1903年，著名的瑞典探險(xiǎn)家斯文 赫定在《亞洲腹地旅行記》一書(shū)中提到，他在西藏北部某個(gè)海拔約4500米的山谷中，發(fā)現(xiàn)“一塊山石上雕刻著幾個(gè)拿弓的獵人追趕著羚羊的畫(huà)面”。

　　2001年7月初，我作為“藏北高原無(wú)人區(qū)科考團(tuán)”副團(tuán)長(zhǎng)和記者的雙重身份，前往藏北無(wú)人區(qū)科學(xué)考察。

　　7月13日，我們科考團(tuán)來(lái)到無(wú)人區(qū)的加林山俄東溝。在溝坡上，我們發(fā)現(xiàn)了大量巖畫(huà)。

這是科考人員在考察加林山巖畫(huà)。（唐召明2001年攝）

　　“遠(yuǎn)看是山，近看是川”，這是藏北高原的一大特點(diǎn)。加林山是一片不高的丘陵，圓禿禿的山包，遠(yuǎn)處有雪山環(huán)繞。

　　順著俄東溝往山上走五六百米，山溝里鋪滿了裸露的油光發(fā)亮、青褐色的大石塊，石縫中夾著零星的枯草。就在這些大石塊中散布著巖畫(huà)，似乎讓人難以理解。最先映入我眼簾的是一個(gè)不規(guī)則的方形石塊，棱角很不分明。平滑的石面上均勻地密布著麻點(diǎn)組成的清晰可辨的畫(huà)面：放牧人趕著幾頭牦牛的圖案顏色淺淡、略凹，凹陷處也是自然分布的麻點(diǎn)，絕無(wú)雕鑿痕跡。沿著山坡尋找，我們又見(jiàn)到了八塊有巖畫(huà)的石塊。

　　這些石塊有大有小，圖案不一。最大的有一米多高，最小的也有兩尺多。圖案既有單一的牛羊、野獸和“圖騰”符號(hào)，也有獵人開(kāi)弓和放牧的情景，還有數(shù)個(gè)戰(zhàn)士持盾、執(zhí)矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的場(chǎng)景，以及奔跑、跳躍和攀登的圖案。筆法簡(jiǎn)潔，表現(xiàn)抽象，看來(lái)年代久遠(yuǎn)。

　　這是加林山巖畫(huà)上的一幅瓜棚圖。它反映了這里曾有過(guò)適宜農(nóng)業(yè)耕作的低海拔氣候。（唐召明1987年攝）

　　翻過(guò)另一山包，又一奇觀展現(xiàn)在我們眼前：四周雪山環(huán)繞的一個(gè)個(gè)丘陵山包，滿山是那油光發(fā)亮的青褐色麻石，在陽(yáng)光下閃耀著熒熒光澤。與西邊的山溝巖畫(huà)相比，這里巖畫(huà)數(shù)量更多，內(nèi)容更為豐富，畫(huà)面圖案更加清晰，手法也更加寫(xiě)實(shí)。除畫(huà)有人、牛、羊、馬、野獸、“圖騰”符號(hào)外，還有土地耕耘圖。僅我們見(jiàn)到的各種巖畫(huà)就有五十多塊。

　　這些巖畫(huà)在無(wú)人區(qū)開(kāi)發(fā)前就已存在。傳說(shuō)，這里很久以前還是格薩爾王的古戰(zhàn)場(chǎng)。開(kāi)發(fā)無(wú)人區(qū)時(shí)，第一批到達(dá)這里的工作組就發(fā)現(xiàn)了這些巖畫(huà)。

