隨著教育信息化一再被提上重大戰(zhàn)略層面，“智慧教室”成為各高校教育現(xiàn)代化實踐的重點領(lǐng)域。通過對“智慧教室”的教師本質(zhì)和語義用法等層面的審視發(fā)現(xiàn)，“智慧教室”的叫法不甚準確，“智能教室”是更加合理的命名。近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《中國教育現(xiàn)代化2035》，在“加快信息化時代教育變革”戰(zhàn)略部署中，明確提出“建設(shè)智能化校園，統(tǒng)籌建設(shè)一體化智能化教學(xué)、管理與服務(wù)平臺”，連用兩個“智能化”對現(xiàn)代化教育平臺進行界定和規(guī)范，更促使我們深思“智慧教室”與“智能教室”二者的差異。

　　本質(zhì)層面，教室作為環(huán)境客體不具備主觀能動性

　　學(xué)界對于“智慧教室”的概念已經(jīng)達成了基本共識。這一共識認為，“智慧教室”是運用人工智能、人機交互等技術(shù)增強教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)和對整個教學(xué)環(huán)境的感知，利用物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)等通信技術(shù)優(yōu)化教師和學(xué)生的溝通交流，促進個性化教學(xué)活動開展的教學(xué)環(huán)境。中國歷史上教學(xué)環(huán)境的發(fā)端始自夏朝，當(dāng)時被稱為“庠”，是教室的萌芽形態(tài)?！扳浴弊钟梢弧皬V”一“羊”組成，“廣”表示與房屋有關(guān)，是教育的場所。之后又經(jīng)歷了私塾、書院等私學(xué)，到太學(xué)、國子監(jiān)等官學(xué)，16世紀末實行班級授課制的教學(xué)環(huán)境成為真正現(xiàn)代意義上的教室，是現(xiàn)代教學(xué)環(huán)境演變的源頭?？v觀從黑板、講臺、桌椅的教室標配，到擁有電子音像設(shè)備的電子教室，到配備電視、投影儀、幻燈、白板等設(shè)備的多媒體教室，再到當(dāng)前以云計算、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、智能交互技術(shù)為依托的“智慧教室”，可以說，教學(xué)環(huán)境的革新為教育教學(xué)提供了日益先進的環(huán)境支持，“智慧教室”作為先進教學(xué)環(huán)境從技術(shù)本位上有力促進了課堂形態(tài)的轉(zhuǎn)變。建設(shè)“智慧教室”，乃是構(gòu)建一種以當(dāng)前的高新技術(shù)為依托的教學(xué)環(huán)境，這一新型教學(xué)環(huán)境在本質(zhì)上仍然是一種基礎(chǔ)支撐物，作為客體存在本身，它不具備推進教學(xué)模式變革的主觀能動性。

　　語義層面，“智慧教室”存在歧義性

　　“智慧”一詞源出哲學(xué)，古已有之。古希臘的畢達哥拉斯學(xué)派將哲學(xué)行為描述為“追求智慧、靠近智慧”；中國古代，王充以“智慧”為區(qū)分人與萬物的標志，在其《論衡》中提出“人，萬物之中有智慧者也”的見解。此后“智慧”一詞跳脫出哲學(xué)話語進入日常生活，并因其模糊含混的廣泛使用而愈加鮮活。根據(jù)《漢語辭?！返臋?quán)威解釋，“智慧”是指“人辨析判斷和發(fā)明創(chuàng)造的能力”。這一概念所包含的要旨在于明確“智慧”不同于“機靈”“聰明”等近似概念，它處在一個更高層次的范疇之上，因而也只能在更高的范疇上使用?！氨嫖雠袛唷焙汀皠?chuàng)造發(fā)明”作為主體行為所呈現(xiàn)出的能力，仰賴于人類主體的意識行為。當(dāng)“智慧”與作為教學(xué)過程呈現(xiàn)場域的“教室”形成固定搭配——“智慧教室”——本身呈現(xiàn)出一定的歧義性，語義上我們不能說教室是智慧的，因為教室實際上是獨立于人的存在，而只有當(dāng)教室與教師、學(xué)生融為一體而呈現(xiàn)出課堂的形態(tài)時，“智慧”一詞在語義上才是成立的。

　　綜合而言，“智能教室”是更加合理的命名

　　從教室本質(zhì)的層面，“智慧教室”這一名詞的不準確，恰恰在于它被人為賦予了主導(dǎo)教學(xué)變革的主體地位?！耙粋€擁有智慧的教室”，似乎配備智能化設(shè)備的教室不再是為教學(xué)提供基礎(chǔ)支撐的客體環(huán)境，其“智慧”成為推動教育教學(xué)變革的主動性力量。事實上，教室作為客體物的存在本身，并不預(yù)示某種新的教育發(fā)展趨勢，真正主導(dǎo)課堂本身并推動教學(xué)模式變革的仍然是作為教學(xué)主體的教師，教室作為教學(xué)環(huán)境支持教學(xué)主體開展教育活動，并且受制于教學(xué)主體。此種意義上而言，新型教學(xué)環(huán)境是繼“電子教室”“多媒體教室”之后的最新教室形態(tài)，用“智能教室”來命名配備多種多樣智能化設(shè)備的教室則更為準確恰當(dāng)。

　　從語義用法的層面，當(dāng)“智慧”一詞與人形成固定搭配時是合理的，而“智慧教室”則存在歧義?！爸悄堋币辉~是伴隨著高新技術(shù)的發(fā)展而被普遍使用的概念。它有別于“智慧”對時空的不加限定，“智能”指示的是當(dāng)下，指示的是“此時此刻”技術(shù)的發(fā)展程度——尤其當(dāng)下以“虛擬技術(shù)”“智能技術(shù)”等為代表的高新技術(shù)的發(fā)展程度。在對智能概念的闡釋中，《現(xiàn)代漢語詞典》指出“智能”包含“具有人的某些智慧和能力”的內(nèi)涵。這種闡釋揭示了“智能”的主體可以是人以外的任何實在物或虛擬物，只要該物擁有人類腦力上的某些特質(zhì)。常見的語詞有“智能機器人”“智能手機”“智能系統(tǒng)”等，而“機器人”“手機”“系統(tǒng)”之所以被普遍認同為是智能的，是由于它們作為高科技產(chǎn)物在某些方面具備甚至超出了人類的智慧或能力。當(dāng)我們說教室是智能的，正是凝視教室的技術(shù)本位，對這一智能化的新型教學(xué)環(huán)境給予肯定。因此，“智能”與“教室”的搭配在語義學(xué)上更具合理性。

　　綜合教室本質(zhì)和語義用法兩個層面，“智慧教室”的用法雖然在教育信息化的建設(shè)大潮中被普遍使用，但反觀“智能教室”，不僅“智能”與“教室”形成一組符合語義用法的合理搭配，彰顯出現(xiàn)代化技術(shù)手段在當(dāng)前及未來教室形態(tài)中的重要性。而充分發(fā)揮人工智能等高新技術(shù)在教育教學(xué)中的重要作用，以促進人發(fā)揮更大的智慧，不正是教育信息化建設(shè)的題中之義嗎？（作者單位系桂林航天工業(yè)學(xué)院，胡澤民為該校副校長）

版權(quán)聲明：凡注明“來源：中國西藏網(wǎng)”或“中國西藏網(wǎng)文”的所有作品，版權(quán)歸高原（北京）文化傳播有限公司。任何媒體轉(zhuǎn)載、摘編、引用，須注明來源中國西藏網(wǎng)和署著作者名，否則將追究相關(guān)法律責(zé)任。