手工刺繡的民族特色抱枕。 記者 王敏 攝

特色手偶。 記者 王敏 攝

工作人員展示手工編織的十二生肖玩偶。 記者 王敏 攝

手工編織的靴子。 記者 王敏 攝

手工縫制的化妝包。 記者 王敏 攝

在日喀則市江孜縣江熱鄉(xiāng)班覺倫布村“阿佳格桑工坊”的工人在制作氆氌。記者 王敏 攝

　　西藏編織工藝擁有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵，是一種具有濃郁民族特色和地域特色的手工技藝，亦是西藏文化的重要組成部分。

　　隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，西藏編織工藝也在不斷探索和創(chuàng)新，這不僅是對當?shù)匚幕谋Ｗo，也是對民族傳統(tǒng)技藝的傳承和發(fā)展。

　　歷史：起源與演變

　　西藏傳統(tǒng)編織工藝是西藏文化中非常重要的一部分，編織工藝在當?shù)厝罕姷纳钪姓紦?jù)重要地位，歷史悠久，文化底蘊深厚。

　　由于西藏地處高原，海拔相對較高，氣候寒冷，晝夜溫差較大。因此，在日常生活起居中對于物品的防寒保暖要求很高，編織工藝逐漸成為當?shù)厝罕娚娴闹匾寄?。西藏編織工藝是以毛纖維和植物纖維為主要制作材料，紋樣豐富多彩、顏色明快艷麗、對比強烈、構(gòu)圖穿插靈活，運用不同色彩之間的融合搭配，產(chǎn)生了青藏高原特有的藝術(shù)風格，編織出的毛毯、地毯、衣料等物品成為人們的日常生活用品。

　　據(jù)史書記載，西藏編織工藝起源于公元七、八世紀的吐蕃時期，當時的西藏大力發(fā)展農(nóng)牧業(yè)，牛、羊等畜牧業(yè)也逐漸成為文化的重要組成部分，為了解決畜產(chǎn)品的現(xiàn)貨營銷問題，探索出了新的經(jīng)濟模式，將畜產(chǎn)品的副產(chǎn)品毛發(fā)加工織成毛織品出售。文成公主進藏，將漢族紡織技術(shù)帶入了西藏，與藏族傳統(tǒng)技術(shù)結(jié)合，形成了獨特的紡織技藝。隨著歷史的演變，西藏編織工藝在不斷發(fā)展和創(chuàng)新的過程中，逐漸形成了獨樹一幟的地方風格和文化特色。

　　西藏編織工藝的內(nèi)容極其豐富，種類繁多，例如：人們一直習慣使用的幫典、氆氌、藏被、藏毯、竹藤編織品等，都是日常生活中不可缺少的。隨著社會的發(fā)展和科技的進步，人口流動和城市化進程，使得西藏編織工藝面臨著失傳，市場需求的變化，也導致當?shù)鼐幙椆に嚢l(fā)展陷入困境。因此，相關(guān)部門越來越重視傳統(tǒng)編織工藝的保護和發(fā)展，通過出臺相關(guān)政策，鼓勵和支持當?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝的傳承和創(chuàng)新，舉辦一系列與編織工藝相關(guān)的學習、交流活動，激發(fā)人們對編織工藝的熱情。與此同時，一些手工藝人開始積極探索編織工藝的發(fā)展之道，把傳統(tǒng)編織工藝與現(xiàn)代化元素相結(jié)合，開發(fā)出一些創(chuàng)新的編織制品，比如：日喀則江孜協(xié)瑪氆氌編織技藝、昌都察雅吉塘鎮(zhèn)的藏靴、林芝米林珞巴織布制作技藝，以及阿里地區(qū)革吉縣羌麥村民族手工編織品草鞋、籃子等，這些都為西藏傳統(tǒng)編織工藝的發(fā)展注入了新的活力。

　　非遺:傳承與創(chuàng)新

　　近年來，越來越多的編織工藝及其制品被列入“非遺”行列，無論是氆氌、毛毯、上衣、靴子，還是草鞋、筐子，一件件美觀實用的手工編織品，無不展示出西藏編織工藝在歷史長河中的演變和發(fā)展。

　　日喀則江孜協(xié)瑪氆氌編織技藝歷史悠久，是一種獨特的手工毛織品編織技藝。2009年被列為西藏自治區(qū)級非遺保護項目。

　　隨著時代的發(fā)展，江孜氆氌編織技藝面臨品種單一、產(chǎn)量低、從業(yè)人員銳減且老齡化趨勢明顯等問題。當?shù)卣e極采取行動，特設非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金，并創(chuàng)建了非遺工坊，依托各類非遺代表性項目的傳承人，精心培育本土手藝人群體。藏袍、藏帽、圍巾、披肩、靠墊、抱枕等多樣化的產(chǎn)品隨之誕生，不僅具有實用性，還兼具藝術(shù)性和民族特色。加上設計師的“助力”，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素融合，讓江孜協(xié)瑪氆氌產(chǎn)品更具時尚感和現(xiàn)代氣息。