　　加林山的巖石都是從高熱的地下擠出的火山角礫巖，因含鐵質(zhì)，經(jīng)氧化作用表面呈青褐色，有斑痕。

　　這些地表巖畫(huà)都在大石頭上，每個(gè)石塊上圖像數(shù)量不等。

　　對(duì)于那些大都在低矮山包上的巖畫(huà)，牧民們傳說(shuō)它們來(lái)自超自然的神的力量——怎么可能是人制作的呢？

　　這些巖畫(huà)當(dāng)然是人制作的，但不是近代人。那么，到底是什么年代的創(chuàng)作呢？

這是加林山一塊有巖畫(huà)的大巖石。（唐召明2001年攝）

　　1988年，我曾拿著照片在北京采訪了中央民族大學(xué)教授、藏學(xué)研究所所長(zhǎng)李秉銓先生。他認(rèn)為，這些巖畫(huà)是史前期文化，距今有4000年到10000年。那時(shí)候，人們還沒(méi)有學(xué)會(huì)制造工具，這些巖畫(huà)肯定是遠(yuǎn)古人畫(huà)上去的，而不是鑿上去的，更不是超自然力所為。對(duì)于巖畫(huà)的價(jià)值，李秉銓也作了分析。他說(shuō)，巖畫(huà)上有狩獵、放牧，還有耕耘，可見(jiàn)那時(shí)當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)已經(jīng)發(fā)展到一定水平，這是藏族人民值得驕傲的文化！它對(duì)于研究藏民族的起源、文化的發(fā)祥地、氣候的變化，都具有重要的價(jià)值。

　　過(guò)去，西藏只發(fā)現(xiàn)了山南文化、阿里象雄文化、昌都卡若文化等舊石器文化，始終沒(méi)有發(fā)現(xiàn)也沒(méi)有想到，藏北高原還保存著史前文化。巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)意味著可能要重新改寫(xiě)藏族起源地只在山南和雅魯藏布江一代的理論學(xué)說(shuō)，在高原人類發(fā)展史上它將同半坡、仰韶文化一樣具有劃時(shí)代的意義。

　　這是新發(fā)現(xiàn)的加林山馬車(chē)巖畫(huà)（左）與尼瑪縣崗龍鄉(xiāng)夏桑馬車(chē)巖畫(huà)（右）的手繪圖。（唐召明2001年攝）

　　此次考察，我們還驚喜地發(fā)現(xiàn)，這里的一幅車(chē)輛巖畫(huà)與前些天在尼瑪縣崗龍鄉(xiāng)夏桑所發(fā)現(xiàn)的另一幅車(chē)輛巖畫(huà)很相像。它面積約為18×25厘米，車(chē)為三輪、一輿、單轅，僅有車(chē)身，未刻馬匹，似是未完工的畫(huà)面。

　　西藏大學(xué)藝術(shù)專家洛桑扎西告訴我，車(chē)輛巖畫(huà)是我國(guó)北方巖畫(huà)中非常獨(dú)特的文化現(xiàn)象，在內(nèi)蒙古、寧夏、甘肅、新疆與青海等省區(qū)均有發(fā)現(xiàn)，而在藏北，乃至西藏是首次發(fā)現(xiàn)。

　　洛桑扎西認(rèn)為，車(chē)輛巖畫(huà)的年代上限可以大致推斷為距今3000年，下限可推斷為距今1400年，即相當(dāng)于西藏考古年代學(xué)分期中的“早期金屬時(shí)期”。

　　車(chē)輛巖畫(huà)在藏北的發(fā)現(xiàn)有兩種可能。一是該巖畫(huà)僅僅是作為一種狩獵的隱喻或象征，而不是作為使用物被描繪；二是該巖畫(huà)屬于記錄現(xiàn)實(shí)生活的范疇，曾在藏北草原出現(xiàn)并服務(wù)于它的主人。

　　這次加林山3個(gè)多小時(shí)的巖畫(huà)考察很令人鼓舞。這既為西藏巖畫(huà)填補(bǔ)了一個(gè)空白，也豐富了我國(guó)的巖畫(huà)寶庫(kù)。（中國(guó)西藏網(wǎng) 文、圖/唐召明）