中國(guó)西藏網(wǎng)訊 “寧可三日無(wú)糧，不可一日無(wú)茶?！笔懿枞~自然功效以及西藏地理環(huán)境和藏族飲食結(jié)構(gòu)等多方面因素的影響，茶葉自古以來(lái)是西藏人民的生活必需品。茶馬貿(mào)易在西藏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，彼時(shí)，商販、官員、馬幫來(lái)來(lái)往往，熙熙攘攘，走過(guò)千里萬(wàn)里，從內(nèi)地四面八方匯聚到西藏，茶馬古道應(yīng)運(yùn)而生，在歷史上留下濃墨重彩的一筆。

圖為張?jiān)圃诓颊{(diào)研留影。

　　昌都古稱(chēng)“察木多”“叉木多”等，是茶馬古道的必經(jīng)之地，川藏、滇藏兩條茶馬古道在昌都匯合后再往拉薩延伸。近日，中國(guó)藏學(xué)研究中心歷史所所長(zhǎng)張?jiān)平邮苤袊?guó)西藏網(wǎng)記者專(zhuān)訪(fǎng)，講述了昌都作為茶馬古道重鎮(zhèn)的歷史浮沉。在張?jiān)瓶磥?lái)，地理環(huán)境的獨(dú)有優(yōu)勢(shì)、歷史的積淀以及文化的多元等諸多因素讓昌都成為歷史上茶馬貿(mào)易的重要交匯點(diǎn)。

　　探尋昌都?xì)v史脈跡 

　　1977年，昌都卡若遺址的發(fā)現(xiàn)，將昌都進(jìn)入歷史的視野追溯至四五千年前的新石器時(shí)代。如清朝駐藏大臣松筠所言，昌都“乃川、滇、西藏三界之中最為重地”，為“扼要之區(qū)”，“東走四川，南達(dá)云南，西通西藏，北通青?！?。作為西藏與青海、四川、云南等周邊省份直接連接的區(qū)域，昌都成為西藏交通的重要關(guān)口。

圖為昌都茶馬廣場(chǎng)。圖片由張?jiān)铺峁?/p>

　　在橫斷山脈，崇山峻嶺間，怒江、瀾滄江和金沙江滾滾流過(guò)，在昌都形成了“兩山夾一川,兩川夾一山”的三江峽谷地帶。“這個(gè)格局造成昌都的地理環(huán)境比較獨(dú)特。在這種地理環(huán)境下，加上交通的關(guān)口，昌都地理位置的重要性就體現(xiàn)得比較突出?！睆?jiān)普f(shuō)道。

　　切換鏡頭，以昌都為點(diǎn)向四方望去，東西向有川藏線(xiàn)茶馬古道；南北向也有一個(gè)通道，即民族走廊，古時(shí)氐羌南遷，即從民族走廊南下。民族遷徙帶來(lái)各民族之間的交往交流交融，也將內(nèi)地與西藏地方緊密聯(lián)系在了一起。“等于說(shuō)昌都剛好處于東西、南北交流的交錯(cuò)點(diǎn)、交叉點(diǎn)。所以概括來(lái)講，也能看出昌都地理位置的特殊重要性?！?/p>

　　張?jiān)浦v到，如果從歷史上看，從宏觀方面講，有種說(shuō)法叫治藏必先安康。自唐朝起，由康入藏通道已經(jīng)見(jiàn)諸史冊(cè)記載，而自元朝以來(lái)，康區(qū)成為內(nèi)地入藏的交通要道，昌都是康區(qū)的重要區(qū)域。自吐蕃王朝統(tǒng)治崩潰以后，昌都一帶一直處于部落眾多、頭人林立、自主稱(chēng)王的地區(qū)。自元明清以來(lái)，歷代中央王朝雖在昌都設(shè)置過(guò)軍政機(jī)構(gòu)，任命過(guò)政教頭領(lǐng)，但其內(nèi)部始終未能有效地統(tǒng)一起來(lái)。尤其在清代，康區(qū)在川藏線(xiàn)上的重要性凸顯出來(lái)。雍正四年（1726年），清廷分別將昌都、羅隆宗（今西藏洛?。?、察哇崗（今西藏左貢）、坐爾剛（今左貢）、桑噶吹宗（今察隅）、袞卓（今貢覺(jué)）等地劃給西藏管理；將巴塘、理塘、打箭爐、德格等地劃歸四川管轄；將中甸、阿墩子（今德欽）、維西劃歸云南管轄。同年，四川、云南、西藏三方派員會(huì)勘地界，在金沙江以西的寧?kù)o山山頭豎立界碑，規(guī)定了川藏、滇藏界線(xiàn)。該條界線(xiàn)是以金沙江為基本劃線(xiàn)，劃出西藏、四川與云南藏區(qū)的地理分界。中央王朝在昌都設(shè)立驛站，派駐藏軍隊(duì)在此保護(hù)。