　　昌都察雅縣吉塘鎮(zhèn)的藏靴是具有深厚文化底蘊和獨特藝術(shù)價值的傳統(tǒng)手工藝品。2018年被列入第五批自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。吉塘藏靴的每一種樣式，都蘊含著深厚的民族文化。其中，船型的“楚郎”藏靴由于制作簡單，成本較低，輕便舒適，深受群眾喜愛。“果子巷”藏靴，制作工藝更為復雜，其底部鑲嵌著黑牛皮，靴頭高蹺，用彩緞鑲飾，外觀華麗，更是展現(xiàn)了手工藝者的高超技藝。

　　阿里地區(qū)革吉縣鹽湖鄉(xiāng)羌麥村的民族手工編織工藝，采用草、麻、藤等天然素材，經(jīng)由羌族匠人精心篩選與細膩處理，將其轉(zhuǎn)化為既柔韌又耐用的編織材料。手藝人憑借靈巧的雙手，將這些材料編織成草鞋、蓑衣、籃子、筐簍等既實用又兼具審美價值的日常生活用品，展現(xiàn)了人與自然和諧共生的智慧。

　　2018年，鹽湖鄉(xiāng)政府自籌資金成立羌麥村民族手工編織廠，巧妙融合傳統(tǒng)技藝與市場需求，生產(chǎn)出手提包、圍脖、腰帶、毛毯、藏式頭巾等產(chǎn)品，并通過參與旅游推介活動拓寬銷售渠道，有效助推了當?shù)厝罕娫黾邮杖搿?/p>

　　珞巴族有手工織布做衣服的習俗，自創(chuàng)出織布機織布，將棉花、芋麻等野生植物纖維，以及山羊毛或綿羊毛捻成線，用天然植物或礦物染料染出的彩線，織成各種美麗的花紋圖案，這就是林芝米林珞巴織布制作技藝。

　　自2007年6月珞巴織布制作技藝被列入自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，非遺手藝得到了新生。文旅部委派專家和設計師在原有的工藝基礎上幫其制訂了既能提高珞巴紡織技藝手工藝品質(zhì)、又能符合現(xiàn)代生活要求的實用方案，珞巴族的傳統(tǒng)紡織技藝在新時代得到了很好的傳承與發(fā)展。

　　夢想：耕耘與收獲

　　記者來到位于拉薩市八廓街內(nèi)的卓番林，一件件色澤鮮艷、美觀精致的編織物品呈現(xiàn)在眼前。毛毯、錢包、單肩包、抱枕等物品，融入了傳統(tǒng)的氆氌花紋和編織方式，加上獨特的花紋和設計，不僅保留了西藏文化的精髓，還賦予了產(chǎn)品新的活力。

　　卓番林于1999年成立，至今已有20余年。通過“手藝研究+手作體驗+手藝培訓”的模式，打造了全區(qū)內(nèi)外20多個民族手工藝工作坊基地，培養(yǎng)了1000多名手工藝人。還為當?shù)貗D女建立了“阿佳學堂+社區(qū)工廠”“珠峰工坊”，深入社區(qū)及鄉(xiāng)村基層，引領(lǐng)帶動越來越多的婦女從田間走進工坊，幫助她們實現(xiàn)在家門口就業(yè)增收的夢想。

　　手藝人旦增卓瑪也是阿佳工坊的一位受益者。

　　旦增卓瑪家中共有五口人，她和丈夫是家中的主要勞動力，家里還有兩個正在上學的孩子和一位60多歲的老人。

　　“以前，我和丈夫都以打工為主，我每周還會到鄉(xiāng)派出所當清潔人員，靠著微薄且不穩(wěn)定的收入，家里的日子過得很艱難?！钡┰鲎楷斦f。

　　旦增卓瑪有著10年以上的編織技藝，平常會趁著休息時間，手工制作一些編織用品。由于對市場趨勢、銷售模式等概念不了解，在加入阿佳工坊之前，她一度陷入了迷茫。

　　“之前，我一直拿編織來打發(fā)時間，或者只是簡單制作家居用品。并不清楚走編織這條路，到底能不能維持生計甚至改善我的家庭收入？”旦增卓瑪說。

　　參與卓番林的阿佳工坊項目之后，旦增卓瑪憑借自己的努力和經(jīng)驗，在原有的編織技藝上，學習了更加系統(tǒng)、更符合現(xiàn)代化的生產(chǎn)工藝技能。經(jīng)過近一年的培育，旦增卓瑪逐漸成為工坊中的佼佼者，旦增卓瑪手工編織的圍巾、毛毯等物品深受市場歡迎，這也讓她收獲了一份不錯的薪水。

　　“編織，讓我重新拾起差點被自己放棄的愛好。這些年，隨著訂單、收入的增多，家人的生活也越來越好。只要好好努力、把握機會，每個人都可以實現(xiàn)自己的價值?！钡┰鲎楷斦f。

　　旦增卓瑪?shù)墓适?，不僅為自己和家人帶來了更好的生活，也為當?shù)貗D女樹立了一個榜樣。她的經(jīng)歷，也是很多西藏手工藝人的縮影——她們從傳統(tǒng)家庭角色中解放出來，成為家庭和事業(yè)的支柱，用實際行動證明了西藏女性在新時代的獨立與自強。