藏戲有四大流派，江嘎爾、炯巴、香巴、覺木隆。

　　除了覺木隆起源于拉薩外，其他三個(gè)都發(fā)源于后藏日喀則。能夠創(chuàng)立一門流派并使之發(fā)揚(yáng)光大，這個(gè)地方一定有不同尋常的文化氣場(chǎng)，出于這樣的認(rèn)識(shí)，藏戲四大流派的發(fā)源地，我都一一探尋并拜訪過。

2018年5月12日，藏戲演出季活動(dòng)在西藏拉薩啟幕。晉美多吉 攝

　　江嘎爾藏戲發(fā)源于日喀則市仁布縣的江嘎爾鄉(xiāng)。2013年，我有幸專程前往尋訪探源。江嘎鄉(xiāng)位于仁布縣城的西面，車子從縣城往西駛出沒多遠(yuǎn)，就進(jìn)入了狹長(zhǎng)的山谷地帶，鮮有人跡的山谷沉靜美麗，只聽見風(fēng)穿過山谷的呼呼聲，伴著大自然的神奇音樂，在山谷中穿行許久，我們來到了慕名已久的江嘎爾鄉(xiāng)。

　　江嘎爾的所有村舍掛在東西兩面山坡上，像晾在山上的奶渣，錯(cuò)落有致。江嘎爾藏戲隊(duì)現(xiàn)任隊(duì)長(zhǎng)潘多的家，在西面的山坡上，前往他家的路上，正好經(jīng)過一處打麥場(chǎng)，激越的勞動(dòng)歌聲和轟隆隆的機(jī)器聲響徹天空。揚(yáng)著青稞的農(nóng)民，臉上掛著笑容，駕在一起的兩頭犏牛踏踏實(shí)實(shí)地踩踏青稞，不偷懶不怠工，極大地滿足了我對(duì)鄉(xiāng)村的記憶和想像，越發(fā)喜歡這個(gè)靜臥在山谷中的村落。

　　江嘎爾藏戲在西藏的名氣很大，以至躋身于西藏四大藏戲流派。過去，拉薩的雪頓節(jié)如果缺了四大藏戲流派中的哪一派，雪頓節(jié)就不能成為完整的節(jié)日。

　　置身寧?kù)o的江嘎爾山谷，總是難以置信這么一個(gè)偏僻的山村，蘊(yùn)育了精美藏戲藝術(shù)中的一派，以它長(zhǎng)久的藝術(shù)生命力流傳至今，讓不同年代的觀者仍如癡如醉。在這一點(diǎn)上，身處快餐文化時(shí)代的我們，只能深深地嘆服古人的創(chuàng)造力。

2018年6月27日改編傳統(tǒng)藏戲《朗薩雯波》在京上演。李京 攝

　　在藏戲隊(duì)長(zhǎng)潘多家落座不久，一個(gè)頂著花白腦袋的老人家，出現(xiàn)在潘多家上樓的梯子前，他穿著一件寬松的藏式襯衫，腳穿一雙藏靴，步履輕松矯健地走上樓梯，來到我們坐著的二樓晾臺(tái)。從老人家的穿著和沾滿草屑的靴子，猜得出他剛從打麥場(chǎng)上過來。他，就是江嘎爾藏戲隊(duì)的活化石——次仁，今年85歲，就像他的名字次仁（長(zhǎng)壽）一樣，他是目前西藏仍能演出的藏戲壽星，在剛剛結(jié)束的雪頓節(jié)上，他和年輕的演員一道參加了藏戲展演。

　　次仁老人特別豪爽。他剛一落座，熱情的主婦就端來青稞酒，按照當(dāng)?shù)厝谝槐牧?xí)俗，他把冰涼的青稞酒一飲而盡，爽快得如同一個(gè)年輕小伙子。幾番寒喧之后，仁布縣文化局的米平局長(zhǎng)把今年雪頓節(jié)藏戲表演的獲獎(jiǎng)證書和獎(jiǎng)金，轉(zhuǎn)交給了潘多隊(duì)長(zhǎng)和次仁老人。我看了一下獎(jiǎng)狀，潘多獲得表演一等獎(jiǎng)，戲師次仁獲得表演二等獎(jiǎng)，次仁十分謙遜地接過獎(jiǎng)牌。