　　此外，昌都也是多元文化交匯的地方。昌都的藏傳佛教教派有格魯派、噶瑪噶舉派、薩迦派等。其中噶瑪噶舉派的祖寺噶瑪寺就在昌都，距今已有800多年的歷史。在這里，還有苯教、天主教、伊斯蘭教等不同宗教信仰并存。此外，由于清代以后中央政府派兵駐扎昌都和漢地商人在昌都經(jīng)商，在昌都一些地區(qū)還陸續(xù)修建了城隍廟、關(guān)帝廟和娘娘廟等?！翱ㄈ暨z址出現(xiàn)在那，不是沒(méi)有原因的。”回顧歷史，張?jiān)普f(shuō)。

　　茶馬古道長(zhǎng) 藏漢情義深 

　　牧區(qū)人們多進(jìn)食肉類(lèi)及乳酪制品，蔬菜類(lèi)相對(duì)較少。茶葉中含有豐富的茶多糖，能增強(qiáng)機(jī)體免疫功能，還有抗氧化、清除自由基、抗放射線(xiàn)傷害、保護(hù)造血功能、抗凝血和血栓、減少血小板凝集等作用。因此牧區(qū)離不開(kāi)茶葉。中國(guó)科學(xué)院地質(zhì)與地球物理研究所新生代地質(zhì)與環(huán)境研究室古生態(tài)學(xué)科組研究員呂厚遠(yuǎn)與國(guó)內(nèi)外同行合作，通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)研究認(rèn)為，距今1800年前，即西藏古象雄國(guó)時(shí)期，絲綢之路分支已穿越青藏高原，茶葉已進(jìn)入了西藏。喝茶在西藏興盛起來(lái)則在文成公主入藏之后。茶馬貿(mào)易也自此越來(lái)越頻繁。

一碗酥油茶，道不盡茶葉與酥油的水乳交融。

　　張?jiān)普J(rèn)為，茶馬貿(mào)易在我國(guó)古代歷史上有著更寬廣的地域空間和更深刻的社會(huì)和文化內(nèi)涵，不僅內(nèi)地和西藏之間存在茶馬貿(mào)易，內(nèi)地與今新疆地區(qū)、蒙古高原地區(qū)等，都存在著茶馬貿(mào)易，而且在唐朝時(shí)期，內(nèi)地和回紇之間的茶馬貿(mào)易遠(yuǎn)比和西藏地方興盛。中原農(nóng)業(yè)地區(qū)犁田耕地需要馬，裝備騎兵亦需要馬，“馬資于國(guó)用甚大”（《明仁宗實(shí)錄》卷6上），西藏、新疆和蒙古地區(qū)的游牧民族食肉飲酪，對(duì)茶葉依賴(lài)性更強(qiáng)烈，明朝人就指出，“茶之為物，西戎吐蕃，古今皆仰給之，以其腥肉之食，非茶不消，青稞之熱，非茶不解，故不能不賴(lài)于此。”（《明經(jīng)世文編》卷149王廷相《王氏家藏集》卷2“嚴(yán)茶?蜀茶”），隨著關(guān)系國(guó)計(jì)民生的茶馬貿(mào)易的廣泛開(kāi)展，在內(nèi)地和邊疆地區(qū)形成了縱橫交錯(cuò)的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，這是“茶馬古道”。“茶馬古道所傳輸?shù)囊膊⒉幌抻诓枞~和馬匹，甚至不僅僅是一種經(jīng)濟(jì)聯(lián)系方式，還包含著極為豐富的政治、宗教和文化等內(nèi)容?！?/p>

