日前,在貴州省貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡布依族鄉(xiāng)王崗村,一場雨喚醒了房前屋后的新綠。正值農(nóng)忙時節(jié),村民穿梭在田間地頭。沿著進村的路右轉(zhuǎn),楓香染工作坊內(nèi),雨點打在染缸上,桌上的楓香油已經(jīng)溫?zé)?,做好?zhǔn)備工作后,前些天畫好的布要進染缸了。
楓香染技藝是用楓香油作為防著色劑在白布上作畫,之后進行染色的手藝,基本工藝流程分為燒油、畫油、染布、煮、漂洗、晾曬等。2020年,楓香染被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
韋麗是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楓香染代表性傳承人。出生在布依族村子的韋麗,從小跟著母親印染、畫畫,關(guān)于印染的每個細節(jié)都融在了骨子里。大學(xué)畢業(yè),她選擇去旅行社工作,在旅行社工作了近10年,參觀學(xué)習(xí)了各地各民族的優(yōu)秀文化。
或許是對印染的認(rèn)可和喜愛,近10年的游歷學(xué)習(xí),促使韋麗決定離職回家鄉(xiāng)專業(yè)從事布依草木織染和刺繡。她要用自己多年來掌握的草木織染技藝、刺繡技藝創(chuàng)作旅游服飾產(chǎn)品,把自然之色印染在衣服上。物承其美,更要物盡其用。2017年,韋麗在家鄉(xiāng)王崗村成立“駱越魂楓香染工作坊”。
“帶團旅游的時候,我每次穿的楓香染衣服和背的包都會被游客稱贊,時間久了總有人問這些衣服包包在哪里可以買到,這就是自己民族的東西,必須要有人來做。”說起當(dāng)初回來開辦楓香染工坊,韋麗的神情變得豐富起來。回來以后,韋麗把“駱越魂工坊”定義為一家文化機構(gòu),同時承擔(dān)非遺傳承、研學(xué)、產(chǎn)品設(shè)計、銷售等諸多內(nèi)容,她希望能夠激活現(xiàn)代村莊生活中的文化與經(jīng)濟功能。
鄉(xiāng)村地區(qū)生活著一大批手工技藝從業(yè)者和民俗文化組織者,手藝的傳承關(guān)鍵也正在這一大批手工技藝者中。為了更好學(xué)習(xí)楓香染,韋麗欲拜楓香染第四代傳承人楊光成為師,然三顧而不成,最后在他人的幫助下,楊光成才將其收入門下。韋麗經(jīng)過3年的嚴(yán)格考核學(xué)習(xí),正式成為楊光成的徒弟。2022年2月,韋麗被貴陽市文化和旅游局認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目楓香染的市級代表性傳承人。
韋麗告訴記者,她一直覺得這門技藝的每一幅作品都是獨特不可復(fù)制的,“原本布依族的服飾就很有特色,在現(xiàn)代設(shè)計理念的融合下,這類產(chǎn)品很有市場,帶動著周邊的發(fā)展?!?/p>
王崗村距市中心36公里,2019年入選貴州第一批省級鄉(xiāng)村旅游重點村,享有“庖湯第一村”的美譽,以“三盤四碟八大碗”而遠近聞名,近幾年,楓香染成為游客到村子的重點打卡項目。
王崗村黨支部書記花葵告訴記者,過去這幾年,村里面與楓香染工作坊組織非遺體驗活動,每年累計接待游客2萬人次,另外通過培訓(xùn)當(dāng)?shù)貗D女印染技術(shù),指導(dǎo)她們制作楓香染服飾,作品會統(tǒng)一收購賣到市場上,目前,培訓(xùn)已覆蓋新堡布依族鄉(xiāng)所有村莊。
堅持在王崗村做楓香染的同時,韋麗也想把她的經(jīng)驗和方法拓展到王崗村之外的地方。2021年,韋麗來到貴州航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院,在與老師們多次交流后,結(jié)合楓香染的特點、應(yīng)用場景,并以學(xué)院服裝專業(yè)的學(xué)生為學(xué)習(xí)主體,在傳授楓香染、扎染等技藝給學(xué)生的同時,借助學(xué)生的新媒體技術(shù)和專業(yè)設(shè)計,探索文旅融合業(yè)態(tài),打造一批符合年輕人審美的旅游商品,進一步增強非遺傳承的發(fā)展活力。
采訪結(jié)束的時候,貴州航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生敖露露在韋麗的指導(dǎo)下做好了一條馬面裙。整理裙擺間,敖露露告訴記者:“比起服裝專業(yè)畢業(yè)以后進入服裝工廠,在這里的學(xué)習(xí)是一件很有內(nèi)核的事情,我們自己的東西,要自己來守護。”在敖露露看來,非遺文化是現(xiàn)代服飾能在時尚潮流中出彩的關(guān)鍵之一。
一抹靛藍深幾許。韋麗很喜歡楓香染中的“牽藤花”圖騰,它連續(xù)、不間斷,代表長長久久。一代又一代的傳承人,在做好技藝的同時,搭好平臺、遞好梯子,在產(chǎn)才聯(lián)動中更好助力鄉(xiāng)村振興,這正是鄉(xiāng)村非遺在新時代薪火相傳的關(guān)鍵。
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