來自藝術繪畫、佛學教育、語言研究等多個領域的30余名中外專家、政府官員就“2019·中國西藏發(fā)展論壇”主題“‘一帶一路’與西藏開放發(fā)展”，討論了“西藏的開放與藏文化的傳承發(fā)展”議題。

圖為與會嘉賓在“2019·中國西藏發(fā)展論壇”閉幕會上發(fā)言?！『闻罾?攝

　　這是該論壇14日閉幕前三個分議題中的一個討論組。這場交流，除了經(jīng)濟發(fā)展、藝術互通、教育發(fā)展、民族語言普及等外，不少外籍專家也更關心西藏傳統(tǒng)文化及宗教的發(fā)展。

　　鮑葛薇來自拉脫維亞大學，是中國語言文學專業(yè)的副教授，能說一口流利的藏語和漢語。她多次到訪西藏、四川、青海等地藏區(qū)，2018年，曾參觀了桑耶寺等數(shù)座西藏寺廟，感受了僧人學經(jīng)氛圍。

　　這位精通多種語言的學者，曾將《佛子行三十七頌》等三本藏傳佛教經(jīng)典翻譯成拉脫維亞語，并出版。通過翻譯，她學到了很多藏傳佛教的歷史文化。

　　鮑葛薇說，藏傳佛教文本的翻譯，傳統(tǒng)藏傳佛教歷史寺院和修道場所的保護，這些措施對于西藏的開放進程和未來發(fā)展具有重要意義。

　　她特別提到，從梵語翻譯而來的藏傳佛教經(jīng)典，內(nèi)容精確，是研究佛教思想、哲學和精神發(fā)展的可靠史料。西藏佛教寺院始于公元7世紀，并延續(xù)至今。由此肯定，藏傳佛教是西藏文化遺產(chǎn)中最有價值的部分之一。

　　沈赫周是韓國翰林大學教授，也是韓國研究藏文化為數(shù)不多的學者。同鮑葛薇一樣，曾到訪西藏考察。他除了研究藏傳佛教的天葬文化，還對藏戲、唐卡進行了研究。接下來，他將就格薩爾文化展開調查，“它的神授傳承方式讓人著迷?！?/p>

　　他還調查到，得益于中國政府的經(jīng)濟援助和非物質文化遺產(chǎn)重建工程，西藏傳統(tǒng)文化保護發(fā)生了很大的變化。特別是2006年以后，中國實施的一些非物質文化遺產(chǎn)政策，其中受保護的藏文化遺產(chǎn)有百余項。

　　另外，他提到中國政府應該從宏觀層面推進藏傳佛教文獻與西藏傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化工作，建立安全、永久的共享平臺。

　　中國西藏發(fā)展論壇的老客人阿爾伯特·艾廷格是盧森堡知名的藏學家，他說，20世紀中葉，西藏仍沒有現(xiàn)代經(jīng)濟、工業(yè)、現(xiàn)代化學校、醫(yī)院。大多數(shù)西藏民眾享受不到教育，對于西藏以外的世界知之甚少。

　　20世紀80年代，中國改革開放的政策加快了西藏現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展，傳統(tǒng)文化和藏語得到了更多重視，西藏開辟了新的文化生活領域。他說，很多歷史文化遺產(chǎn)受到了保護，尤其是歷史悠久的寺廟。愈來越多的外籍人士到西藏旅游或作學術交流。

　　他相信，西藏對外開放的大門越開越大，外界也能真實感受到西藏的繁榮發(fā)展。

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