圖為昌都茶馬廣場(chǎng)夜景。圖片由張?jiān)铺峁?/p>

　　張?jiān)普J(rèn)為，內(nèi)地和西藏之間的茶馬古道如果從大的方面劃分，滇藏道有一條、川藏線(xiàn)有兩條，青藏道也有兩條，從拉薩通往南亞、中亞的茶馬古道大約有三條。在不同時(shí)期，各條道路的興衰有所差異：唐朝時(shí)期是青藏道、滇藏道的繁榮時(shí)期；宋朝時(shí)期是青藏道和川藏道的繁榮時(shí)期；明朝、清朝時(shí)期則是青藏、川藏和滇藏齊頭發(fā)展時(shí)期，到民國(guó)時(shí)期則主要是川藏道和滇藏的持續(xù)發(fā)展時(shí)期，特別是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，滇藏茶馬古道發(fā)揮了重要的作用。

　　和鹽官營(yíng)一樣，過(guò)去茶馬貿(mào)易由朝廷來(lái)經(jīng)營(yíng)。洪武三十年（1397年），爆發(fā)了震驚全國(guó)的“歐陽(yáng)倫駙馬案”，足以印證中央王朝對(duì)茶馬貿(mào)易的重視。明朝建國(guó)初期，朱元璋為了對(duì)邊疆少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行羈縻政策，用中原地區(qū)產(chǎn)出的茶葉換取他們的馬匹，專(zhuān)門(mén)頒布《茶馬法》，嚴(yán)禁任何人走私茶葉，將茶葉作為國(guó)家戰(zhàn)略物資，不僅僅是經(jīng)濟(jì)層面，更上升到了政治層面。朱元璋的女婿歐陽(yáng)倫卻走私茶葉，頻頻將茶葉運(yùn)送到邊疆地區(qū)牟取暴利。這自然引來(lái)朱元璋大不滿(mǎn)，最后歐陽(yáng)倫及其從犯被朱元璋下令處死。

　　到了近代，英國(guó)覬覦中國(guó)西藏的茶葉市場(chǎng)，在印度這一殖民地種植茶葉，企圖往西藏傾銷(xiāo)茶葉，爆發(fā)印茶入藏問(wèn)題，曾一度影響傳統(tǒng)的茶馬貿(mào)易方式。但印茶入藏很快失敗，以退出歷史舞臺(tái)劇終。

　　歷史逝去，但文化仍在延續(xù)。張?jiān)普f(shuō)，“對(duì)茶馬文化的一些研究與發(fā)掘，對(duì)今天的啟示，值得我們?nèi)フ湟?。一是挖掘歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多值得我們?nèi)鞒小l(fā)揚(yáng)光大的內(nèi)容；二是各民族之間相互依存，相互友好的歷史自古有之，不能忘記最根本的東西，要珍惜，促進(jìn)民族交往交流交融。”

　　隨著國(guó)家和西藏自治區(qū)不斷加大對(duì)昌都基礎(chǔ)設(shè)施的投入力度，如今的昌都燈火輝煌、高樓林立，水、電、氣、路、通訊等城市基礎(chǔ)設(shè)施完善，公園、廣場(chǎng)到處是跳鍋莊的市民，一座具有濃郁民族風(fēng)情的現(xiàn)代化都市拔地而起，煥發(fā)出另一片生機(jī)。張?jiān)圃蔚讲颊{(diào)研，深刻感受到近年來(lái)昌都的巨變。在變與不變中，昌都城區(qū)有昌都?jí)?、云南壩、四川壩、馬草壩、野豬壩等片區(qū)。從這些地名亦可窺見(jiàn)昔日來(lái)自全國(guó)各地的商人聚集在此互相往來(lái)的景象。“走近居住在昌都的人們，可能每個(gè)人家的身上都會(huì)有許多故事，或許跟馬幫故事有關(guān)，或許跟茶馬貿(mào)易有關(guān)，或許跟十八軍進(jìn)藏的故事有關(guān)……”這里是歷史的縮影。

圖為昌都解放紀(jì)念碑。圖片由張?jiān)铺峁?/p>

　　(中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/胡瑛)