　　江嘎爾鄉(xiāng)地處山谷，沒有多少能種植的田地，靠地生存很艱難。當(dāng)?shù)匾晃蛔鹫呖吹桨傩丈钇D難，便請(qǐng)求當(dāng)?shù)仡^人說，我們不要田地，請(qǐng)?jiān)试S我們到各地賣戲?yàn)樯伞ｎ^人聽尊者說得有理，就答應(yīng)了這個(gè)請(qǐng)求，從此，江嘎爾地方的很多百姓，云游四方，以講說扎西果芒、說唱喇嘛嘛呢和演藏戲?yàn)樯?/p>

　　謀生的藏戲，最初十分簡(jiǎn)單，在后來的演出中不斷豐富，從劇情到演出風(fēng)格日益成熟，成為一個(gè)獨(dú)特的門派，最終應(yīng)邀參加拉薩雪頓節(jié)。此后，參加一年一度的雪頓節(jié)，成為江嘎爾應(yīng)賦的一份差事。

　　2018年8月11日至17日雪頓節(jié)期間，西藏“第五屆全區(qū)藏戲大賽”及“第七屆全區(qū)藏戲展演”活動(dòng)在拉薩市羅布林卡和宗角祿康公園舉行。晉美多吉 攝

　　江嘎爾的曲宗寺，座落在江嘎爾鄉(xiāng)東北的山坡上，這座寺院規(guī)模不大，卻非常有特點(diǎn)，僧人都亦僧亦俗，逢重要的宗教節(jié)慶，僧人集中到寺里念經(jīng)從事佛事活動(dòng)，其他時(shí)間則外出演藏戲，講說扎西果芒，說唱喇嘛嘛呢，募集糧食等生活所需。

　　次仁年輕時(shí)，全村只有14戶人家，其中十戶人家有親人在寺院出家，他們都是世襲僧人，也是村里的藏戲演員。藏戲團(tuán)要有二十個(gè)人才能撐起一臺(tái)完整的藏戲，這二十個(gè)人，由十戶在寺院有人當(dāng)僧人的家庭派出，每家兩個(gè)男人。次仁家不屬于這十戶，但在他14歲那年，他舅舅家派不出兩個(gè)男人，就讓次仁來頂替，由此開始了次仁的演戲生涯。

　　戲班子一年中最重要、最期待的是去拉薩參加雪頓節(jié)。次仁入戲班子時(shí)，負(fù)責(zé)培養(yǎng)他的舅舅在戲班子主持劇情和表演，他教動(dòng)作教表演，次仁都能心領(lǐng)意會(huì)，上路很快，但次仁的聲音不好，學(xué)唱腔可把他難住了。好學(xué)的次仁，除了專門抽時(shí)間學(xué)習(xí)外，白天干活時(shí)哼，晚上在被窩里也學(xué)唱腔，嘴巴一刻也不得閑，連做夢(mèng)也是自己調(diào)嗓子的樣子。舅舅家有幾個(gè)姊妹，從小耳聞目染，都愛好演戲，個(gè)個(gè)聲音好、身段好，表演也很有技巧，心里都藏著一個(gè)上舞臺(tái)的夢(mèng)。但那時(shí)，女人不能上舞臺(tái)演藏戲，特別是拉薩雪頓節(jié)，要匯集四派名角，自然沒她們的份，她們就把所有的熱情投注到次仁身上，一得閑就給次仁指導(dǎo)這指導(dǎo)那，個(gè)個(gè)都成了次仁的老師，

藏戲表演場(chǎng)地高懸藏戲鼻祖唐東杰布的畫像，以示對(duì)藏戲祖師的尊重和懷念。尼瑪次仁 攝

　　縱有演戲行家?guī)兔χ笇?dǎo)，初次上臺(tái)仍免不了露怯出丑。次仁第一次上舞臺(tái)，扮演的是仙女角色。在表演仙女唱段時(shí)，需單手輕扶五冠帽，表現(xiàn)仙女的優(yōu)雅溫婉。次仁第一次試演時(shí)，雙手背到后面，一臉嚴(yán)肅地唱著，惹得隊(duì)員和觀眾哄堂大笑。當(dāng)時(shí)，不管出怎樣的洋相，隊(duì)員之間除了提醒一些唱腔外，不會(huì)交流演戲經(jīng)驗(yàn)，更沒人把真本事教給別人，因?yàn)楸舜酥g的競(jìng)爭(zhēng)太激烈。

