中國共產黨在藏族地區(qū)的工作是具有特殊影響力和感召力的。一般人多以為主要在工農紅軍北上抗日時，共產黨人才到了藏區(qū)，幫助藏族人民從事革命工作。其實，早在1925年，就有一個叫宣俠父的共產黨員在甘南地區(qū)活動，其事跡至今被人傳頌。

圖為中共黨員宣俠父 圖片由喜饒尼瑪提供

　　宣俠父（1899—1938）， 幼名堯火，號劍魂，浙江諸暨人。1923年在杭州加入社會主義青年團，不久轉為中國共產黨黨員，曾為“左聯(lián)”秘密盟員。宣俠父是黃埔軍校第一期學員，“個子高大，面如黑棗，氣宇軒昂，說話干脆”。學習期間，他還敢頂撞蔣介石，不給校長面子，被開除學籍、勒令離校。1925年春，他受黨組織派遣到李大釗處工作。經(jīng)李大釗推薦，以左派國民黨員身份，前往張家口馮玉祥部做政治宣傳工作。馮玉祥稱贊他的理論修養(yǎng)和雄辯才能，據(jù)說曾認為：“宣俠父的口才能頂200門大炮”。8月，隨馮玉祥部第二師師長劉郁芬西征甘肅。

　　1925年夏，宣俠父會見了前來蘭州控訴青海馬家軍閥殘酷壓迫和屠殺的拉卜楞寺代表黃正清（又名洛桑澤旺，五世嘉木樣活佛之兄）等，積極支持他們的“反馬”活動，向他們宣傳民族平等思想。宣俠父為了幫助藏族同胞學習，提高他們的革命覺悟，在黃正清等人的支持下，在蘭州的浙江會館成立了一個“藏民文化促進會”，由黃正清任會長。

右一為黃正清，右二為五世嘉木樣活佛圖片由喜饒尼瑪提供

　　1926年夏，作為甘肅督辦代表，為更加詳細地調查掌握具體情況，宣俠父克服高原和生活不適應等種種困難，騎馬來到甘南草原。他耐心聽取藏區(qū)各界人士的意見和要求，鼓勵藏族僧俗加強團結，堅決反對軍閥壓迫。在瑪曲歐拉，宣俠父受到嘉木樣活佛父親黃位中（宮布德主）及其兄黃正清的熱情接待。通過交談，宣俠父了解到封建軍閥馬麒在甘南的種種惡行和藏族群眾被殘酷盤剝及壓榨的情況，建議組織“甘青藏民大同盟”。當時，他拔了一把草，擰成一股后用力拉，怎么也扯不斷，他說：“這就是團結?！焙笥忠桓桓胤珠_拉，草自然扯斷。他說：“看看這就是不團結的結果。人也是一樣，只要團結，誰也別想欺負你們?！?他還深入淺出地講述了中國共產黨所提倡的“民族團結”和“民族平等”。黃正清曾談道：我第一次從共產黨人那里聽到“民族平等”這一概念，激動得熱淚盈眶。在宣俠父的影響和幫助下，黃位中、黃正清召集了方圓400里內230多位頭人，研究決定成立“甘青藏民大同盟”?！巴恕背闪⒋髸?，薩丹（即三木旦）用藏語宣讀了宣俠父起草的《甘青藏民大同盟宣言》，提出了“團結起來，自求生存”的斗爭方針。最后由黃位中帶領大家宣誓，并決定于當年10月在西倉舉行正式結盟儀式。他的所作所為，讓人們頗為感激，特意給他取了一個藏族名字“扎西才讓”。當時，許多藏族頭人紛紛拜訪宣俠父，明確表示接受他“團結起來，自求生存”的忠告，同時為表心跡還贈送了銀元和土特產。對于僧俗民眾所贈錢財，宣俠父婉言謝絕不成，只好帶回蘭州捐贈給蘭州革命青年周報社。

　　從甘南回到蘭州，宣俠父立即起草了《甘邊藏民泣訴國人書》，以感人的語言、犀利的筆鋒，淋漓盡致地揭發(fā)、控訴了軍閥馬麒在甘南犯下的種種罪行。該起訴書不僅在省內散發(fā)，還寄往全國各地，使馬麒等封建軍閥惶恐不安。之后，宣俠父經(jīng)多方奔走，積極做各方面的工作，迫使馬麒退出拉卜楞寺地區(qū)。后來，宣俠父將其在西北的經(jīng)歷寫成《西北遠征記》一書，由上海北新書局出版，給后人留下了珍貴的第一手資料。宣俠父的言傳身教對拉布楞地區(qū)藏族首領黃正清等很有影響。黃正清稱他為“良師益友”，最終走上革命道路，成為甘南州首任州長，1955年被授予中國人民解放軍少將軍銜，任中國人民解放軍甘南軍分區(qū)司令員，歷任政協(xié)全國委員會常委、甘肅省政協(xié)委員會副主席、甘肅省副省長等職務。

　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，宣俠父曾任察哈爾民眾抗日同盟軍第二軍第五師師長，后任八路軍總司令部高級參議，到八路軍西安辦事處從事統(tǒng)戰(zhàn)工作，因工作卓有成效，招致國民黨當局忌恨。1938年7月31日夜，宣俠父在西安被國民黨軍統(tǒng)特務秘密殺害。他蒙難的情況一直撲朔迷離。直到1945年抗戰(zhàn)勝利前夕，中共中央在“七大”的會場上，為他舉行了隆重的追悼會。2015年，民政部公布了第二批600名著名抗日英烈和英雄群體名錄，宣俠父的名字赫然在列。筆者曾在四川建川博物館抗戰(zhàn)紀念館拍攝過他的塑像照。

圖為建川博物館宣俠父塑像 攝影：喜饒尼瑪

　　今天，甘肅甘南藏族自治州瑪曲縣宣俠父烈士紀念館已作為愛國主義教育、革命歷史傳統(tǒng)教育、黨史教育、廉政教育、青少年教育基地。烈士的精神為各族人民所敬仰。（中國西藏網(wǎng) 特約撰稿人/喜饒尼瑪）