“處暑無(wú)三日，新涼直萬(wàn)金?！?/p>

　　處暑，是夏天的尾聲，也是秋天的序曲。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》記載：“處暑，七月中。處，止也，暑氣至此而止矣。”處暑時(shí)節(jié)也是農(nóng)作物成熟和收獲的關(guān)鍵時(shí)期。

　　華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所教授田兆元表示，處暑可以用“一出一入”來(lái)理解——“出”是出伏，“入”是入秋。它提醒人們順應(yīng)規(guī)律，及時(shí)調(diào)整生活習(xí)慣和農(nóng)事活動(dòng)；同時(shí)，秋季的肅殺之氣象征著收斂，人們應(yīng)減少消耗，注重養(yǎng)生。

　　我國(guó)古代將處暑分為三候：一候鷹乃祭鳥(niǎo)，二候天地始肅，三候禾乃登。其中，“鷹乃祭鳥(niǎo)”說(shuō)的是，在處暑時(shí)節(jié)，老鷹開(kāi)始大量捕獵鳥(niǎo)類，捕獲后先陳列如祭祀一般，然后食用；“天地始肅”說(shuō)的是，隨著氣溫的逐漸降低，萬(wàn)物開(kāi)始凋零；“禾乃登”里的“禾”指的是黍、稻、粱等農(nóng)作物的總稱，“登”即成熟的意思，表示這些農(nóng)作物開(kāi)始成熟。農(nóng)諺有云，“處暑滿地黃，家家修廩倉(cāng)”。

　　處暑時(shí)節(jié)，有許多傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，頗有意思。比如，“處暑十八盆”，在以前，老百姓洗澡條件有限，人們都是用盆接水洗澡，由于處暑后天氣還有些炎熱，還需要連續(xù)洗十八天，才能感到真正的秋涼；還有“開(kāi)漁節(jié)”，處暑之后是漁業(yè)收獲的時(shí)期，沿海地區(qū)會(huì)舉行多種形式的活動(dòng)，歡送漁民出海，期盼漁業(yè)豐收。此外，還有祭祖迎秋、放河燈等。

　　風(fēng)微涼，谷已黃。面對(duì)時(shí)序更迭、華章日新，古代文人墨客寫(xiě)下了許多優(yōu)美的詩(shī)詞，至今雋永閃亮。

　　他們寫(xiě)“清涼”。此時(shí)節(jié)，綠野風(fēng)宜，秋色浮水，彌漫于天地間的清爽涼意，格外宜人。無(wú)論暢游郊野，還是迎秋賞秋，都是無(wú)比愜意的事情。唐代詩(shī)人白居易如是寫(xiě)道：“離離暑云散，裊裊涼風(fēng)起。池上秋又來(lái)，荷花半成子。”

　　他們亦寫(xiě)“收獲”。處暑時(shí)，稻穗迎接農(nóng)人的檢閱；在清風(fēng)徐徐、蘭舟微蕩處，菱角結(jié)實(shí)飽滿，江南女子身著布衣釵裙，邊歌邊采……此時(shí)，豐收的喜悅傳遍人間。面對(duì)此情此景，唐代元稹的《詠廿四氣詩(shī)·處暑七月中》這樣寫(xiě)道：“氣收禾黍熟，風(fēng)靜草蟲(chóng)吟。緩酌樽中酒，容調(diào)膝上琴?！?/p>

　　處暑生新涼，田野稻谷香。在廣袤的大地上，如許的瀲滟秋色，如油畫(huà)般鋪陳開(kāi)來(lái)，五彩斑斕，令人遐想沉醉。這時(shí)，人們總是愉悅的。宋代陸游一首《閑適》恰如其分地描寫(xiě)了這種心情：“四時(shí)俱可喜，最好新秋時(shí)。柴門傍野水，鄰叟閑相期。”

　　處暑，是告別，也是啟程。它用溫柔的秋風(fēng)提醒人們：在每一個(gè)結(jié)束與開(kāi)始之間，藏著生生不息的力量與希望。伏去秋來(lái)，秋風(fēng)有信，只要不辜負(fù)光陰的啟示，心境清涼而熱情不減，惜時(shí)如金，所念所盼總會(huì)有回響。