確立了“綠色原則”作為基本原則，并在物權(quán)編、合同編、侵權(quán)責(zé)任編中設(shè)置綠色條款，為世界貢獻(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)的“中國(guó)方案”。這些都使得民法典的價(jià)值取向與人民群眾的思維方式、規(guī)范意識(shí)具有高度契合性，反映中華民族的價(jià)值觀(guān)念和人文精神，也形成了人們對(duì)民法典的認(rèn)同基礎(chǔ)。

　　民法典實(shí)施水平和效果是衡量各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度

　　法律的生命在于實(shí)施。民法典實(shí)施得好，人民群眾權(quán)益就會(huì)得到法律保障，人與人之間的交往活動(dòng)就會(huì)更加有序，社會(huì)就會(huì)更加和諧。習(xí)近平總書(shū)記指出，“民法典實(shí)施水平和效果，是衡量各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)履行為人民服務(wù)宗旨的重要尺度”，并要求各級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)要帶頭宣傳、推進(jìn)、保障民法典實(shí)施，加強(qiáng)檢查和監(jiān)督，確保民法典得到全面有效執(zhí)行。

　　首先，民法典頒布實(shí)施，并不意味著一勞永逸解決了民事法治建設(shè)的所有問(wèn)題，仍然有許多問(wèn)題需要在實(shí)踐中檢驗(yàn)、探索，還需要不斷配套、補(bǔ)充、細(xì)化，這就要求立法機(jī)關(guān)堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，適應(yīng)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求，加強(qiáng)同民法典相關(guān)聯(lián)、相配套的法律法規(guī)制度建設(shè)，不斷提供立法供給。具體而言，就是要清理、修改或完善不符合民法典精神，不契合時(shí)代發(fā)展需要的法律規(guī)范；出臺(tái)配套立法，使民法典規(guī)定的權(quán)利能夠得到更周密更全面的保護(hù)；根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的新發(fā)展以及隨之出現(xiàn)的新問(wèn)題，對(duì)民法典作出必要修改或補(bǔ)充。

　　其次，推進(jìn)法治政府建設(shè)，把民法典作為行政決策、行政管理、行政監(jiān)督的重要標(biāo)尺，將民法典精神實(shí)質(zhì)性貫徹到社會(huì)治理和服務(wù)之中。一方面，通過(guò)社會(huì)治理理念、方法創(chuàng)新，貫徹落實(shí)民法典?，F(xiàn)代社會(huì)，伴隨公法與私法相互滲透，社會(huì)治理模式也應(yīng)適當(dāng)引入民法精神、民法制度和民法方法，創(chuàng)新行政協(xié)議、行政指導(dǎo)、行政調(diào)解等社會(huì)治理方法，實(shí)現(xiàn)社會(huì)治理理念由行政機(jī)關(guān)單向管理向多元社會(huì)主體合作的轉(zhuǎn)變，社會(huì)治理模式由強(qiáng)調(diào)行政機(jī)關(guān)的權(quán)力運(yùn)用向強(qiáng)調(diào)通過(guò)行政法律關(guān)系雙方之間的權(quán)利、義務(wù)分配實(shí)現(xiàn)行為調(diào)整的轉(zhuǎn)變。另一方面，民事權(quán)益的有效實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)行政機(jī)關(guān)的積極配合。行政機(jī)關(guān)應(yīng)通過(guò)出臺(tái)配套行政法規(guī)、部門(mén)規(guī)章，建立相應(yīng)行政機(jī)構(gòu)，提高依法行政能力和水平，為民事權(quán)益的有效實(shí)現(xiàn)提供良好制度環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　最后，堅(jiān)持公正司法，使民事權(quán)益得到真正落實(shí)。民事案件同人民群眾權(quán)益聯(lián)系最直接最密切。從宏觀(guān)角度看，司法機(jī)關(guān)應(yīng)及時(shí)出臺(tái)或修改完善與民法典規(guī)定和原則契合的司法解釋?zhuān)鞔_法律規(guī)定含義和適用法律依據(jù)，保持民法典穩(wěn)定性和適應(yīng)性相統(tǒng)一，避免民事權(quán)益保護(hù)出現(xiàn)空白或模糊地帶。從微觀(guān)角度看，司法機(jī)關(guān)應(yīng)妥當(dāng)處理“權(quán)力—權(quán)利”關(guān)系、“權(quán)利—權(quán)利”關(guān)系。即司法機(jī)關(guān)和司法工作人員應(yīng)認(rèn)同私法理念，依靠法治思維引領(lǐng)決策、調(diào)整社會(huì)關(guān)系，用法治方式化解社會(huì)矛盾，在提高辦案質(zhì)量和司法公信力的同時(shí)，提高民事案件審判效率，使人民群眾在每一個(gè)具體個(gè)案中感受到民法典的權(quán)威。