　　拉薩雪頓節(jié)是所有藏戲人的向往所在，有幸被邀請(qǐng)的四大藏戲流派十分看重這個(gè)節(jié)日，把雪頓節(jié)看成讓本流派名揚(yáng)全藏的最好時(shí)機(jī)。仁布縣離拉薩較遠(yuǎn)，離雪頓節(jié)還有一些日子時(shí)，隊(duì)員們就得趕著毛驢上路，二十個(gè)隊(duì)員二十頭毛驢，走累了就騎著驢，騎久了又心疼驢子走一陣，差不多要在路上折騰七天左右，才能抵達(dá)心目中的圣地——拉薩。

　　藏戲隊(duì)的日程排得很嚴(yán)謹(jǐn)，藏歷6月29日，他們必須要到達(dá)拉薩哲蚌寺，安頓好之后，為甘丹頗章和扎西康薩獻(xiàn)演。當(dāng)天晚上，住在哲蚌寺。第二天就是藏歷六月三十日，要在著名的哲蚌寺展佛前獻(xiàn)演一場(chǎng)，之后又為自己的屬地藏巴康村演一整天。演完時(shí)近傍晚，各自背著行李，從哲蚌寺經(jīng)過陰森森的拉魯濕地，走路到他們的駐地——拉薩柳吾夏。

　　藏歷七月一日，是拉薩雪頓節(jié)的第一天，這一天也是江嘎爾藏戲隊(duì)的演出日。在每年的雪頓節(jié)上，江嘎爾藏戲隊(duì)十分受寵。除了開場(chǎng)必須由象征吉祥的瓊結(jié)賓頓表演外，在四大流派中，江嘎爾總是第一個(gè)登場(chǎng)演出。這天一大早，藏戲隊(duì)就得穿上演出服，一路在行人的注目下，從駐地柳吾夏來到羅布林卡。在藏兵的號(hào)子聲中，一年才進(jìn)一次城的江嘎爾藏戲隊(duì)顯得呆頭呆腦，他們好奇地打量觀眾的目光，甚至超過觀眾對(duì)他們的好奇。

　　次仁在藏戲班子扮演旦角，幾年的磨礪之后，他完全能勝任角色，能輕車熟路地表演三種唱腔調(diào)，但每次登上雪頓節(jié)的舞臺(tái)，面對(duì)臺(tái)下各流派的名角，心里仍免不了緊張。

　　當(dāng)陽(yáng)光盡灑羅布林卡的樹林，宮殿金頂發(fā)出耀眼光芒時(shí)，表示演出即將開始的鼓鈸就會(huì)敲響，屬于江嘎爾藏戲隊(duì)的演出日就這么開始了。藏戲隊(duì)員更新較慢，拉薩的娛樂活動(dòng)也不多，演出一開始，觀眾就能認(rèn)出自己喜愛的演員。哪個(gè)演員今年沒來，或者今年出現(xiàn)了哪些新面孔，成為大家熱議的話題。

　　四個(gè)流派的藏戲班子各有專長(zhǎng)。江嘎爾的特點(diǎn)是唱腔多，古樸典雅，保留劇目有《諾桑法王》《文成公主》《朗薩姑娘》。

　　四大流派的藏戲隊(duì)輪番演出之后，羅布林卡雪頓節(jié)正式謝幕，之后便是各藏戲班子為各貴族邸府巡演。車仁、平康、然巴、多仁、嘎雪、章堆、拉魯、巴擦等大貴族邸府，是江嘎爾藏戲班子獻(xiàn)演的對(duì)象。次仁等藏戲演員們就得穿梭在一個(gè)比一個(gè)豪華的貴族邸府中。何時(shí)在貴族邸府演出，由不得藏戲隊(duì)，只能等貴族人家安排。次仁年紀(jì)小，對(duì)拉薩貴族富足的生活百般好奇，每天都盼著貴族家的仆人前來通知演出時(shí)間。到達(dá)府上，也總是管不住自己的好奇，眼神東張西望，編排表演了無(wú)數(shù)遍的動(dòng)作錯(cuò)誤百出，回到駐地免不了被戲師訓(xùn)斥一通。在貴族邸府演出的劇目縮減得很短，一天可以在二三個(gè)邸府演出，這邊剛剛結(jié)束演出，次仁的眼睛就不停地往門口望，巴望著下一家的仆人快點(diǎn)過來迎請(qǐng)。

民間藏戲藝人將在龍王潭公園表演。晉美多吉 攝

　　雪頓節(jié)演出的句號(hào)，要在布達(dá)拉宮腳下的雪巴列空劃上，這場(chǎng)演出也有江嘎爾藏戲隊(duì)承擔(dān)，可見，拉薩方面是多么看重這家戲班子。這場(chǎng)演出之后，各戲隊(duì)就得離開拉薩返回家鄉(xiāng)。他們?cè)诶_整整呆了一個(gè)月，轉(zhuǎn)眼間，家鄉(xiāng)的田地由綠色變成了金黃色，麥浪滾滾，專等這些壯勞力回來開鐮。

　　江嘎爾村雖說夾在狹窄山溝，只有兩崗田地可耕，但割麥打場(chǎng)仍是大事，像所有農(nóng)戶一樣，要有家庭主勞力完成。所以，戲班子的回家之路，走得格外急。換下戲服，他們又變成了繁忙的農(nóng)民，忙碌著秋收和打場(chǎng)子。這個(gè)時(shí)節(jié)，戲班子成員的錢袋稍稍飽滿一些，當(dāng)然不會(huì)虧待自己，后藏人嗜酒如命的傳統(tǒng)，在勞累的秋收時(shí)節(jié)顯得名正言順，在拉薩演出換來的青稞和碎銀子，在這幾天變成了青稞酒流進(jìn)了他們的生命，日子又跟往年一樣沒多大改觀。

　　次仁從14歲開始演戲到20歲，演的都是女角。二十歲到二十五歲之間演男角，以后又當(dāng)了戲班子的戲師。二十個(gè)人組成的藏戲隊(duì)里，能參加雪頓節(jié)的都是精兵強(qiáng)將，不參加雪頓節(jié)的也不能閑著，江嘎爾沒什么田地，需要出門演出賣藝求生，自然衍生出了一個(gè)業(yè)余隊(duì)。“精兵強(qiáng)將”將主要精力放在雪頓節(jié)，業(yè)余隊(duì)到處賣藝，用賣藝的方式募集糧物。參加雪頓節(jié)表演的演員不能勝任表演要求，戲師可以從業(yè)余隊(duì)挑人替換。競(jìng)爭(zhēng)激烈，誰(shuí)也不敢怠慢演戲這檔子事，以各種方式提高個(gè)人的演唱和表演技能，以免被別人取代。次仁最初演戲是替舅舅解難，但入行之后，愛上了演戲，更希望每年雪頓節(jié)都能露面，所以在演戲這件事上，他特別愛鉆研，喜歡琢磨別人的演技，又時(shí)常謙虛地請(qǐng)教比自己年長(zhǎng)的演員。他知道自己聲音不好，而江嘎爾流派迥異于其他流派的特征就在唱腔上，一個(gè)角色有十幾種不同唱腔，給演員提出了很高的要求，他就虛心學(xué)，除了在家里跟著舅舅學(xué)，也有意識(shí)地學(xué)戲班子里一個(gè)叫普若（烏鴉）的名角。普若在戲班子里開創(chuàng)了一種新臺(tái)步，像烏鴉行走，由此得綽號(hào)——烏鴉。憑著他的刻苦勁兒，次仁很年輕時(shí)就能輕松勝任旦角戲份，他的身姿優(yōu)美，舉手投足富有個(gè)性，在各地募捐演出時(shí)，深得觀眾喜歡。還有觀眾送來新袍子和靴子，請(qǐng)他穿著表演，演完之后再高興地拿回家，他們認(rèn)為，演戲人穿著新衣服左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，會(huì)去掉晦氣，防止衣物的主人遭遇突發(fā)性災(zāi)難。

　　現(xiàn)在的次仁，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)江嘎爾藏戲的傳承人，對(duì)藏戲的發(fā)展和前景最有發(fā)言權(quán)。他說，現(xiàn)在國(guó)家對(duì)藏戲的傳承和保護(hù)投入巨大，藏戲隊(duì)像雨后邦錦花開遍西藏大地，過去的雪頓節(jié)，最多能召集十幾個(gè)藏戲班子，現(xiàn)在的雪頓節(jié)，能召集幾十個(gè)隊(duì)，水平也一年比一年好，如果我們江嘎爾曲宗隊(duì)不注重提升水平，沒準(zhǔn)哪天會(huì)有新隊(duì)超過我們這個(gè)老牌隊(duì)伍。

　　也許正是因?yàn)檫@樣的責(zé)任感，85歲的他，如今還在帶著隊(duì)伍演出，生活中的大多數(shù)時(shí)間都忙活在了指導(dǎo)年輕隊(duì)員身上。

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