　　人民群眾是保障民法典得到有效實(shí)施的重要主體

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“民法典要實(shí)施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進(jìn)群眾心里。”民法典確定了民事主體參與民事活動(dòng)、享受民事權(quán)益、履行民事義務(wù)的應(yīng)然資格，而應(yīng)然資格走向?qū)嵢活I(lǐng)域，離不開(kāi)人民群眾的積極參與。

　　一方面，人民群眾積極參與民法典的貫徹和實(shí)施，是推進(jìn)法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求。法治國(guó)家、法治政府、法治社會(huì)的建成需要市場(chǎng)提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)和制度平臺(tái)。為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供完備、精確的法律規(guī)則是民法典的核心任務(wù)之一。民法典通過(guò)完善民事主體制度，全面確認(rèn)市場(chǎng)主體的法律資格；通過(guò)強(qiáng)化民事主體法律地位平等原則，創(chuàng)設(shè)市場(chǎng)主體平等競(jìng)爭(zhēng)的法律環(huán)境；通過(guò)確定財(cái)產(chǎn)歸屬關(guān)系和流轉(zhuǎn)關(guān)系，明確交易主體的財(cái)產(chǎn)權(quán)益以及市場(chǎng)交易的基本規(guī)則。作為市場(chǎng)主體的人民群眾，只有遵循這些行為規(guī)范，才能激發(fā)民法典為物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造提供法律保障的功能，凸顯了以人民為中心的重要價(jià)值，為法治國(guó)家、法治政府和法治社會(huì)建設(shè)提供了保障。

　　另一方面，加強(qiáng)民法典教育和普及，是強(qiáng)化人民群眾認(rèn)同民法典，保障民法典貫徹實(shí)施的重要途徑。法律規(guī)范本質(zhì)上是權(quán)義分配規(guī)范，體現(xiàn)了一定的價(jià)值訴求和利益分配模式。民法典獲得人民群眾認(rèn)同的持久動(dòng)力，源自人民群眾對(duì)其價(jià)值訴求和利益分配模式的認(rèn)同，并將之作為引導(dǎo)行動(dòng)決策的思維準(zhǔn)則。法治教育、法治宣傳，是實(shí)現(xiàn)對(duì)民法典認(rèn)同的關(guān)鍵措施。法治宣傳和教育的根本目標(biāo)是，引導(dǎo)群眾認(rèn)識(shí)到民法典既是保護(hù)自身權(quán)益的法典，也是全體社會(huì)成員都必須遵循的規(guī)范，從而養(yǎng)成自覺(jué)守法的意識(shí)，形成遇事找法的習(xí)慣，培養(yǎng)解決問(wèn)題靠法的意識(shí)和能力。為此，應(yīng)建立長(zhǎng)效的、多層次的民法典宣傳和教育機(jī)制，使人民群眾將對(duì)民法典的認(rèn)同貫穿到學(xué)習(xí)、生活和工作之中；把民法典納入國(guó)民教育體系，加強(qiáng)對(duì)青少年民法典教育。

　　(作者：閔輝，系上海海洋大學(xué)黨委副書(shū)記、副校長(zhǎng)，上海市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特聘研究員)